天水伏羲廟的門
門，在一組建筑群中占有較重要的地位，其選料，做工甚至超過正殿的技藝，這是因為門標志著建筑群的格局和嚴格的等級制度。
天水伏羲廟的門屬于殿宇類門。規格較高、等級明顯。大門由牌坊和正門兩組建筑組成。牌坊木結構，始建于明嘉靖二年(公元1523年)，正門始建于明弘治三年（公元1490年），面闊三間，清嘉慶十年(公元1805年)，重修時擴建為五開間，寬18.6米，進深7.6米。懸山頂土木結構，全琉璃瓦頂。正脊為牡丹纏枝捏塑高浮雕。檐頭瓦當和滴水均壓印降龍圖案。大門前后有寬闊的廊檐。挑檐桁下的挑檐枋雕刻有“暗八仙”、如意、拂塵等，東西兩間的挑檐枋上刻有琴、棋、書、畫圖案。門內挑檐枋上刻有忍冬、牡丹、螺號、如意和罄等圖案，用流暢的彩帶將所有圖案相連接。檐下斗拱裝飾有平身科斗和柱頭科斗拱。柱頭半拱簡單明了，平身斗供有斜拱。正面檐下有明人胡纘宗書“輿天地凖”匾額。中間三門廊檐柱雀替透雕三對麒麟，分別用忍冬紋相連接。外兩門檐柱刻牡丹纏枝紋樣。
大門的五開間各門額枋分別為大六格設置。正中門額掛豎匾“大昊宮”，藍底金字。其框為侈花邊，左右刻二龍戲珠，天頭刻行龍，地頭刻海水朝陽。
正門門楣有四個菊蕾形門簪，兩門扇有輔首銜環和橫豎九排門釘，燕尾銅皮包四角，門檻為外半圓狀。石質門墩與石鼓基坐連為一體。角門小于明、次門，門釘為七縱七橫。門簪各兩枚。
大門從形式上看，營造規范，結構嚴謹，內外寬暢，主次有序。大門前的牌坊是建筑群中的附屬物，起著進門導入功能，構成了藝術處理的一個高潮效果和引人入勝的音樂序曲。
儀門楣上有四枚門簪，雕成菊蕾式。簪是古人以及后來仕女梳頭束髻的釵子，門簪即是用來控制連楹以固定和安裝門前上軸的構件，通常為兩枚，因門跨度大時可增加多枚。在正面加以雕飾。其造型有方、圓、菱形多種。有人稱它為“門當”�！爱敗敝^“對偶也”，支撐之意。蔽也是遮蓋和擋住的意思。門當即是門扇上軸的母件，也是遮蓋和擋住門楣上因鑿洞造成的破面起到裝飾作用。何謂門，二戶為門，單扇為戶，兩戶相合即成門，而單扇的門稱為戶，即“小戶人家”。門簪稱為“門當”的理由大概來源于此。
門楹下安放一對抱鼓石，石鼓與門墩連為一體。外側即鼓、內側為墩，是承載并控制門扇下軸轉動范圍，耐磨而又堅固。故大門門墩多石質。兩門墩各自承擔著一戶(單扇)的重量，抱鼓石也形象地安放成面對面。故稱為“戶對”�！伴T當”連體，“戶對”分立。后來人們以所喻意，把政治地位和經濟條件等相當的人家稱為“門當戶對”。特別是婚姻親家特別關注。在民間抱鼓石象征著等級制度，無功名者不可立“鼓”。
大門五門上有五對碩大的銅質獸面銜環，又稱鋪首銜環。也是門扇的拉手，便于關開和叩門之用。鋪首除裝飾外，主要是含有威嚴、權利和懾服心惡的作用(民間門上用驅邪)。傳說鋪首是龍的九子之一，“其形似螺螄，性好閉，故立于門上”。以螺“性好閉”來強調門之閉。這和緊閉的莊嚴、朱漆的大門緊閉著“嘴”記憶著民族歷史的興衰歷程。大門上有九橫九豎門釘(俗稱浮漚釘)。門釘的數量更講究等級�；食菍m門可釘九釘，每扇門81枚。在等級制度森嚴的封建社會里，門釘的數量有著嚴格的控制。不可隨意。伏羲廟的門釘是因為首皇之尊才可以九九制。九數為陽數喻尺。《易·乾》有“九五”、“飛龍在天利見大人”瑞祥之兆。九九釘，符合天有九重的說法。民間有摸門釘的習俗，祈求人丁興旺，繁榮昌盛。
門釘九九，門分五開，合為“九五之尊”。各有其意，中門寬大，飾物齊全，“太昊宮”三字懸于之上。旁門和角門較小是出于禮儀方面的需要�！巴夤傺檬鹫T左右各有門一，謂之東角門，西角門，屬官參謁，均由角門入也”(《蕉軒隨錄》)，作為家廟寺貫的門的禮儀與衙門禮儀大同小異。伏羲廟的中門，平常緊閉，每逢重大節日或祭祀活動，則五門齊開。中門主祭人出入，旁門和角門分從祭和陪祭人分等級列隊而入。如果中了科舉，參拜人祖可走中門。
大門的檐下有十一組斗，其中平身斗拱各造有斜拱。前后各四級，共八組。每組斗拱被兩組斜分成八分。設計者采用“易有太極，是生兩儀、兩儀生四象，四象生八卦”(《易·系辭》)的含意。
門是一組建筑的標志，讀懂了它就會明白伏羲廟人文內含及其傳遞給人們的藝術和文化信息。
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