1月8日，記者在市秦腔博物館籌備辦公室看到20座身材豐腴、衣衫靚麗、云髻高聳、神情各異的伎俑，猶如一個正在演奏的小樂隊，生動、優雅。據了解，這4組共計20座唐代伎人陶俑是該館工作人員陳嵐無意中發現的，這20座唐代伎人陶俑的發現和收藏，填補了我市在此類文化遺產上的空白。專家稱，這些伎人陶俑的發現，意義價值非凡。
蘭州市秦腔博物館籌備辦公室負責人李智告訴記者，這些文物是在隍廟發現的，據稱出土于天水，憑多年經驗，感覺這些陶俑不同于其他的物品，于是予以收購，后經過資料核實，發現此為唐代伎人樂俑，這在甘肅尚屬首例。表情生動喜氣激越的伎俑記者在蘭州市秦腔博物館籌備辦公室看到，戲俑共有4組20座，第一組為站立伎俑，第二組為手持樂器邊奏邊舞窄裝伎俑，第三組為手持樂器坐姿伎俑，第四組為跪姿小型伎俑，每組分別有5人，神采各異，栩栩如生，他們手持笛、簫、笙、排簫、琵琶、鼓（即腰鼓）等樂器，邊歌邊舞，盡現歡娛之情。這些俑神態姣好，如吹簫者，動感十足；再如擊鼓者，邊唱邊跳，喜氣激越，既表現出共性又表現出個性，演奏各具特色，呈現出一種動人的造型美。俑是戲劇最早的藝術表現形式
多年研究戲曲的李智介紹說，因為人不能日以繼夜的表演，是用俑來作為造型形象的，戲劇最早的藝術表現形式也是俑，而不是人，有時以俑為造型，伴以人的唱腔來表演。隨后慢慢地演化成木偶、皮影等，最后才有人來表演。所以說，戲曲藝術都是從俑開始的，戲劇都離不開俑。最早的殉葬也都是用人來做殉葬品的，隨后，俑代替人成為陪葬品。陪葬的樂俑和戲俑，是為了讓死者在陰間也能傾聽音樂。此次發現，填補了我省在此項發現上的空白，完全可以展現出一個時代的戲劇形象。陶俑中找到古代“百戲”形象
“陶俑作為古代隨葬品，不僅僅是人殉葬和殺生的替代物，在千百年后的今天，它已成為歷史的載體，具有多方面的重要價值，它蘊含了從政治、思想、文化、軍事到生產、生活多方面的豐富內容，在一定意義上成為了解認識古代中國一部形象的歷史�！崩钪钦f，陶俑就是古代人當時的形象塑造。從戲劇文化講，可以從陶俑中找到古代戲劇在成形發展中的“百戲”，即古代雜技、雜耍、樂舞、角抵等表演中的一些藝人的表演形象�！斑@是我們除從古代壁畫中尋找外，唯一能夠找到的古代人演藝的形象的方法。因此，它對我們研究、考證古代戲劇前期藝人們的形象，有十分重要的價值�！睘檠芯抗糯鷳騽√峁┱鎸嵰罁�
在采訪中，李智拿出諸多資料來證實這些俑的“身份”和價值。記者看到史書記載：“俳優坐、立伎少則5人，多則達80人，5人為一小樂部，也就是小樂隊�！薄吨袊鴳騽∈贰分刑岬剑杭咳搜葑鄻菲饔械选⒑崱Ⅲ稀⑴藕�、琵琶、腰鼓等。這4組陶俑伎人演奏的樂器正好是這幾種。從史籍記載和大量唐代壁畫顯示，唐代盛行的吹奏、彈奏、擊奏三類樂器表演形式中琵琶、笛、簫、篳篥占重要地位。在采訪結束時，李智說：“俳優藝人是中國戲曲形成中的重要胚體，這4組陶俑為我們提供了當年百戲中的俳優藝人的形象資料，也為我們研究古代中國戲劇在形成衍變中俳優伎人的真實形象，提供了真實準確的考證依據�！�(記者 肖潔 實習生 劉宏斌)
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