鐵籠山位于武山縣城西南約30km漳縣與武山的交界處，為西秦嶺在武山的余脈。鐵籠山形似斗，因而又稱斗底山，其歷史文化可追溯到周秦之際。
鐵籠山名字的由來，有這樣的說法：據《中華人民共和國地名大詞典·甘肅省》分冊解析：“在武山縣西部，三國魏甘露元年(公元256年)鄧艾拒姜維于武城山，圍困如鐵籠，故名。”
據出土文物和地名資料考查，鐵籠山確實是一處三國古戰場遺址。山腳田地，時常會有刀、矛、箭頭等兵器出土，周圍地名也多和軍事有關。山北有“泄兵山”，傳說是姜維引兵攻堅的地方;另一村叫“馬跛里”，傳為姜維戰馬受傷的地方;還有一村名“八營坪”，傳為姜維屯兵之處。明萬歷《寧遠縣志》記載：“鐵籠山，又名斗底山，其狀如斗，依山立寨以避兵，有古跡龍山、空蟬、觀音三寺。”鐵籠山絕壁峭峙，孤險云高，望若垂壺，急流翻滾，谷轉雷鳴，其山狀若鳥籠，易守難攻，自古就是兵家必爭之地。《三國演義》里姜維三戰鐵籠山的戰爭就曾發生在這里。
為實現諸葛亮未盡之業，受任蜀漢大將軍的姜維起兵漢中，屯兵鐵籠山，以圖再攻祁山，向中原進發。姜維在鐵籠山修筑城堡、地道，山前設營盤、中軍帳，拉開張弓之勢，等待魏軍前來交戰。出兵二百，木牛流馬，運送糧草，以誘敵出籠。司馬昭不知是計，被困在山上，斷了水路，幸得王韜一計，上山拜泉，始得泉水涌出，救了性命。經過幾次交戰，最后姜維還是敗回漢中。司馬昭也回了魏都。民間，至今還流傳著姜維與魏將在此爭戰的故事，附近村民在耕作時，間或撿到漢時的五銖錢和戈、劍、刀等古代兵器。山因人增色，人因山傳名。因此，多年來，這里就成了人們憑吊古跡，發思古之幽情，及旅游覽勝的所在。從八營、馬跛、斗敵等坐落在鐵籠山周圍村莊的名字中，我們還能依稀聽到三國古戰場嘶叫的馬鳴和激越的戰鼓聲。
鐵籠山主要由堡子溝、燈籠縫、大士庵、水簾洞、姜維飲馬井等景點組成。堡子溝，一名曲城。蜀漢延熙十二年，由姜維所筑，今古跡猶存。這里四面環山，蔭翳蔽日，中間有片開闊的草場，是人們理想的消夏避暑之地。陽春三月茵茵小草勃生，綠色的地毯向遠方伸去，那金黃的蒲公英，鮮紅的山丹丹，淡藍的馬蓮花，像一枚枚精美的紐扣，相綴其間。四周，成群的燕子自由飛翔，啁啾有聲，詩畫般呈現于藍天白云下，清新的空氣，美美地吸一口，便可使人沉醉。游人們可以騎馬奔馳，亦可坐于草坪寫生，或撿拾香甜的野草莓，盡情飽覽大自然之饋贈。燈籠縫在堡子溝的南面之懸崖上，因形似燈籠而得名。溝內有一石洞，洞內，山泉叮咚，悅耳有聲，復行百余步，可見終年不化之堅冰，或消暑，或飲困，可以說是一座天然冰庫。從燈籠縫西行數百米，就到了大士庵。
這是一座天然石窟，高數十丈，占地約百余平方米，庵前樹木森森，修竹芊芊，似一道綠色的簾子遮住了庵門。庵內有大大小小石凳數十張，或黃或黑，或紅或白，均光滑細膩。四壁的裂縫里，是飛禽的樂園，成群的燕子，數不清的百靈鳥，還有那已不多見的麻雀，繞庵而鳴，與有人同樂。從大士庵南行數百米，沿蛇行小道，經石棧，可至水簾洞。洞前有一廟宇，內有姜維塑像，其形態逼真，親切可人。像前香火不絕，時有人祭祀。廟后的水簾洞中，溪水汩汩，晝夜奔流。在六月的艷陽下，閃閃爍爍，明明滅滅，使人不忍離去。從水簾洞西行，可至姜維峰。這里有石井一處，相傳為當年姜維飲馬處。從姜維峰遠眺，藍天如洗，無邊無際，朵朵白云，仿佛是放牧在天空的羊群。黃土高原上那數不清的山山峁峁，波谷浪峰般涌向天際，給人以無盡的美感。
（來源：武山縣融媒體中心 轉載：陶靜） |
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