有經(jīng)濟學家指出：在現(xiàn)代信息社會里，地方經(jīng)濟能否取得較大的發(fā)展，很大程度上取決于外界對這個地方的關注程度，這就是“注意力經(jīng)濟”。而“注意力經(jīng)濟”的一個重要分支——“節(jié)會經(jīng)濟”已經(jīng)成為21世紀新興的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。成功的節(jié)會經(jīng)濟，不僅可以提升一座城市的對外形象，擴大一個地方的社會影響力，更能刺激消費，產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益，促進地方經(jīng)濟發(fā)展。
節(jié)會經(jīng)濟這樣走來系列報道之起始篇
節(jié)會經(jīng)濟這樣走來
在2000年之前，我市即有“節(jié)慶”性質(zhì)的公眾慶典活動——伏羲文化節(jié)，它始辦于1988年；也舉辦過“會展”性質(zhì)的經(jīng)貿(mào)活動，首屆（1989年）和第六屆（1994年)中國西部商品交易會都在我市成功舉辦。
雖然兩者在1988年至2000年間有三次“相逢”的時機；但在1988年到1999年的十二年間，“節(jié)”是“節(jié)”，“會”是“會”，二者處于相互“游離”的狀態(tài)。另外，伏羲文化節(jié)偏重于文化研究。如1995年正式成立了天水伏羲文化研究會，積極開展國內(nèi)外伏羲文化研究、專家學者的聯(lián)絡溝通和學術交流活動。而西交會的定位只是單純的經(jīng)貿(mào)活動。
第十二屆中國西部商品交易會暨2000年伏羲文化旅游節(jié)，有機地將“節(jié)慶”性質(zhì)的公眾慶典活動和“會展”性質(zhì)的經(jīng)貿(mào)活動結(jié)合了起來，這才使我市有了“節(jié)會經(jīng)濟”得以生長壯大的土壤。
自2000年肇始的伏羲文化旅游節(jié)，脫胎于伏羲文化節(jié)和西交會，但又不僅僅是伏羲文化節(jié)和西交會的簡單“合流”，伏羲文化旅游節(jié)升格為有主題的公眾慶典活動，節(jié)慶活動被當作—個地區(qū)品牌樹立的良好手段，而且成功構(gòu)建了“節(jié)慶搭臺，經(jīng)濟唱戲”的全新模式，從而帶動了我市整體社會經(jīng)濟的高速發(fā)展。
2000年的歷史大背景是什么?世紀之交，黨中央、國務院做出實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重大決策，它對于加快西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展具有重要的意義。全國乃至全世界的注意力，在2000年突然轉(zhuǎn)向了中國西部，機不可失。而1999年，與天水同為西部城市的昆明主辦了“世界園藝博覽會”，對218公頃的場館及相關設施的投資總計超過216億元，并相繼建成近20家星級飯店，使昆明及周邊區(qū)域的建設至少加快了10年。這只是“節(jié)會經(jīng)濟”直接收益中的很小一部分，但已經(jīng)是令人瞠目結(jié)舌了。
如果將2000年西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施比作起跑線的話，那么眾多的西部城市就是田徑場上的運動員，誰能在發(fā)令槍響后，先聲奪人撥得頭籌，誰就贏得了實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略這個歷史機遇中的“泛注意力”，轉(zhuǎn)化為自身指向性很明確的現(xiàn)實注意力的獨家經(jīng)營權，誰就能“借殼上市，”可謂是“一本萬利”。正是因為我市把握準了時代的脈搏，總結(jié)了歷屆西交會的經(jīng)驗教訓，吸取了市內(nèi)外舉辦大型活動的成功經(jīng)驗，結(jié)合了我市經(jīng)濟和社會發(fā)展的實際。所以我市將第十二屆中國西部商品交易會與2000年伏羲文化旅游節(jié)合并籌辦，并抓住“一個關鍵”(即搶抓國家實施西部大開發(fā)的歷史機遇)；堅持“一個宗旨”(即開放、開發(fā)、交流、發(fā)展)；遵循“一條原則”(即立足創(chuàng)新、打破常規(guī)、突出特色)；圍繞“四個結(jié)合”(即商品交易與經(jīng)濟技術交流結(jié)合，科技人才交流與科技成果轉(zhuǎn)讓結(jié)合，招商引資與各種類型的經(jīng)濟聯(lián)合結(jié)合，經(jīng)貿(mào)活動與文化交流活動結(jié)合)，才使得第十二屆中國西部商品交易會暨2000年伏羲文化旅游節(jié)具有承前啟后的作用。
市商務局經(jīng)協(xié)科的尚華科長，從1 989年開始至今，參加過所有的西交會，從2000年開始，他也一直參與伏羲文化旅游節(jié)的籌備工作。當記者問及第十二屆中國西部商品交易會暨2000年伏羲文化旅游節(jié)與往屆西交會的不同之處時，尚科長非常肯定地說：“第十二屆中國西部商品交易會暨2000年伏羲文化旅游節(jié)具有劃時代的意義。”之后，尚科長向記者介紹了首屆和第六屆西交會的具體情況。西交會是由陜甘川寧毗鄰地區(qū)經(jīng)聯(lián)會主辦、國內(nèi)貿(mào)易局協(xié)辦的大跨度、開放型、綜合性的區(qū)域商品交易會。1989年在我市舉辦的首屆西交會，商品成交額只有6.3億元，而第十二屆西交會的商品總成交額達到61.52億元。除此之外，還簽約項目75項，總投資達32.35億元。尚科長告訴記者，數(shù)字只能說明一部分問題，并不能涵蓋全部。其實，將招商引資納入西交會的范圍是第十二屆西交會的首創(chuàng)，這是第一個劃時代的意義；而第二個劃時代的意義便是：成功構(gòu)建了伏羲文化旅游節(jié)這一“節(jié)慶搭臺，經(jīng)濟唱戲”的全新模式。第十二屆西交會以后，同為陜甘川寧毗鄰地區(qū)經(jīng)聯(lián)會成員的寶雞、綿陽、慶陽三市，在舉辦他們的太白節(jié)、李白節(jié)、香包節(jié)時紛紛參照了伏羲文化旅游節(jié)的全新模式。
嚴格地說，陜甘川寧毗鄰地區(qū)經(jīng)聯(lián)會和西交會都是計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物。尚科長回憶起首屆和第六屆西交會的具體情況時告訴記者，無論是首屆西交會和第六屆西交會，糧食流通都是重頭戲，我們天水有雜糧，需要商品糧，而四川省的綿陽、廣元、巴中恰恰相反，這為雙方的糧食流通提供了條件。當時對于我市的普通市民來說，很多商品緊缺，當時云南大理也參加過，他們出產(chǎn)的“三塔煙”都被搶購一空，更不用說“紅塔山”、“阿詩瑪”了。而天水毛織廠的毛衣、天水鍋廠的鍋在四川巴中也是被搶購一空。
再說舉辦西交會的具體場地。首屆西交會的場地是在市六中和南坑體育場，第六屆西交會的場地是在昊泰大廈及其附近道路，展臺就是鋼管搭起來的綠帳篷。第六屆西交會時商業(yè)大廈、華聯(lián)商城還都沒有，我市的商城只有一個市百大樓。吃住就更不用提了，市委黨校的學生宿舍、解放軍駐市部隊的營房都被借用過。住的問題解決后，商業(yè)系統(tǒng)再到全市抽調(diào)廚師，就近分配到客人住的地方，支起臨時灶臺，還是在鋼管搭起來的綠帳篷里就餐，就跟那些天水人家里“辦干事”一樣。
這是被當時的大環(huán)境所左右的，不光我市是這樣，1994年以前的西交會，屆屆都如此。1994年前后，國家開始將計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，商品“供不應求”的整體局面連漸變成“供大于求”。市場上的商品不緊缺了，商品交易會當然也不像以前那么火爆，這一點從l994年之后，經(jīng)聯(lián)合各成員方申請舉辦西交會的態(tài)度轉(zhuǎn)變上就可見一斑。當然，“轉(zhuǎn)軌”并不可能一次到位，這有一個磨合的過程。同時，這個過程也是經(jīng)聯(lián)會各成員方不斷探索自己城市在市場經(jīng)濟條件下如何發(fā)展的歷程。
天水作為中華各民族共同的人文始祖——伏羲的誕生地，作為中華民族的本源文化——伏羲文化的發(fā)祥地，作為龍祖伏羲的后代——龍的傳人的共同故鄉(xiāng)，自先秦以來一直是華夏子孫尋根問祖的祭祀地，而伏羲是中華文明的奠基人。作為“有圣德”的創(chuàng)世英雄和部族首領，作為“有大智”的思考者和發(fā)明者，作為“龍圖騰”的創(chuàng)始人和擎旗手，伏羲的功德已深深融入中華民族發(fā)展的歷史進程中，融入龍的傳人的血脈中。以畫八卦、結(jié)網(wǎng)罟、制嫁娶、造書契、立九部、作歷度、制琴瑟等為標志，伏羲文化肇啟于成紀，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，成為中華民族的精神支柱和全人類寶貴的精神財富。伏羲文化博大精深、兼容并蓄、生生不息，它所揭示的創(chuàng)造、團結(jié)、頑強的品格，就是我們要繼承和發(fā)揚光大的民族精神的內(nèi)核。這是我市所擁有的“注意力”中，最能引起廣泛認同和惟一性的資源。
對這一資源的合理開發(fā)利用，不僅“使注意力經(jīng)濟”得以在天水產(chǎn)生，更為城市經(jīng)濟運行起到了至關重要的推動作用。首先表現(xiàn)在它能帶來直接的投資效益和巨量的商業(yè)消費。近年來，伏羲文化旅游節(jié)表現(xiàn)最突出的功能就是推動經(jīng)濟的發(fā)展，它已成為我市經(jīng)濟發(fā)展的一個重要的助推器。
舉辦伏羲文化旅游節(jié)，發(fā)展節(jié)會經(jīng)濟，就是以先聲奪人、美聲引人、高聲過人的方式包裝自己、推介自己和發(fā)展自己，為天水這座歷史文化名城的經(jīng)濟發(fā)展營造出優(yōu)良的環(huán)境和不可多得的發(fā)展機遇。在直接經(jīng)濟價值背后更隱藏著彌足珍貴的巨量財富，一屆伏羲文化旅游節(jié)舉辦，將有數(shù)以萬計人流的涌入，對我市的經(jīng)濟起著拉動性效應，能有效地激活各行各業(yè)的消費需求增長。僅2004年，來我市觀光訪祖的海內(nèi)外賓客就達202萬人，位居全省各市州旅游接待人數(shù)之首。同時，由于伏羲文化旅游節(jié)要進行跨時空的宣傳、組織工作，開展多層次、寬領域的合作，從而形成了以伏羲文化旅游節(jié)為核心的“同心圓”式經(jīng)濟圈，使生產(chǎn)、消費各要素在一定時空內(nèi)得以有序、高效、持續(xù)地流動，達到最佳經(jīng)濟配置狀態(tài)。節(jié)會經(jīng)濟在活動開始前沖刺，活動進行中高速運轉(zhuǎn)，活動結(jié)束后仍帶著慣性拉動經(jīng)濟，形成了城市經(jīng)濟寬幅、持久的活躍狀態(tài)。除了可見的經(jīng)濟成果，伏羲文化旅游節(jié)使城市無形資產(chǎn)得以積累和增值。舉辦伏羲文化旅游節(jié)，對于挖掘、整理城市文化資源，打造城市文化品牌，提高城市文化品位，具有重要作用。
2003年4月，我市獲得“中國優(yōu)秀旅游城市”稱號，也是當年甘肅省惟一入選城市。辦好伏羲文化旅游節(jié)，不僅能促進優(yōu)秀文化的交流，還可以提高城市的知名度。伏羲文化旅游節(jié)既起到推動城市經(jīng)濟發(fā)展的作用，也促進了一個城市社會文化的發(fā)展。節(jié)會活動的自身優(yōu)勢使其能夠成為一種有效的城市公關的手段，其城市性無形資產(chǎn)不斷聚積和增值，進而不斷增強我市的城市實力。在2005年的百家都市晚報羲皇故里采風活動中，有全國86家晚報的92名記者深入我市的旅游景點和民間進行現(xiàn)場采風，積極宣傳推介了天水。
另外，節(jié)會活動改善了環(huán)境，提高了城市的文明開放程度。城市的文化定位是指—個城市建設的風格和文化取向，是一個城市整體的文明狀態(tài)。一個城市舉辦節(jié)會文化活動，對交通設施、公用設施、環(huán)保、綠化、衛(wèi)生等都有相應的標準和要求。我市以第十二屆中國西部商品交易會暨2000年伏羲文化旅游節(jié)為契機，完成了建國以來最大的城市改造項目。在第十二屆中國西部商品交易會暨2000年伏羲文化旅游節(jié)開幕前，國道310線寶雞至天水段貫通；國道316線完成全部路基，開始鋪油；投資99億元的隴海鐵路寶蘭二二線全面啟動……
節(jié)會經(jīng)濟，恰如和煦的春風，一步步向我們走來，吹綠了隴上江南，帶活了天水經(jīng)濟，并繼續(xù)以它深遠的影響改變著這片土地……
（本文資料由天水市檔案館提供）
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