拉梢寺石窟是水簾洞石窟群中最璀璨的部分，始建于北周時(shí)期，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各朝，前后有一千多年的歷史，世界第一摩崖大佛就坐落于此。拉梢寺的名稱由來于它的建造方式有關(guān)，當(dāng)年修建時(shí)，工匠們“拉梢登高，層累而上”，砍盡北山樹木，從崖腳依次積木至山頂，隨著工程的進(jìn)展，再逐次拆木而成。也有學(xué)者認(rèn)為，拉梢寺之名來源于藏語，意思是“神仙居住的地方”。觀景臺(tái)是觀看拉梢寺的最佳位置，1整個(gè)拉稍寺是主要分為南北兩區(qū)，北區(qū)是在高寬各60余米，略做平整，前傾的崖面上做成。對(duì)面的北區(qū)，始建于公元559年，也就是北周明帝三年，距今已有1400多年的歷史。崖面塑有一佛二菩薩，均為石胎泥塑。中間的是佛祖釋迦牟尼，左右兩側(cè)為兩尊脅侍菩薩，分別是文殊和普賢，三尊塑像被稱為“華嚴(yán)三圣”。
大佛通高42.13米，是世界第一露天摩崖浮雕，她和阿富汗的巴米揚(yáng)大佛建于同一時(shí)期，建造風(fēng)格受西亞犍陀羅風(fēng)格影響，大佛高鼻深目，和唐宋時(shí)期的佛教塑像風(fēng)格迥異。低平肉髻，面相方圓，濃眉大眼，鼻高唇厚，雙耳下垂，短項(xiàng)寬肩，著緊身通肩大衣，衣紋緊貼肌膚，是典型的“曹衣出水”風(fēng)格，雙手重疊，掌心朝上做禪定印，結(jié)半跏坐于蓮臺(tái)之上，左腳踩法輪，法輪常轉(zhuǎn)，代表佛法永恒，大佛神情含蓄自然，端莊凝重，軀體健壯。大佛頭頂圓形圖案叫做頭光或項(xiàng)光，由9層圖案組成，最外一圈是紅色飾帶，里層分別是水波紋和蓮花藤蔓，佛教中認(rèn)為佛有無邊的法力，他額間的白毫能發(fā)出光芒萬丈，這種光芒通常用佛的頭光來表示。兩側(cè)菩薩頭戴蓮花瓣寶冠，寶繒垂于胸前，頸間綴有項(xiàng)圈，腕戴鐲，臂戴釧，細(xì)眉鳳眼，嘴角上翹，面帶微笑，上身穿偏袒衫，下身著羊腸大裙，雙肩披帛繞肘垂于身體兩側(cè)，手持盛開的蓮花，赤足立向大佛以示虔誠。大佛下方是由七層圖案組成的佛座，一三五七層為雙重仰蓮，其余分別是獅、鹿、象，這三種動(dòng)物是佛教的吉祥物，同時(shí)也是護(hù)法神。像這樣組合式、極富有裝飾效果的佛座在我國的石窟寺中僅有此例。
左側(cè)菩薩腳下方是一塊刻有103個(gè)字的陰刻銘文題記：唯大周明皇帝三年歲次己卯二月十四日使持節(jié)駐國大將軍、隴右大都督，秦渭河鄯涼甘瓜成武洮岷鄧文康十四州諸軍事，秦州刺史，蜀國公尉遲炯與比丘釋道藏于渭州仙崖敬造釋迦牟尼像一軀，愿天下和平，四海安樂，眾生與天地久長(zhǎng)，周祚與日月俱永。這塊題記為我們提供了大佛的準(zhǔn)確造像年代。從碑文看，公元559年，使持節(jié)柱國大將軍、隴右大都督、秦州刺史尉遲迥主持修建拉梢寺石窟。尉遲炯是一位年青有為的軍事家、政治家。文中提到的周祚是他的國家北周，他希望他的國家能永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)，傳承下去。這塊珍貴的碑刻題記，為我們研究古代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、佛教，提供了寶貴的實(shí)物數(shù)據(jù)，同時(shí)是當(dāng)時(shí)宗教服務(wù)于政治的社會(huì)現(xiàn)狀的典型證據(jù)，像這樣有明確紀(jì)年的題記在我國石窟寺中極為少見。
佛座下方的尖拱形淺龕內(nèi)也塑有一佛二菩薩，系石胎泥塑，是宋代重塑的作品，佛通高4米，菩薩2.5米。右邊的大勢(shì)至菩薩，頭戴寶冠，細(xì)眉鳳眼，面龐豐潤(rùn)，嘴角微微上翹，雖然塑像只剩頭部，但我們依然可以看出菩薩的大慈大悲之心。她的微笑是對(duì)世人無限關(guān)懷的微笑，是洞察一切睿智的微笑，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活自信的微笑，是發(fā)自內(nèi)心喜悅的微笑，這一富有洞中內(nèi)涵的微笑，展現(xiàn)了中華民族特有的品格和氣質(zhì)。2001的中國文化報(bào)評(píng)論她堪比西方的“蒙娜麗莎”，被稱作是“東方的維納斯”。
大佛頭頂?shù)乃膲K檐最早是在元代修建，兩側(cè)的建于八十年代，遮檐為木結(jié)構(gòu)，面闊13間，長(zhǎng)45米平列插入崖面。1984年7月，工作人員在維修大佛時(shí)在遮雨檐內(nèi)發(fā)現(xiàn)一面刻有元大德六年（1302年）題記的祈福銅鏡，銅鏡為素面，直徑28cm，背面外緣鏨刻一圈銘文。祈福銅鏡的發(fā)現(xiàn)成為元代修葺拉梢寺的重要實(shí)物證據(jù)，更印證了大佛的祈福歷史，說明在此祈福能得到永恒的幸福，無量的智慧、吉祥、福祉。
摩崖浮雕造像以南，壁畫占整個(gè)崖面的三分之二，為宋、元和明的作品，在大佛周圍既做陪襯又突出主題，菩薩頭上彩繪弟子、羅漢、菩薩及力士。崖壁上方有北周時(shí)期的木骨泥塑一佛二菩薩，現(xiàn)僅存兩菩薩的頭部。下方是十方佛，現(xiàn)有一尊完整，五尊剩頭部。這種塑像是從崖面先打孔插樁，再敷泥成像，木樁呈現(xiàn)黑色，是因?yàn)樵谥谱鲿r(shí)經(jīng)過刻意焚燒碳化，來防止蟲蛀朽壞，延長(zhǎng)保存期。泥塑下有兩座元代舍利塔，塔柱彩繪色澤艷麗，有濃郁的藏族繪畫風(fēng)格，說明在元代時(shí)甘肅一帶盛行藏傳佛教。十方佛下方是著名的明代“經(jīng)變圖”，是整個(gè)崖面中保存的最為完整的一組壁畫，人物豐富，造型迥異，繪畫精美，是珍貴的文物。
觀景臺(tái)上去是天書洞，要到達(dá)天書洞須攀爬挺立八十度的61個(gè)石質(zhì)臺(tái)階，走一段距離地面60米的木質(zhì)棧道，非常險(xiǎn)要，因傳說洞中藏有天書而得名。在洞內(nèi)塑有五尊明代的菩薩像，造像具有明顯的時(shí)代特征。（照片/韋佳 何慧 趙超 康正東 王繼明 郭永強(qiáng)）
（新聞來源：武山縣融媒體中心 轉(zhuǎn)載：馬文潔） |
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