清水縣道教音樂歸屬于中國全真道派的道教科儀音樂,也稱齋蘸音樂或道場音樂。清水道教音樂的產生、流布、傳承與清水縣所處的特殊的人文地理環境和深厚的歷史文化積淀有著不可分割的歷史成因，使其在道教音樂的風格與特征上突顯著鮮明的地域特色。
清水道教音樂源于公元12世紀的金代創建的全真派,其源頭出自秦漢神仙方士,重個人煉養,以修道成仙為主旨,也兼符篆。其煉養術至唐宋時漸至趨向于內丹,以鐘內丹派為主流,至金代正式建立全真派。清水道教音樂與其道派據新編《清水縣志》記載,始創于明神宗萬歷年間(公元1573-1620年),形成了“龍門”和“華山”兩個支派,長期共存,各自發展。全真派以《道德經》、《般若心徑》、《孝經》作為經典,推行叢林制,要求出家住觀,強調修真,戒除酒色財氣,除情去欲,清靜真修,以內成真超離生死,清水道教音樂的突出特點是以全真正韻作為“龍門”與“華山”支派宮觀的統一范本,道樂一般由道士口傳口授,高功為士師秘傳,但由于十方叢林之間聯系密切,道士常四處游方,所以,在遵循瑜真正韻格范的同時,也產生了幾種地方韻,使其道樂的風格帶地方特色。
清水道教音樂以經韻唱誦為主,伴奏主要用打擊法器,并有吹奏管樂,笙、管、笛、簫等,絲弦樂器的運用比較少見。常用經典60部180多卷,道樂分為“聲樂”和“器樂”兩大類,聲樂為純人聲演唱�？筛鶕煌缊龅木唧w事件不同配以不同韻律交替演唱,最初的曲調有360條,目前尚存和使用的有200多種曲調,多以經詞而命名,如《開壇韻》、《奠茶韻》、《大贊韻》、《山名韻》等,每逢規模較大的道場,清水道教音樂所營造的道場氣氛,氣勢恢宏,莊嚴肅穆,形成了一套完整獨具風格的道場音樂體系,在當地流布、發展與傳承至今500多年的歷史中,已在人民群眾中有著廣泛的影響。
據九臺山龍門派道士成留成介紹：清水道教音樂由道士一代代相傳，凡是上山拜師求道的人，只要符合道士收徒條件，由道士考察合格，便可舉行拜師儀式，正式收為徒弟，開始傳道，徒弟在經過一段時間的學習和鍛煉之后，能熟練掌握道術六要素（吹、打、念、粘、疊、寫）的，師父便為徒弟賜衣（戴道冠、穿法衣），正式成為新一代道士，新一代道士將會繼承道教音樂等。
清水道教音樂 |
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