“生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故而三百年”，這是孔子對(duì)軒轅黃帝的評(píng)價(jià)。史籍中，黃帝是一位集武功蓋世、創(chuàng)造發(fā)明、德澤天下于一身的高大圣王形象；在道教文獻(xiàn)和歷代畫(huà)像中，黃帝是得道升天的宗教偶像；在各氏族譜系中，黃帝是各氏族的共同始祖。軒轅黃帝從部落首長(zhǎng)到華夏各族共同祖先和中華民族的人文始祖，儼然已經(jīng)成為中華民族的精神標(biāo)識(shí)。全國(guó)各地的包括黃帝鑄鼎煉丹乘龍升天的各種神話(huà)傳說(shuō)故事流傳幾千年，也充分說(shuō)明了各族人民對(duì)始祖軒轅黃帝永恒的無(wú)限崇敬，也正是有這樣的黃帝文化，才使我們的中華文明連綿不斷，中華民族生生不息。
作為南方黃帝祭祀和文化輻射中心，柯國(guó)明在本次學(xué)術(shù)交流會(huì)上帶來(lái)了精彩的發(fā)言，他以黃帝鑄鼎騎龍升天傳說(shuō)為題，深入剖析其類(lèi)型、文化內(nèi)涵以及來(lái)源，并將其與中華文明五大突出特性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行梳理。通過(guò)這一研究主線(xiàn)，他嘗試著探索軒轅文化對(duì)中華文明的發(fā)展所起到的重要作用，為與會(huì)者們打開(kāi)了一扇深入了解中華文明史的窗口。
在采訪(fǎng)過(guò)程中，柯國(guó)明為記者解讀了縉云如何將黃帝文化與旅游、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的，他表示：“縉云的文旅融合，我們首先是挖掘文化，1998年之后，我們恢復(fù)了祭祀黃帝，通過(guò)祭祀，帶動(dòng)了縉云旅游業(yè)的發(fā)展，尤其最近幾年，旅游人數(shù)更是突破百萬(wàn)。在文旅融合方面，我們大力發(fā)展縉云燒餅，現(xiàn)在開(kāi)了5000多家門(mén)店，去年收入近40億元。游客買(mǎi)餅的時(shí)候，我們都會(huì)介紹這個(gè)叫‘金銀餅’，是黃帝在縉云鑄鼎煉丹時(shí)，面團(tuán)浮在煉丹爐上面形成的燒餅。”
對(duì)于軒轅文化在文旅融合方面的推動(dòng)作用，柯國(guó)明結(jié)合多年研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出諸多獨(dú)到見(jiàn)解。他指出，“來(lái)到清水縣城，覺(jué)得這里和黃帝文化的融合還是很緊密的，包括軒轅廣場(chǎng)還有隨處可見(jiàn)的康養(yǎng)館，這都是和黃帝文化相結(jié)合的。我覺(jué)得清水潛力很大，我們可以早點(diǎn)開(kāi)發(fā)軒轅谷，提升一些旅游設(shè)施，讓更多的游客可以參與進(jìn)來(lái)，將我們周邊的旅游帶動(dòng)起來(lái)。” |
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