織錦才女蘇若蘭
摘自《人文擷英》
天水市秦城區(qū)青年南路盡頭處，有街心花園，小巧玲瓏，賞心悅目，中有一婷婷玉立的古裝女子塑像，宛然佇思。手中筆正欲揮灑，仿佛有不盡佳句，呼之欲出。她就是我國(guó)歷史上最著名的才女之一，創(chuàng)造織錦回文詩(shī)的蘇若蘭。
蘇若蘭，名蕙。她生活在前秦苻堅(jiān)時(shí)代，約是公元357年一公元386年間。她本是陜西省武功人，是漢武帝時(shí)牧羊蘇武的后代。因丈夫官任秦州刺史的緣故，隨夫來到了天水。居住在秦城西關(guān)的一條小巷中，在這里織出了詩(shī)錦，留下了千古佳話。
蘇若蘭繼承了祖上忠貞不屈、嫉惡如仇的秉賦，即便是在愛情上，也體現(xiàn)了她守貞不二的倔強(qiáng)性格。一幅織錦佳作，被譽(yù)為千古絕唱。就連那位“入門見嫉，娥眉不肯讓人”的女皇帝武則天，也對(duì)蘇若蘭贊賞不已。聽聽她是如何以知音知己的口吻來為蘇若蘭作傳的：
前秦苻堅(jiān)時(shí)，秦州刺史撫內(nèi)竇滔妻蘇氏，陳留令武公道質(zhì)第三女也。名蕙，字若蘭。識(shí)知精明，儀容秀麗，謙默自守，不求顯物。行年十六，歸于竇氏，滔甚敬之。然蘇性近于急，頗傷妒嫉。滔，字連波，右將軍真之孫，朗之第二子也。風(fēng)神秀偉，賅通經(jīng)史，允文允武，時(shí)論高之。苻堅(jiān)委以心膂之任，備歷顯職，皆有政聞，遷秦州刺史，以忤旨謫戌敦煌。會(huì)堅(jiān)寇晉襄陽，慮有危逼，藉滔才略，乃拜安南將軍，留鎮(zhèn)襄陽。初，滔有寵姬趙陽臺(tái)，歌舞之妙，無出其右。滔置之別所，蘇氏知之，求而獲焉，苦加捶辱，滔深以為憾。陽臺(tái)又專伺蘇氏之短，讒毀交至。滔益忿焉。蘇氏時(shí)年二十一，及滔將鎮(zhèn)襄陽，邀其同往。蘇氏忿之，不與偕行，滔遂攜陽臺(tái)之任，斷其音問。蘇氏自傷，因織綿回文。五彩相宣，瑩心耀目。其錦縱廣八寸，題詩(shī)三十余首，計(jì)八百余言。縱橫反覆，皆成文章。其文點(diǎn)畫無缺，才情之妙，超古及今，名曰《璇璣圖》。然讀者不能盡通，蘇氏笑謂人生曰：“徘徊宛轉(zhuǎn)，自成文章。非我佳人，莫之能解。”遂發(fā)蒼頭，至襄陽焉。滔省覽錦字，感其妙絕。因送陽臺(tái)之關(guān)中，而具車徙如禮，邀迎蘇氏，歸于漢南，恩好愈重。蘇氏屬文詞五千余言，屬隋季喪亂，文字散落，追求不獲，而錦字回文，盛見傳寫。是近代閨怨之宗旨，屬文之士，咸龜鑒焉。朕聽政之暇，留心墳典，散帙之次，偶見斯圖，因述若蘭之才，復(fù)美連波之悔過，遂制此記，聊示將來也。
如意元年五月一日，大周天冊(cè)金輪皇帝御制。
武則天以一個(gè)女皇帝的身份，為她所贊許的才女精心撰寫了一篇傳記。前人評(píng)論此文：“輕輕點(diǎn)次，自有煙波淡蕩之趣。”“如淡妝西子，臨波洛妃。又月白風(fēng)清，云輕霧薄，唐文之仙品也。”并且認(rèn)為，唐代的張仲素、皇甫威，雖然都寫過《回文錦賦》，但都不如武則天此文寫得靈妙傳神。這是武則天以女人贊女人，自然多了心靈相通之感，即便是批評(píng)蘇若蘭妒嫉，也是以欣賞的態(tài)度來寫的，深深地流露出了女權(quán)至上、追求平等的愛情觀念。黃山谷有詩(shī)云：“千詩(shī)織就回文錦，如此陽臺(tái)暮雨何?”與武則天欣賞竇滔幡然悔過，異曲同工。同時(shí)也說明，黃山谷讀此圖，曾得詩(shī)千首左右
唐代詩(shī)仙李白也寫過同一題材的兩首詩(shī)，但他卻是站在憐香惜玉的角度上來同情蘇若蘭的：
黃鳥坐相悲，綠楊誰更攀；織綿心草草，挑燈淚斑斑。
——《閨情》
黃云城邊烏夜棲，歸飛啞啞枝上啼。
機(jī)中織綿秦州女，碧紗如煙隔窗語。
停梭問人憶故夫，獨(dú)宿空床淚如雨。
——《烏夜啼》
李白的第二首詩(shī)，賀知章當(dāng)時(shí)一見便贊嘆不已。此詩(shī)在天寶十二年(公元753年)之前，已由唐人選人唐詩(shī)集中，并由書法家抄錄，廣泛傳播。因?yàn)槲鋭t天作傳，李白賦詩(shī)的緣故，足見在唐代，蘇若蘭秦州織錦故事流傳之廣。《唐人選唐詩(shī)》已被大盜伯希和從敦煌藏經(jīng)窟中盜走，現(xiàn)藏倫敦大英博物館中。編號(hào)為2567．2552號(hào)。此詩(shī)本世紀(jì)初曾經(jīng)羅振玉先生點(diǎn)校，編入其《群書點(diǎn)勘》中。1958年12月由中華書局上海編輯所收錄所行。經(jīng)專家考證，《全唐詩(shī)》及其它唐詩(shī)收本所收此詩(shī)，應(yīng)以這本《唐人選唐詩(shī)》寫本為準(zhǔn)。武則天之文和李白之詩(shī)，為蘇若蘭織錦于秦州留下了千古不磨之證據(jù)。自廿四史中《晉書》記載：“竇滔妻，蘇氏，始平人也。名蕙，字若蘭，善屬文。滔，苻堅(jiān)時(shí)，為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩(shī)，以贈(zèng)滔。
宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之。詞甚凄惋。凡八百四十字，文多不錄’’始。至唐武則天、李白、李善、呂延己、劉良、張銑、呂向等詩(shī)人，都研究過璇璣圖。于是形成一種社會(huì)風(fēng)氣，凡是詩(shī)人，不識(shí)讀璇璣圖，似乎是一種恥辱和失職。宋時(shí)有李公麟、蘇東坡、黃山谷、秦觀、朱淑真等，也都破譯過璇璣圖。蘇東坡也像李白一樣，以蘇蕙的故事為題材，作有七絕三首：
春機(jī)滿織回文錦，粉淚揮殘露井桐。
人遠(yuǎn)寄情書字小，柳絲低目晚庭空。
紅箋短寫空深恨，錦句新翻欲斷腸。
風(fēng)葉落殘?bào)@夢(mèng)蝶，戍邊回雁寄情郎。
羞云斂慘傷春暮，細(xì)鏤詩(shī)成織意深。
頭伴枕屏山掩恨，日昏塵暗玉窗琴。
元代著名書畫家趙孟頫之妻管道升，也是一位女中英杰，她破譯該圖時(shí)得詩(shī)3518首，打破了前人的記錄，她以“天水管氏道升書并識(shí)于凝香閣”的跋文，現(xiàn)亦藏于倫敦大英博物館。管氏本人是江蘇吳興人，由于趙孟頫祖籍天水的緣故，她嫁夫隨夫，自己也常以天水管氏自題。管道升還滿懷仰慕之心，為蘇若蘭創(chuàng)作了一幅畫像，永作紀(jì)念。
在璇璣圖流傳的過程中，有兩大特點(diǎn)，十分引人注目：一是歷代畫師都喜歡畫蘇若蘭。如宋代的李公麟就曾親眼看到過六幅唐畫，畫的就是織錦故事，且具連貫性，好像連環(huán)畫一樣；二是歷代詩(shī)人都喜歡破譯該圖詩(shī)句，以得到詩(shī)句多少，來成為衡量才能的一個(gè)標(biāo)志。當(dāng)代著名學(xué)者李實(shí)先生，在他的《回文璇璣圖》一書中，總結(jié)歷代破譯奧秘和規(guī)律，已成功破譯出詩(shī)句一萬四千余首，增添了新的文壇佳話。據(jù)他考證，得出了“蘇若蘭織錦只能是在天水，而不是別的地方。盡管從感情上講，蘇若蘭原本是他的陜西老鄉(xiāng)。”
據(jù)老人們講，在天水市秦城區(qū)西關(guān)務(wù)農(nóng)巷東端與育生巷南端的交界處，曾懸有“古織錦臺(tái)”和“晉竇滔里”兩面巨匾。后經(jīng)滄桑巨變，樓匾已蕩然無存。人們現(xiàn)在只有到城南她的漢白玉塑像前，去揣想這位美麗才女的所有心思了。
倘若把《璇璣圖》全文鑲嵌在蘇氏塑像之后，不知又要使多少須眉士子頓足捶胸。把詩(shī)圖影印在手帕上，又不知有多少佳句在排列組合中涌現(xiàn)新意。回文織錦詩(shī)壁一旦落成，有二聯(lián)蕩氣回腸，各見文思：
女中數(shù)鳳頭，織錦詩(shī)成誰繼響?
隴上思芳鐲，回文臺(tái)遠(yuǎn)我來尋。
柔腸九曲，悵別緒離愁，隴頭望斷玲瓏月；
彩箋千回，皆情絲恨縷，關(guān)外可識(shí)綿繡辭。
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