原標題 [拆遷逼近玄奘埋骨古剎]
埋有玄奘靈骨的古剎興教寺。 根據當地政府規劃，興教寺大殿前的兩座石碑要搬走
 |
| 玄奘塔是為數不多的保留建筑 |
埋有唐代著名高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺，正面臨大規模拆遷。當地政府給出的拆遷原因，是絲綢之路聯合申遺的需要。聯合申遺名單上只有興教寺塔，不包括寺廟內其他建筑。南都記者了解到，申遺拆遷的背后，是著名的曲江系公司的商業運作。興教寺這座千年古剎正成為業界知名的“曲江模式”新的目標。
拆了也可能不成功？
清明時節，細雨濛濛。隨車往西安南行20公里，來到西安市長安區杜曲鎮少陵原畔，興教寺所在地。通往寺廟的山路上籠罩著申遺的氣氛。杜曲街道早已經張掛出申遺拆遷的多條橫幅，其中一條寫著：“申遺沒有旁觀者 你我都是踐行人”。
興教寺為全國重點文物保護單位。這座建于唐朝的古剎，距今有1300多年歷史。因為埋葬著玄奘靈骨，它在世界宗教界占有重要地位，是漢族地區全國重點寺院。興教寺每年舉辦的護國息災水陸法會，在全國和東南亞佛教界都享有很高聲譽。
2007年開始，西安市開始將興教寺納入申請世界文化遺產工作范疇。興教寺一位工作人員介紹，當時只提到寺廟進行環境治理、周邊道路硬化等，沒有提及拆遷。
2012年7月，陜西省確定5處8個點列入絲綢之路聯合申遺名單，包括興教寺塔在內。長安區政府相關人士告訴南都記者，將興教寺塔包括在內，聯合申遺各單位內部也有反對意見。大雁塔相關部門認為，興教寺塔與大雁塔的性質是相同的。這兩座古跡所在地同為玄奘所創的法相宗祖庭。
2012年10月，興教寺第一次得到消息，因為申遺需要，該寺許多建筑需要拆遷。從那時開始，申遺拆遷計劃開始困擾著興教寺的僧人。
今年1月份，西安市召開了一個申遺工作協調會議，興教寺住持寬池法師出席。寬池法師提出興教寺退出申遺，但沒有奏效。
2013年3月7日，西安市各相關部門到興教寺視察落實申遺工作。次日，興教寺收到長安區民宗局限期拆遷的通知。通知要求興教寺的整個拆除工程在5月30日之前完成。
3月13日，絲路申遺申報文本編制總負責人陳同濱來興教寺考察，有多位政府官員在場。寬池法師向南都記者介紹，他當時對陳同濱表達了擔憂，“修學和生活是一體化，興教寺拆除這么多的建筑，僧團失去食宿的基本保障，等于是破壞了僧團，破壞了正常的宗教活動。”但他的話被西安市一位官員打斷。該官員對陳同濱說，不用考慮興教寺的意見，申遺的事情政府作了決定。寬池法師轉述了陳同濱當時的意見，陳認為，興教寺的現狀和申遺要求的標準有很大距離，即便是按現在方案進行拆除，也很有可能在國際專家團初審時被否決，建議“放一放，暫時不申遺，等條件成熟后再申遺。”寬池法師的轉述得到了當日在場的寬樹法師和護法居士邢可紅的佐證。
據寬池法師回憶，有關領導稱他“理念不超前”，并稱“在興教寺下面建一個寺廟花不了多少錢”。根據該領導的構想，最終興教寺的面貌是“只留三個塔，周圍全部綠化”。
“對于興教寺這樣一個遠離城市的傳統寺院來說，拆除這么多建筑勢必影響僧人的宗教活動，是一種浪費。”興教寺方面在向南都記者提供的公文中如是說。
“為了環境更優美”
根據《西安市長安區絲綢之路申報世界文化遺產工作領導小組關于興教寺塔申遺工作任務安排的通知》，興教寺正面臨歷史上最大規模的拆遷。興教寺負責基礎設施建設的邢先生估算，如按照該方案進行，目前興教寺三分之二的建筑將要被拆除。
寺院西邊僧人生活區的興慈樓、僧寮、衛生間、浴室、三藏院回廊，建筑面積共4000余平方米，將全部被拆除。其中的興慈樓包含80多間房子。玄奘塔后三藏院的兩邊陪殿和垂花門都要拆除，只剩下大遍覺堂。大遍覺堂將被改為陳列室。但是大遍覺堂內供養的玄奘法師像及墻壁上玄奘生平的懸塑像要求全部搬走。
中院要拆除東西方丈、齋堂和灶房，以及聞慧堂。其中的齋堂由幾萬信眾捐資興建，最多可容納600人用膳。
東院要拆除禪堂。安放興教寺名僧常明法師靈骨的方丈樓要拆除。現在法師居住的照心樓也要拆除。
院內的石材要求全部去掉，換成固化沙石。建筑拆除的地方進行綠化。玄奘塔旁邊的兩塊石碑，是2000年復制大慈恩寺的石碑，也要搬走。
大殿前的兩塊石碑，是原來國民黨要員捐資興建興教寺的功德碑。“文革”時期，碑被破“四舊”者砸為幾截。當時的寺廟住持常明法師偷偷將斷碑掩埋起來，后來又拿出來重新安放。這兩塊碑也被要求挪走。
根據政府規劃，入寺道路將設置為人行道，安裝禁止車輛通行的設施，道路改造為固化沙石路。此外將建設入寺坡道欄桿及鐵鏈，整修寺外墻體。寺院入口處、寺內的紅磚及瀝青地面等要按方案整治。
而寺廟拆遷的過渡經費，由長安區負責。興教寺僧人日后將搬到該寺的下方一所新修的廟。這座規劃中的廟將作為興教寺的下院，目前所在地為兩個村莊。村莊也被要求全部搬遷，其中涉及東江坡村18戶人家，西韋村28戶人家。
“廟里對這次申遺是支持的，但希望盡量不要動廟里的建筑格局。該廟原來是因地制宜發展的，各項功能完善，要求能不拆盡量不拆。”興教寺官方對南都記者稱。
西安市長安區民族宗教局局長張寧告訴南都記者，“興教寺拆掉部分建筑是為了環境更優美。具體規劃還沒有完全定下來，正在等國家專家組認定。興教寺要發展，對僧人工作和生活的階段性影響有，但不是很嚴重。”
興教寺向南都記者提供了一份《興教寺申報世界文化遺產相關問題的匯報》。該文件指出，“此次申報，主要是針對玄奘塔。此塔屬于興教寺西邊塔院的主題建筑。而塔院是興教寺在民國便形成的東西三跨院的整體院落。今天興教寺的風貌，是歷代逐步形成的，這些建筑無不是圍繞著玄奘塔。所以維修玄奘塔，要保證塔院的整體性。更要明白塔院的宗教活動職能，保障玄奘塔和塔院配套建筑整體性使用的職能，才是玄奘塔和興教寺作為宗教活動場所的意義。如果將三藏院等歷史變遷過程中形成合理配套建筑剝離掉，只孤零零地剩下一個塔，實際上是對興教寺塔寺一體的整體性和歷史發展真實性的蹂躪。興教寺塔院的配套設施建設的資金，很大一部分來自香港、臺灣、日本等世界各地，如果隨意破壞，在十方信眾和國際上，肯定會造成十分不良的影響。”
“第二個法門小鎮”？
在興教寺受拆遷困擾之前，一個龐大的“興教寺佛教文化旅游景區建設項目”已經浮出水面。
2011年11月7日，西安市長安區政府在答復網友時提到，大明宮集團投資建設的興教寺佛教文化旅游景區建設項目，占地面積412畝，建成后將成為集佛教文化、佛教養生、佛教旅游為一體的高規格旅游文化景區。
大明宮集團即西安曲江大明宮投資(集團)有限公司。官方資料介紹，其為經西安市政府批準，由西安曲江新區管理委員會投資設立的國有獨資公司，成立于2007年10月22日，注冊資本28億元。
公開資料顯示，大明宮集團是西安曲江文化產業投資(集團)有限公司(以下簡稱“曲江文投”)的全資子公司。曲江文投又是曲江新區管委會的下屬公司。
興教寺佛教文化旅游景區建設項目是2011年中國東西部合作與投資貿易洽談會長安區項目集中簽約成果，《西安日報》公布的《2011年西洽會長安區項目集中簽約成果》也顯示，該項目由大明宮集團投資建設。記者昨日電話聯系了大明宮集團，工作人員表示暫時不清楚這個情況。
第四屆中國西部(西安)文化產業博覽會文化產業項目庫的官方資料則談得很具體。規劃中的興教寺佛教文化旅游景區將建設四個功能區：佛教園林區、佛教寺廟區、佛教文化區、佛教休閑區。其中佛教寺廟區包括玄奘文化廣場、三門四柱牌樓、108級朝圣石階和天王殿。該資料估算，項目計劃總投資1億元人民幣，其中征地拆遷費4000萬元，土建工程費6000萬元。該資料分析認為，項目建成后，年凈收入1000萬元，投資利潤率16.7%，投資回收期6年。
長安區官方網站2012年3月由長安區招商局發布的文件《西安興教寺旅游區項目》顯示，西安市政府同意實施建設該項目，“興教寺塔為絲綢之路多國聯合申請世界文化遺產項目中重要的文物點。周邊自然資源豐富，可以實現佛教文化遺存與自然環境有機結合。”在該文件中，項目總投資增加到了2.3億元人民幣，包括土地成本和工程施工成本。該文件計算，項目年營業收入為4500萬元，初步測算年盈利可達3000萬元，在6年內全部收回投資。文件還提到，項目合作方式為合作和獨資，負責部門為長安區民宗局和杜曲街道辦。
作為業內知名的文化產業群曲江系的母公司，西安曲江文投主導了“曲江模式”，即先在歷史文物附近圈地，炒作文化概念，后進行招商引資，打造項目使得地價升值。這一模式全國知名，也飽受爭議。
推行“曲江模式”的典型場所是陜西的另一座著名古剎法門寺。據《中國證券報》報道，西安曲江文投在法門寺前方打造的非宗教場所的景區，打著“法門寺”的招牌，以慈善基金會的名義，將各種捐獻當做收入來源。
據興教寺方面介紹，西安市一名副市長曾口頭表示，要把興教寺打造成“第二個法門小鎮”。西安市政府網站顯示，該副市長負責文化、旅游、文物等方面的工作。另據公開資料顯示，其曾任西安曲江新區管理委員會主任，是“曲江模式”的締造者。
“玄奘塔失去僧人和信眾的守護，僅僅作為一個景點，必喪失其文化內涵。不能因為改造，毀壞了弘揚佛法的道場，成為第二個法門寺。”興教寺官方這樣回應。
南都記者 高龍 發自西安
打印本頁
