清水與軒轅的神話一起騰飛（上）
清水，這處甘肅省東南部的迅速崛起的小縣，因著一位人文始祖的誕生地的初考，而聞名華夏。
俗話說：要看5000年的歷史就去西安，看8000年以上的歷史要來天水。據大量史料記載，天水是中華民族古老文明的重要發祥地之一，歷史悠久，遺跡眾多，不僅是位居“三皇五帝”之首的太昊伏羲的誕生地，而且也是我國以伏羲、炎帝、黃帝“三皇”為代表的上古文明的誕生地。
清水，便是軒轅黃帝的降生所在。
一、軒轅，世人敬仰的始祖之神
清水歷史文化悠久，早在五千年前，人類先祖就在這里生息繁衍。據《水經注》記載：軒轅黃帝出生在清水，現存“軒口窯”（現上邽鄉李崖村）和“三皇溝”(現山門鄉)遺址兩處。縣境內發現的馬家窯——齊家文化古遺址有30多處。清水是秦統一中國的發祥地，古稱上邽，漢武帝元鼎2年析上邽置清水縣至今，以隴上“清泉四注”而得其名。
軒轅黃帝姓公孫、名軒轅，因土是黃色，能生成物，故稱黃帝。他戰蚩尤，降神龍，統一了中原部落，建立了部落聯盟；又和臣民一道做衣冠，造舟車，務桑蠶；定算數，制音律，創醫學，發明指南車等，普天之下國泰民安。黃帝深受人民擁戴，在天下享有極高的威望。
黃帝距今有五千年的歲月，歷受中華兒女的敬仰，被尊為中華民族的文明始祖。但是，由于古文獻的制約和研究者的論述有異，或受“信古”、“疑古”思潮的影響走向極端，從而產生了對黃帝的若干不當認知。
橋出蒼蒼，沮水泱泱。始祖肇啟五千年文明曙光。緯天經地，日明月朗，華夏十三億兒女源遠流長。務農桑，筑城室，初定家邦；創文字，造舟車，走出洪荒；定算數，問醫藥，教化萬民；設官制，舉賢能，義服天下。巍巍先祖功德，綿綿萬世流芳。
西漢司馬遷撰我國第一部紀傳體通史《史記》時，收羅遣散的歷史傳聞，閱讀皇室所藏圖書、檔案，對黃帝、堯、舜的遺跡進行了調查，聽到的民間傳說也不違背古文記載。于是以《大戴禮記》中的《五帝德》、《帝系姓》兩篇與《國語》、《左傳》相印證，認為黃帝、顓頊、帝譽、堯、舜的事跡可信，對百家之言，長老口碑，則擇其言雅馴者，才寫了《五帝本紀》、冠于《史記》書首，作為中國可信歷史的開端。這既反映了兩千多年前司馬遷對古史的認識，對史料的態度和寫作方法，也是對中國古史研究的貢獻。
《世本》載，黃帝令“羲和占日”、“ 常儀占月”、“倉頜作書”《說文解字·敘》說：“黃帝之史倉頜，……‘初造書契’。”以上記載顯示黃帝時已有歷法和文字。《史記·五帝本紀》還記載黃帝“曾東至干海，登丸山及岱宗；西至峻們，登雞頭，南至于江，登熊湘；北逐葷粥，合符于釜山；而邑于涿鹿之阿。”這里約略可見黃帝時代的疆域。以上文獻記載說明了黃帝的偉業和中華民族文明始祖的地位。
根據文獻記載探索黃帝與中國文明時，我們不難發現，軒轅黃帝與羲皇大地上新石器時代“遍地開花”的中國文明起源一樣，是在這塊土地上生根成長，是被萬世民眾所敬仰。
二、清水，始祖降臨的人文之地
黃帝時代，文字尚未成為歷史的載體，今所見有關黃帝的文獻是經過世代口耳相傳，到先秦兩漢才用文字記錄下來的，內容比較復雜，其中既有先民生活的真實寫照，也有演化了的情節，還包含著一些神奇的色彩，因而被稱為神化傳說。出現這種情況的原因是先民對自身周圍的一些自然、社會現象無法理解，認為是某種神秘的力量所致，于是就根據自己的經驗構思它的形象及活動，借助想象以征服自然和社會，這就導致了神的崇拜，并以神意看待自然和社會的變化。因為，現實生活中具有杰出的才能和高尚品德并被大家擁戴的英雄人物，經過人們神異性的升華變成多智能的神，從而后人在他身上所見更多的便是凡人所不具備的神奇性、這也是東西方古老民族發展歷史上的共性。
我國古典文獻中，有不少記載說河南新鄭是軒轅故里。據《歷代帝都》一書所載：“黃帝生于新鄭壽丘，即有熊。”《辭源》中，“黃帝”條的釋文是，黃帝“生于軒轅之丘，故曰軒轅氏，國于有熊，故亦曰有熊氏。”《一統志》說：“軒轅丘在開封府新鄭縣。”因此，許多人認為軒轅黃帝出生在河南新鄭，因而人們也就稱新鄭為軒轅故里。而近幾年里，史學家們對軒轅皇帝究竟出生在哪里又有了新的發現。專家通過大量的文史資料和科學的論證，認為黃帝軒轅氏生于有羲皇故里之稱的天水市清水一帶。
我們只知道軒轅為姬姓，自然就要從姬水上去尋訪他的出生地了。我們早就知道人文始祖伏羲是戎族的古老祖先，從戎族的發展壯大中析出以炎帝為代表的羌族和以黃帝為代表氐族，前者姜姓，后者姬姓，姜即羌，他們生活在羌水流域；姬即氐，早期活動于姬水一帶。姬水即氐水，它就是現在清水縣的牛頭河上游的大祗水和小祗水。
有關黃帝出生地最明確最祥細和最有權威性的記載當數酈道元的《水經注》。他在“渭水”條中說：“渭水又東南合涇谷水 ，……又西北，軒轅谷水注之，水出南山軒轅溪。東漢靈帝時南安郡人姚瞻以為“黃帝生于天水”，在上邽城東七十里軒轅谷。”
于是史學論證：軒轅最早發源于清水！
西北師范大學范三畏教授通過翔實的史料、科學的論證、在他的《曠古逸史》中說：“皇帝族的發祥地，應在渭河中上游及其支流，耒昔河、牛頭河一帶，其南境則為西漢水上源及其支流永寧河上源一帶。黃帝及其后裔在這一帶所建之國。可考者有軒轅之國，氐人之國，西魯之國等……”
現年65歲的何光岳研究員，是國家級有突出貢獻的專家，長期擔任湖南省社會科學院炎黃研究所所長，現任湖南省炎黃文化研究會會長。何會長著有70多萬字的專著《炎黃源流史》及《中華民族源流史》，書中通過他40年來對大量典籍史料的系統研究考證認為，不少人把中華民族的人文始祖炎帝、黃帝當做神話傳說中的虛擬人物來看待，這是不對的。炎帝、黃帝在中國歷史上確有其人，渭水中游是中華炎黃文化的發祥地。書中還說：“魯，是一個很古老的國家，早在夏代已在今甘肅天水市境內形成。乃為女吉（姬）姓之魯，為黃帝之裔十二姓之一，約于夏初東遷于今河南之魯山。商武丁時，甲骨文有商，魯關系密切的記載。西周初年，地入于姬姓應國。到商末，周文王征服密須及阮，魯地約于這時落入周人之手。“對于軒轅黃帝部落的發展遷徙，何會長認為今陜北黃陵縣境內的橋山上，是第二代軒轅黃帝生長陵墓：河南新鄭是第八代軒轅黃帝生長、建都、統一萬國的地方；河北涿鹿則是黃帝、炎帝共同打敗敵人的地方……
天水有關專家說，今河南新鄭古有熊氏的廢墟，有關黃帝的文化遺址、古跡、傳說也很多，被譽為“軒轅故里”，這是不準確的。因為炎帝、黃帝在全國許多地方留下了遺跡，同時華夏大地眾多民族都尊崇炎黃為祖先，建廟立祠，世代祭祀，這是很自然的，因此并不代表新鄭就是軒轅出生的地方。甘南州原博物館館長、副研究員李振翼先生經過多年潛心考證研究，用大量史料及地理水文資料證明，軒轅黃帝就出生于齊壽山東南的花羊峪（原名叫軒轅谷），清水縣軒轅谷當為軒轅黃帝部落東遷中原跨越關山前重要的生活居住地。
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