他是一名記者，用攝像記錄人生的足跡，用鏡頭捕捉真實的生活。他又是一名縣內(nèi)外小有名氣的文學(xué)愛好者，他的散文和詩歌，涉及面廣，題材豐富，既有對世事的詠嘆，又有對人生的感悟。既寫人，又寫事。大事小事，娓娓道來，在細細的敘述中，與讀者進行心靈的對話。
近期，記者專題采訪了劉繼斌，深入了解他的生活，讀書，工作和創(chuàng)作情況。“文學(xué)創(chuàng)作和新聞寫作一樣，需要通過語言、思想深度去抓住人心。”采訪中，劉繼斌以他自己的工作和創(chuàng)作經(jīng)驗，闡述了文學(xué)創(chuàng)作和新聞寫作的相同點。他說，對生活充滿敏銳的發(fā)現(xiàn)力、關(guān)注現(xiàn)實、講究語言的運用，這是文學(xué)與新聞的共通之處。好的消息或通訊，常會引用一些詩歌，有的稿件本身就是詩一般的語言，詩歌運用得好，可以為新聞畫龍點睛。詩歌和新聞一樣，必須抓瞬間，抓生活中最具沖擊力的閃光點。而對于詩人和記者，兩者都必須博覽群書，深入生活，這樣才能厚積薄發(fā)，寫出打動人心的作品。
我們常說好讀書，讀好書。好讀書就是培養(yǎng)讀書的興趣，讓一個人喜歡上書本。而讀好書，就是說讀書要有所選擇，選擇對我們有用的書籍去讀。那什么書籍算是對我們有用的書籍呢？劉繼斌認為，首先是能夠增長我們學(xué)識的書，其次就是能夠陶冶我們情操的書。在這方面，他一直酷愛和推崇中國古典文學(xué)方面的書籍，因為中國古典文學(xué)能流傳下來的，幾乎是優(yōu)中選優(yōu)的作品，也代表著中國幾千年的文化積淀，每一個字都值得細細品味。
“早在初中二三年級的時候，我當時的班主任就推薦全班同學(xué)在假期閱讀四大名著、并寫讀后感，這可以說是我熱愛上讀書與文學(xué)的啟蒙。當然，那個時候看書僅僅是停留在看熱鬧這個層次，對于小說的文學(xué)性和社會性缺乏認識，對于一個初中生而言，這更多的是由于文化知識不夠豐富、文化素養(yǎng)積淀不夠造成的。所以那時候讀的更多是一些像《三俠五義》《彭公案》《鏡花緣》之類的演義類、故事性書籍，而像《紅樓夢》因為小說中錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系與場景描寫、還有龐大的古詩詞總是讓人弄不清、理還亂，感覺整部小說都是云里霧里的，所以很難完整的讀下去。但是隨著年齡的增長和讀書范圍的擴大，我后來又第二次、第三次捧起了《紅樓夢》，每讀一遍，理解會更深一步，感觸就更深一層，就像作者在開篇語中寫道的一樣‘十年辛苦不尋常，字字看來皆是血。’”劉繼斌說道。
書讀的多了，對生活的感悟就會自然而然的加深，也就有了將這些想法落在紙上的沖動。讀書破萬卷，下筆如有神。二十多年前，上高一的時候，劉繼斌開始嘗試文學(xué)創(chuàng)作，他的第一首詩是寫給同桌的，當時寫的詩中有一句是‘伯牙子期貴知音，文君與我情誼重’，他的同桌名字里有子與文兩個字，所以這句詩里面就將這兩個字運用進去了，現(xiàn)在看來雖然有些幼稚，但也很可愛。寫作就像疏通思想的溪流，一旦開閘，就一發(fā)不可收拾，從第一首詩歌到散文，再到賦、祭文等等，從隨意抒發(fā)到系統(tǒng)書寫，隨著時間的推移，他越來越認識到關(guān)山文化的厚重和腳下這片土地可愛，所以圍繞關(guān)山與張家川這兩個詞匯，先后書寫了關(guān)隴古道之《馬家塬》、《河峪摩崖石刻》、《長寧驛》、《張棉驛》、《月過關(guān)山向遠方》、《又見新義》等系列散文，其中一些也被天水晚報、新甘肅等平臺整版發(fā)表、轉(zhuǎn)載。2017年天水市開始征集公祭伏羲文，到今年為止，他每年都投稿，也先后獲得二等獎一次，三等獎兩次。
“通過讀書，你會發(fā)現(xiàn)，從伏羲文化到西戎文化、再到秦漢文化都是一脈相承的，這也說明，咱們張家川地區(qū)自古以來就是多民族團結(jié)發(fā)展的文化沃土。”劉繼斌如是說。
現(xiàn)在，縣委縣政府提出建設(shè)書香張家川的美好愿景，這也契合天水地區(qū)通過弘揚伏羲文化，打造中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承區(qū)的思路。作為天水地區(qū)唯一的少數(shù)民族自治縣，作為有著深厚文化底蘊的一方熱土，加強書香社會建設(shè)，顯得尤為重要和可貴。古人說，三代培養(yǎng)一個秀才，通過倡導(dǎo)全民閱讀、建設(shè)書香社會，讓書聲多一些，讓喧囂少一些。通過讀書，讓浮躁少一些，讓平靜多一些。作為熱愛傳統(tǒng)文化之人，唯愿書香滿關(guān)山，通過讀書，讓我們的生活溫潤、可愛起來。
（新聞來源：張家川縣融媒體中心 轉(zhuǎn)載：馬文潔） |
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