發(fā)現(xiàn)的圜丘封土遺址是目前國(guó)內(nèi)時(shí)代最早的天壇遺址

　　使用長(zhǎng)達(dá)700多年，“秦皇漢武”都曾在這里祭祀

　　出土1900余件（組）玉人、玉璜、小型偶車馬等用于祭祀的文物

　　華商報(bào)訊（記者鮑吉）大山之下，小山之上，封土建壇。近日，陜西鳳翔縣城南一處秦漢遺址的發(fā)掘考古引起了考古界關(guān)注，專家據(jù)遺址所處的地理環(huán)境、遺跡特征等，認(rèn)為這是一處秦漢時(shí)期皇家國(guó)祭的場(chǎng)所，發(fā)現(xiàn)的圜丘封土遺址是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的天壇遺址。專家考證，這是在秦漢時(shí)期使用長(zhǎng)達(dá)700多年的“皇家祭天臺(tái)”。

　　雍畤遺址見證秦漢700多年祭祀活動(dòng)

　　雍山血池遺址位于鳳翔縣柳林鎮(zhèn)半坡鋪村五組和當(dāng)?shù)匚牟┎块T聯(lián)合組隊(duì)，對(duì)該遺址進(jìn)行了針對(duì)性的發(fā)掘。

　　隨著發(fā)掘工作的進(jìn)行，一批重要的遺跡與古代祭祀文物呈現(xiàn)在考古工作者眼前。最顯著的遺跡就是封土壇，另外還有壝（wéi，古代祭壇四周的矮墻）、壇場(chǎng)與三垓、建筑遺址、道路、馬牛羊祭祀坑等，還發(fā)掘出土了1900余件（組）諸如玉人、玉璜、玉琮、小型偶車馬、車馬器等專門用于祭祀的文物，以及秦漢時(shí)期的建筑材料如板瓦、瓦當(dāng)?shù)取?/P>

　　專家考證，這是一處使用長(zhǎng)達(dá)700多年，用于祭祀的雍畤遺址。從公元前220年秦始皇到漢成帝最后一次前往雍地開展祭祀活動(dòng)，古雍地見證了秦漢長(zhǎng)達(dá)700多年顯赫的祭祀活動(dòng)，成為秦漢帝王祈愿神靈保佑的福澤之地，也就是說，秦始皇、漢武帝這些一代帝王都曾在這里做過祭祀活動(dòng)。

　　雍畤文化遺存作為秦漢時(shí)期的國(guó)家最高等級(jí)祭祀典禮的產(chǎn)物，是中華禮制文化的組成部分，對(duì)雍畤文化遺存的探索成為幾代考古學(xué)者共同關(guān)注的問題。然而，史書上雖然有祭祀的記載，但“畤”的位置究竟在哪里？幾十年來，考古工作者雖然在鳳翔縣進(jìn)行多次找尋，但是，始終沒有找尋到“畤”確切的位置。而就在考古工作者在調(diào)查雍地漢代建筑遺址鄰近的一處圜丘封土?xí)r，由于其所處的特殊地理環(huán)境，引起了高度關(guān)注，隨后展開針對(duì)性的發(fā)掘。

　　時(shí)代最早規(guī)模最大持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的“皇家祭天臺(tái)”

　　雍山血池遺址是近年來在雍城城外探尋有關(guān)秦漢“畤”遺存的重大發(fā)現(xiàn)之一。從目前發(fā)現(xiàn)的雍山祭祀遺址整體結(jié)構(gòu)和面貌特征來看，畤必建于大山之下、小山之上的一處平坦臺(tái)地，其后依附于山上封土圜丘壇場(chǎng)，而且發(fā)現(xiàn)的圜丘封土遺址是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的天壇遺址。

　　根據(jù)遺址所處的地理環(huán)境、遺跡特征、古今地名的啟示等線索，同時(shí)結(jié)合文獻(xiàn)資料，專家認(rèn)為血池遺址就是史料記載漢高祖劉邦所置的北畤，是一處秦漢時(shí)期的皇家國(guó)祭場(chǎng)所。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所原所長(zhǎng)、著名考古學(xué)家劉慶柱日前專程前往雍山血池遺址考察。他認(rèn)為血池遺址作為雍城一個(gè)重要組成部分，且長(zhǎng)期以來被考古人一直寄望探尋的一處郊外祭祀功能區(qū)終于被找到，此標(biāo)志著這座從列國(guó)都城到秦漢沿用“圣都”的過程得到考古遺存線索的交互印證。

　　劉慶柱認(rèn)為，就目前血池已發(fā)掘出土的各類遺跡和遺物來看，它在《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》等歷史文獻(xiàn)中有大量記載，且為秦漢時(shí)期國(guó)家最高祭天禮儀活動(dòng)的“畤”結(jié)構(gòu)特征相吻合。因此，血池遺址的考古工作意義非常重要，它作為秦漢時(shí)期國(guó)家專門設(shè)在雍城郊外的固定祭祀場(chǎng)所，是迄今為止考古所發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、規(guī)模最大、遺存性質(zhì)最明確、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的“皇家祭天臺(tái)”。

　　作為考古學(xué)上首次大規(guī)模開展的國(guó)家祭祀遺存考古，對(duì)血池遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，不僅是正史記載中關(guān)于在雍地開展的一系列國(guó)家祭祀行為之印證，而且成為從東周諸侯國(guó)到秦漢大一統(tǒng)國(guó)家祭祀活動(dòng)的最重要物質(zhì)載體和實(shí)物體現(xiàn)，劉慶柱認(rèn)為，從“透物見人”的角度，此次考古發(fā)掘出的實(shí)物資料，對(duì)于深化秦漢禮制、秦漢政治、中國(guó)古代禮制文化等方面的研究均具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 圖據(jù)陜西省考古研究院