上一回，我說到了蘭州之“火”。火在蘭州生產生活的歷史走廊中，扮演過不可或缺的重要角色。即便如此，有一樣東西卻是火無法取代，并且無法超越的，它就是土。土文化，是幾乎串起整個蘭州歷史文化的一條主線。
黃土高原
我先要說的“土”，是能與“火”相抗衡的，那就是蘭州黃土高原之土。
有人說黃土地是貧瘠的、荒涼的，其實不是，有史為證。２０００多年前，秦始皇派蒙恬征西，等他帶領軍隊來到蘭州的時候，看到這里風光秀麗、山環水抱，是塊風水寶地，就在這里進行了兵士駐扎，他的老板秦始皇也在榆中一帶設立了縣；公元前１２１年，霍去病在五泉山用他的兵器搗出五眼泉來；同治年間，左宗棠初來甘肅的時候，五泉山上避暑建筑林立，一度成為官員們喜愛的周末短線旅游的勝地。
現在的黃土高原“無風三尺土”，是有許多原因的，人為、戰爭、地質變化等原因使黃土土質松散，缺乏水分，再加上植被破壞嚴重，就成了現在這樣。但蘭州黃土地歷來貧瘠絕對是誤讀之說。
另外，西北有一句老話“面朝黃土背朝天”，體現了西北人對黃土地愛恨交錯的復雜感情。沒它，活不下去，有它，它卻只能讓少數農作物活下來。但是，蘭州這邊對保持水土有一個非常奇特的發明，那就是“壓沙鋪石”，這個特殊發明是緣起于同治年間的一次大旱。這邊日照時間長，溫差大，降雨量小，在黃土地里鋪上沙子石頭，是因為沙子石頭會對陽光進行慢反射，可以保存水分，而且，白天曬，夜間涼，就把水蒸氣凝聚起來了，蘭州人都知道，沙地里長出來的西瓜最好吃。但別人都很奇怪，蘭州這里的石頭縫里能長出東西來！
魯土司衙門
我說蘭州的土文化說到魯土司之“土”，諸位看官可能覺得有些牽強附會，其實不然。
土司有５００多年的歷史，永登縣就有１２個他們的辦公室（衙門），保存最完整的就是魯土司衙門。“魯”是明政府對當地土司的一個賜姓，“土司”是當時少數民族的一種官職，“土”是當地的意思，比如土著，“司”是管理的意思。土司就是管轄一個自然生活居住區的領導，打個不太恰當的比方，其級別就有點像現在一個集團公司部門的執行經理，在部門（管轄區域）內有很大的決策權，同時接受董事會（朝廷）的領導。
魯土司衙門在距離蘭州市西北一百多公里的大通河畔連城內，始建于明初，目前是甘肅省惟一保存完整的土司建筑。據《清史稿·甘肅土司傳》和《重續魯氏家譜》等史料記載：一世魯土司名叫脫歡，在元末曾任參知政事、平章政事、左丞等職。三世土司失伽，極為善戰，曾任指揮同知、指揮使等職，因屢有勤王功績，明政府賜姓“魯”，改名魯賢，從此他的世系被人稱為魯土司。
魯土司衙門，無疑是蘭州擁有厚重人文文化的又一鐵證。
舉世彩陶
何謂“舉世彩陶”？很多人都不清楚，或者說答案可能很多。但如果把這個問題和“蘭州”放在一塊，結論便只有一個：馬家窯文化出土的精美彩陶。
說它舉世，一是因為它的出現，硬生生地將蘭州人的歷史回溯到了４０００年前。有花瓶，有水壺，有碗，有夜壺。彩陶的特點是“豐肩瘦腰低耳”，為什么設計得這么古怪？一是重心低放得更穩，二是防止老鼠貼著器皿外壁爬進去偷吃東西。
舉世之二，因為它近乎神秘的藝術考古價值，它甚至更正了歷史的誤差！那就是彩陶上的花紋是用什么東西繪上去的？彩陶的花紋包含了古蘭州人生產、生活一系列場景，更重要的是，有大量的龍圖騰圖案。可這么多精美的圖畫，絕不是用手指沾上涂料弄的。很可能是用動物的皮毛制筆給畫上去的，也就是說，４０００年前就出現了最原始的“毛筆”，這就更正了“毛筆是２０００多年前由秦朝大將蒙恬發明”的歷史定論。（《史記》：“秦始皇命太子扶蘇與蒙恬筑長城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造筆。”）
這里我要解釋一個可能對我的質疑，就是馬家窯文化不是在臨洮嗎？怎么被你說到蘭州去了？我說的馬家窯文化是一個歷史文化的斷代領域，而非一個行政區域劃分。至今白塔山上以及蘭州市其他地方仍在不斷出土彩陶。這能說與咱們蘭州沒關系嗎？
石頭，也是蘭州一個很有趣的文化亮點。且用一首《水調歌頭》來引出咱們下次的話題——“蘭州之磊”。
“黃河之水天上來，群星相伴游。寬衣解甲戲水，珠璣兩岸稠，無數華肌麗膚，億萬銅拳鐵首，磨礪著風流。一身好文采，寵辱緣河游，貴如璽，賤似囚。化美猴，女媧用之補天，精衛亦相求。形似忠心赤膽，體無厚顏軟骨，坦蕩度春秋。但愿天下人，皆重此石頭。”（姬曉廷供稿）
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