武山旋鼓是一種舞樂結合的群眾性民間廣場舞蹈藝術形式，主要流傳于我省武山縣及相鄰縣區。旋鼓舞旋鼓由鐵圈、鼓面、鼓柄、鐵環四部分組成，鐵圈上蒙上羊皮，皮上繪有太極花紋圖案，下置一柄，柄下置三孔，佩九環，舞時九環互觸有聲。因鼓面由羊皮制成而稱羊皮鼓，鼓面形如團扇又稱為扇鼓。旋鼓鼓槌由羊皮條或藤條編成，形如蛇狀，長一米多，槌柄綴以紅纓穗，舞時用鼓槌敲擊鼓面并振動鐵環作響。其表演服飾多為對襟上衣，內穿繡花肚兜，多套白色馬甲，腰系青色布帶，下著青色或藍色大襠褲，腳蹬麻鞋，鞋尖飾紅色或青色穗子，以前頭上為青絲長辮。
該舞表演者全部為青壯年男子，人數可多可少，數十人或數百人均可，最多時可達上千人，以行進式和圓場式為主。舞步基本動作有原地擊、跑步擊、跑跳擊、吸腿擊、蹉步擊、下蹲擊、翻身擊、半蹲擊、虎跳擊、弓箭擊、互擊等11種，最常見的有跑跳擊、吸腿擊、虎跳擊等。表演時領舞者單膝跪地擊鼓，由慢到快，同時甩動的長辮也由慢到快直至甩圓，叫檳榔甩辮，其余人組成舞隊。舞隊在領舞者的引領下或奔或突、或圓或旋、忽左忽右、時緩時徐，有旋蝸牛、旋八字、旋四角、剪子扣、旋麻花、開四門、太子游四門、白馬分鬃、蛇蛻皮、鉆口袋、蛇搜道、蛐蟮出洞、二龍戲珠、鉆花眼、三齊王亂點兵等19種隊列。有時狀如旋渦而疾風驟雨，有時狀如游龍而騰挪跌宕，有時狀如滿月而流光溢彩，與此同時，舞者邊敲邊舞，或打鼓心，或敲邊鼓，鼓點變化多端，動作粗獷豪放，旋轉自如，場面熱烈歡快，舞姿剽悍雄壯，引人入勝。
旋鼓舞也稱占高山。據傳，從前人煙稀少、豺狼當道，人們深受其害，后來有一位機智勇敢的牧童在農歷四月前后在高山上點燃火堆，打起自制的羊皮鼓，繞火堆旋轉起舞，火光照山川，鼓聲響云霄，嚇死了小狼，嚇跑了惡狼。從此每逢五月端陽節，便由一人反穿皮襖扮成羊倌模樣領著眾人燒香許愿祭奠山神，祈求神靈保佑羊群，因此得名“占高山”。
武山旋鼓舞歷史悠久，其起源一說是因鼓面繪有太極圖案，表演時鼓手的行走路線又是模仿蛇行之禹步，而傳說中伏羲創畫八卦，伏羲氏族人面蛇身，故而人們認為源于伏羲氏族部落的圖騰舞；第二種說法是源于牧羊人嚇唬狼，即“占高山”；第三種說法起源于軍事，因武山古稱原道，古代一直屬于戎羌部落，而戎羌部落在多次的遷徙與戰亂中用旋鼓聲來傳遞軍情信號，從而形成此舞。
旋鼓舞以粗獷奔放的單張扇形羊皮鼓的擊打與剽悍豪邁的男子集體舞蹈陣容相結合，形成了隴原大地風格獨特的舞蹈形式，有著濃烈的山野風格，充分體現了隴原兒女剛烈頑強的品性，因而深受人們喜愛，2000年曾獲全國第十屆“群星獎”廣場舞蹈比賽金獎。
武山旋鼓自2008年列入國家級非物質文化遺產名錄以來，得到了較好的保護與傳承。一是確立了代三海、代思賢、李改成等國家級、省級、市級代表性傳承人，由武山縣人民政府負責實施保護；二是天水師范學院專門成立了武山旋鼓代表隊，并有專家學者從事該舞及相關學理研究，使得該舞走進了課堂；三是群眾自發保護積極性高，民間有多家代表隊。近年來，該舞多次參加甘肅省公祭伏羲大典等多項文化活動。（辛軒）
(天水在線編輯：李俊鋒) |
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