清水這個隴上古縣，是軒轅黃帝的誕生地。據《史記》記載，“黃帝居軒轅之丘”。《甘肅通志》中說：“軒轅谷隘，清水東七十里，黃帝誕此。”明朝學者胡纘宗曾撰文《軒轅黃帝生清水考》，為清水題“軒轅故里”石碑。現代歷史學家范文瀾在《中國通史簡編》中說：“軒轅黃帝誕生于甘肅清水。”湖南省社科院炎黃文化研究所所長、研究員、中國民族學會副會長、國家級有突出貢獻的專家何光岳先生在《清水史話》序文中深情地寫道：“清水東北有聞名天下的隴坂，東七十里有軒轅谷，乃第一代黃帝軒轅氏的誕生地，下有軒轅溪。”清水縣城民國時稱“軒轅鎮”，剛解放時稱軒轅區。至今，城東七十里有“軒轅谷”，谷中有“軒轅之丘”，丘前流淌著“軒轅溪水”。城北四里許有兩孔窯洞，即“軒轅窯”，傳說為黃帝之母攜帝棲居之所。可以說，清水是史不絕書的“軒轅故里”。這一史實與成紀為伏羲、女媧生地，寶雞為炎帝生地互為印證，充分證明了渭水流域是中國古文化的發祥地。
特別值得一提的是，中華民族的第一面鼓出現在黃帝時代。相傳，黃帝身邊的大臣常先在空心樹杈上晾曬了一張野牛皮而忘記了去收，野牛皮經過長時間曝曬后皮板收縮，緊緊裹住了空心樹杈，有個叫賈齊的人無意去拍，結果發出了咚咚的響聲，又找來木棒去擂，發出的聲音更大，驚跑了馴養能手王亥正在馴養的馬匹。王亥和賈齊打了起來，黃帝及時趕到，問明了情況。就這樣，在黃帝的發現和倡導下，中華民族的第一面鼓誕生了。在著名的神話篇章《黃帝戰蚩尤》中，黃帝正是用鼓和戰馬的主導作用，特別是用一“鼓”作氣的威力，戰敗了蚩尤。從此以后，鼓成為中華民族震憾國威，鼓舞士氣，威震敵膽，助戰助威的必不可少的精神武器。后來，鼓進入了人類活動的各個重要領域，甚至進入了民間文藝，以鼓告急，以鼓慶賀，以鼓助威，擊鼓舞蹈，提神煥氣，造型千秋。
清水縣編排的“軒轅鼓舞”以軒轅文化史料、傳說為依據，由黃帝開國圖、先民生存譜、萬邦和睦贊三部分組成，由136人組成，以3面大鼓和64名女鼓手為主，以20面平鼓、12面大釙、4面大鑼、24桿軒轅旗為襯托。3面大鼓和大、中、小三種鼓型，表現軒轅黃帝“觀天”、“理地”、“治民”，天、地、人三者和諧生存、永恒發展的精神追求。同時也是對《黃帝內經》關于“天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、風；人有三寶：精、氣、神”的理論精髓的暗合。4面大鑼和12面大釙寄托著人類祈求四季平安、風調雨順的良好愿望，24桿軒轅彩旗展示著軒轅黃帝探索農時二十四節氣、創造農業文明的不朽功勛。64面小鼓是先天八卦演義規律的隱寓，昭示著軒轅黃帝帶領遠古先民們認識大干世界，尋求萬物規律，把握人類命運的聰明智慧。同時，軒轅鼓舞采用清水民間世代流傳的鼓點韻律和舞蹈語言，通過豪邁奔放、簡潔明快的藝術表演，闡述軒轅文化“敢于斗爭，勇于創造，自強不息”的精神內涵，是清水人民對軒轅黃帝出生清水軒轅谷、發跡清水軒轅溪、創造人類福祉的深情緬懷和崇高禮贊。
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