秦州區(qū)融媒體中心2月5日訊（記者 李樸）扎刻技藝是中國典型的民間手工技藝，普普通通的圓竹棒在扎刻藝人的手里被制作成一件件精美絕倫的作品。他們用一雙巧手“化腐朽為神奇”，用對文化傳承的堅守詮釋著扎刻手藝人的工匠精神。
“這個結(jié)構(gòu)我是根據(jù)天水伏羲廟廣場的西面的牌坊，跑了好幾次，研究了一下結(jié)構(gòu)和比例，后期就通過我自己繪圖，思考之后就做了這個牌坊……”
正在做牌坊的是張浩，他是天水新天壇創(chuàng)傷骨科醫(yī)院的醫(yī)生，也是秦州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扎刻技藝的傳承人。記者采訪時，他正在為六角塔后續(xù)的制作選料。
秦州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張浩說：“一般是用5mm的圓竹棒，一般都是竹子的二批料，因為它是機器制成的，外面帶一層皮，比較好一點。”
張浩12歲便開始跟隨爺爺學(xué)習(xí)扎刻技術(shù)，后來再跟隨古建筑木工的父親學(xué)習(xí)古建筑結(jié)構(gòu)，再自己進行鉆研摸索。
秦州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張浩說：“父親是一個木工，也是做古建筑的，受到父親的影響以后，我06年的時候，我就做了一個房子式的螞蚱籠，當(dāng)時沒有材料，我就用一次性的筷子自己加工以后，做成了第一個作品。”
自家的客廳就是張浩的扎刻工作室，雖然地方有限，但他對扎刻技藝的鉆研從來沒有設(shè)限，從扎刻制作的選材、構(gòu)思、畫圖、預(yù)算尺寸、下料、組裝等，不敢有絲毫馬虎。
秦州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張浩說：“扎刻這個結(jié)構(gòu)一般就是用刀子一個卯一個卯把它刻成一半，合起來就是刻。扎的話就是每一個這個東西，結(jié)構(gòu)先用膠水把它連接起來，后期再用槍鉆把它打成孔，然后用細竹絲把它鑲嵌起來，這個就叫扎，所以這兩個結(jié)合起來就叫扎刻。”
從中國結(jié)、蟈蟈籠到各類仿古建筑模型，扎刻技藝都可以完成。在一桿一節(jié)，一榫一卯，扎刻之間，涉及幾何學(xué)、物理學(xué)、力學(xué)和建筑學(xué)等方面，每件作品背后都蘊含著復(fù)雜的技藝和張浩對藝術(shù)的追求。
秦州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張浩說：“先是組裝，從底一層一層的組裝，組裝起來以后，把它組裝完了之后，像里面的這種門窗，再用繪圖把尺寸算出來，把門窗做的還要能打開，也能關(guān)上。”
為了能讓更多的人喜歡上扎刻技藝，張浩利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進行宣傳，通過一部手機將扎刻愛好者“聚集”在了一起，也利用空閑時間走進校園，為學(xué)生們普及扎刻技藝的制作流程。
秦州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張浩說：“其實這個扎刻對我來說也是一種愛好，也是通過幾代人的傳承 ，我想著對這個作品把它做的更大、更好、有收藏價值。”
截止目前，張浩已經(jīng)制作完成了近百種扎刻樣式，其中有仿古建筑模型、相框、筆架、燈籠、蟈蟈籠、六角塔等精美的藝術(shù)品。在這些藝術(shù)品的創(chuàng)作之路上，家人也給予了張浩很大的鼓勵和支持。
張浩妻子羅亞麗說：“剛開始他做這個東西的時候，其實我特別反感，感覺把家里弄得比較亂，比較麻煩，現(xiàn)在做出來成品以后，感覺體現(xiàn)出了它的工藝價值，也挺好的，現(xiàn)在我特別支持他繼續(xù)把這個東西做下去。”
2020年6月，張浩被列為秦州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)天水扎刻技藝傳承人，如今的他致力于扎刻技藝的傳承與發(fā)揚，同時也期望扎刻技藝能在他手中綻放更加美麗的光彩。
（天水在線編輯：馬文潔） |
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