上山文化遺址群構(gòu)成了迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的農(nóng)業(yè)定居聚落，上山文化是中國(guó)農(nóng)耕村落文化的源頭
中國(guó)境內(nèi)乃至東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、分布最為集中的早期新石器時(shí)代遺址群
上山遺址考古公園最貴重的鎮(zhèn)館之寶，就是一粒“萬(wàn)年米”
“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……”一首歌唱響全國(guó)，至今膾炙人口。
大河，稻香，我的祖國(guó)。
大河奔流，不舍日夜，而稻花飄香，又從何而來(lái)？最新的考古發(fā)現(xiàn)證明，稻香的源頭已可上溯到一萬(wàn)年前，一條大河的岸邊。
它就是位于浙江省中部，主要分布在錢(qián)塘江上游流域，以浦江縣上山遺址為代表的上山文化。這是世界稻作文化的源頭。
11月13日拍攝的浦江上山考古遺址公園及周邊農(nóng)田（無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者韓傳號(hào)攝
中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍說(shuō)，上山先民在約一萬(wàn)年前就開(kāi)始栽培水稻，這不僅對(duì)中華文明，而且對(duì)世界文明貢獻(xiàn)巨大。
在11月14日閉幕的上山遺址發(fā)現(xiàn)20周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上，來(lái)自全國(guó)多所高校和科研機(jī)構(gòu)的40多位專(zhuān)家學(xué)者得出結(jié)論，上山遺址是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存；上山文化是世界稻作文化的起源地，也是中華文明形成過(guò)程的重要起點(diǎn)。
而在今年夏天，袁隆平“萬(wàn)年上山 世界稻源”的題詞也為人類(lèi)共同的根注入鮮亮的色彩。
告別山洞，搭建“遠(yuǎn)古中華第一村”
上山遺址考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)、浙江省文物考古研究所研究員蔣樂(lè)平回顧說(shuō)，上山遺址的發(fā)現(xiàn)，要從一次“越界”說(shuō)起。
1996年6月，根據(jù)工作安排，蔣樂(lè)平放下了已有8年的河姆渡文化研究，開(kāi)始從事杭金衢高速公路開(kāi)工前的基建考古工作。第一站是蕭山市（今杭州市蕭山區(qū)）浦陽(yáng)鎮(zhèn)，為了尋找新石器時(shí)代遺址，蕭山文管會(huì)的同志無(wú)意中把他引到了相鄰的諸暨市次塢鎮(zhèn)，他無(wú)心插柳在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)樓家橋遺址。
2006年11月6日，上山遺址考古領(lǐng)隊(duì)、浙江省考古研究所研究員蔣樂(lè)平在研究“上山遺址”的大口盆。新華社記者王小川攝
浦陽(yáng)、次塢，都在浦陽(yáng)江畔。浦陽(yáng)江，如今是錢(qián)塘江的一條支流，在中國(guó)地圖上是短而細(xì)的一條藍(lán)線(xiàn)，但其人文歷史悠久。按照注疏家的說(shuō)法，《尚書(shū)·禹貢》中那句“三江既入，震澤底定”的“三江”，指的就是松江（吳淞江）、錢(qián)塘江、浦陽(yáng)江。
以樓家橋考古為基礎(chǔ)，蔣樂(lè)平提出了浦陽(yáng)江流域考古調(diào)查的設(shè)想。2000年9月，他們來(lái)到了浦陽(yáng)江的源頭浦江縣，先在黃宅鎮(zhèn)發(fā)掘了𠁆塘山背遺址，在錢(qián)塘江南岸首次發(fā)現(xiàn)了良渚文化遺址——“良渚人”跨過(guò)錢(qián)塘江了，大家都很興奮。
在發(fā)現(xiàn)𠁆塘山背遺址之后，考古隊(duì)員又在附近發(fā)現(xiàn)了一處新石器文化遺址，出土了夾炭陶片、大口盆、石磨盤(pán)、石球。蔣樂(lè)平根據(jù)附近的“上山堰”老地名，稱(chēng)它為上山遺址。
上山遺址位于當(dāng)?shù)氐囊惶幒恿鳑_積盆地，海拔約50米。它坐落在兩個(gè)小土丘上，相對(duì)高度約3-5米，南丘面積約1.5萬(wàn)平方米，北丘面積約1萬(wàn)平方米。現(xiàn)在，上山遺址考古公園的兩座展示廳就分別建在南北土丘之上，廳里還保留著考古工地的原貌。
這是上山考古遺址公園內(nèi)發(fā)掘原址上的考古現(xiàn)場(chǎng)情景再現(xiàn)（11月13日攝）。新華社記者韓傳號(hào)攝
由于要去主持跨湖橋遺址的第二次、第三次發(fā)掘，蔣樂(lè)平與上山匆匆別過(guò)。跨湖橋遺址的收獲頗豐，入選“2001年度中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，出土了一艘被譽(yù)為“中華第一舟”的“八千歲”獨(dú)木舟。
但是，在跨湖橋遺址的考古工作中，蔣樂(lè)平也沒(méi)有忘記上山，他委托北京大學(xué)碳14實(shí)驗(yàn)室吳小紅博士順便也為上山出土的夾炭陶片作了測(cè)年，結(jié)果令人大吃一驚：距今11400-8600年。這是個(gè)改寫(xiě)中國(guó)東南地區(qū)考古史的重大發(fā)現(xiàn)。
2006年，“第四屆環(huán)境考古學(xué)大會(huì)暨上山文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”在浦江舉行，“上山文化”這支長(zhǎng)江下游及東南沿海地區(qū)最久遠(yuǎn)的新石器文化被正式命名。
良渚-河姆渡-跨湖橋-上山，四大遺址猶如一道階梯，讓人們拾級(jí)而上，尋找文明的源頭。國(guó)家文物局考古專(zhuān)家組成員、北京大學(xué)教授嚴(yán)文明講過(guò)一個(gè)“雅段子”：浙江的考古從美麗的小洲（良渚）出發(fā)，過(guò)一個(gè)渡口（河姆渡），跨一座橋（跨湖橋），最后“上”了“山”。
20年間，上山文化的遺址在錢(qián)塘江上游流域及相鄰的靈江流域已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了19處。
上山文化遺址發(fā)現(xiàn)的時(shí)間及位置。新華每日電訊記者李牧鳴攝
這是一處中國(guó)境內(nèi)乃至東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、分布最為集中的早期新石器時(shí)代遺址群。浙江大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師林舟教授對(duì)其地理分布做了分析：它們沿河分布，多坐落于階地或河漫灘之上；靠近支流，遠(yuǎn)離干流；起伏適中，坡度和緩。
林舟還注意到，在錢(qián)塘江上游干流衢江流域，上山文化的遺址只出現(xiàn)在南岸。這是因?yàn)楸卑吨挥袃杉?jí)階地，而南岸則有三級(jí)，且衢江一直向北遷移，南岸更適合居住。
在上山遺址，蔣樂(lè)平帶隊(duì)發(fā)現(xiàn)了柱洞及由柱洞構(gòu)成的建筑遺跡，其中有一處遺跡由三列平行柱洞構(gòu)成，很可能是木結(jié)構(gòu)建筑的遺跡。而在與浦江相鄰的義烏，他們?cè)谕瑢偕仙轿幕臉蝾^遺址又發(fā)現(xiàn)了環(huán)壕遺跡。
在仙居的下湯遺址，蔣樂(lè)平的同事仲召兵同樣發(fā)現(xiàn)了“中心臺(tái)地＋環(huán)壕”的聚落特征。
對(duì)此，由中國(guó)考古學(xué)會(huì)、浙江省文化和旅游廳、浙江省文物局和金華市政府主辦的上山遺址發(fā)現(xiàn)20周年學(xué)術(shù)研討會(huì)確認(rèn)，上山文化遺址群構(gòu)成了迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的農(nóng)業(yè)定居聚落，上山文化是中國(guó)農(nóng)耕村落文化的源頭。
嚴(yán)文明將上山遺址稱(chēng)作“遠(yuǎn)古中華第一村”。對(duì)此，美國(guó)斯坦福大學(xué)東亞語(yǔ)言與文化系教授劉莉評(píng)價(jià)說(shuō)，在上山遺址發(fā)現(xiàn)之前，根本沒(méi)有人類(lèi)在山洞之外居住的遺址，因此，“遠(yuǎn)古中華第一村”名副其實(shí)。
上山遺址考古公園大門(mén)。新華每日電訊記者李牧鳴攝
而英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院考古系教授傅稻鐮同樣認(rèn)為，上山遺址與今天的村落或者新石器晚期的跨越相比，還是很“小”，但是同舊石器時(shí)期的社群規(guī)模相比，這簡(jiǎn)直是飛躍式的巨大轉(zhuǎn)變。社群規(guī)模上的大幅度擴(kuò)大，將導(dǎo)致社會(huì)的變化，大量人口永久性地聚居在一處，會(huì)促進(jìn)并產(chǎn)生新的社會(huì)組織形態(tài)。
傅稻鐮解釋說(shuō)：“對(duì)于在定居農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，究竟什么時(shí)候有了‘私有’意識(shí)和土地‘價(jià)值’，沒(méi)有定論，但是人類(lèi)學(xué)家都同意，一旦進(jìn)入農(nóng)業(yè)定居社會(huì)，伴隨著對(duì)土地和物質(zhì)的勞力投入，所有權(quán)也在個(gè)人或者家庭層面產(chǎn)生了。”
他援引英國(guó)著名考古學(xué)家柴爾德的“新石器革命”理論說(shuō)，上山文化涵蓋了這一理論里的全部根本性特征。特別是“定居”社會(huì)，這是“新石器革命”的一個(gè)根本性標(biāo)志，而長(zhǎng)江下游的定居時(shí)代無(wú)疑從上山文化開(kāi)始，此后持續(xù)發(fā)展，最終導(dǎo)致了文明產(chǎn)生。
馴化稻，從“八千歲”到“萬(wàn)歲”
“我們能取得抗擊新冠肺炎疫情的勝利，一個(gè)重要原因是保證了糧食安全。”國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系首席科學(xué)家、中國(guó)水稻研究所研究員程式華說(shuō)，作為中國(guó)主糧之一，水稻功不可沒(méi)。
“中國(guó)是水稻的資源富國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、生產(chǎn)大國(guó)。”程式華娓娓道來(lái)：南起三亞，北到漠河，跨越35個(gè)緯度的廣袤國(guó)土都有水稻種植，這是全世界獨(dú)一無(wú)二的。而水稻的年產(chǎn)量在兩億噸以上，也是世界第一。我國(guó)水稻類(lèi)型豐富，有三種野生稻，兩個(gè)亞種16個(gè)變種的栽培稻，本土稻種資源7萬(wàn)多份，占全世界資源的一半以上。矮稈育種和雜交稻這兩次水稻的“綠色革命”也都發(fā)生在中國(guó)。
上山遺址考古公園里種植的稻子。新華每日電訊記者李牧鳴攝
“稻種資源是水稻育種革命的基石，而豐富的稻種資源是中國(guó)成為水稻科技強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。栽培稻起源地有最豐富的水稻遺傳資源。”程式華說(shuō)，“要滿(mǎn)足中國(guó)人民吃飽、吃好到吃得安全的要求，就必須重視栽培稻起源和稻作文化的研究，加強(qiáng)稻種資源的保存、創(chuàng)新和利用研究。”
他舉了一個(gè)例子，為什么國(guó)家把中國(guó)水稻研究所設(shè)在杭州，就是因?yàn)檎憬饶芊N植秈稻，也能種植粳稻，而雜交水稻育種過(guò)程中需要的“保持系”也來(lái)自浙江的稻種資源。
但是，水稻研究也曾給中國(guó)農(nóng)學(xué)家以深深的痛。程式華回顧說(shuō)，日本學(xué)者加藤茂范1928年將水稻分為“印度型亞種”和“日本型亞種”，在拉丁文的學(xué)名中嵌入了印度和日本的國(guó)名。他主張?jiān)耘嗟镜摹坝《绕鹪凑f(shuō)”。
在上世紀(jì)60年代前，多數(shù)國(guó)外文獻(xiàn)也采用“印度起源說(shuō)”。到上世紀(jì)80年代末，澳大利亞學(xué)者通過(guò)測(cè)年技術(shù)發(fā)現(xiàn)，印度一處新石器早期遺址出土的稻谷年代距今不會(huì)超過(guò)4500年。
此后，又有學(xué)者提出栽培稻可能起源于印度的阿薩姆和中國(guó)的云南，但是，這一區(qū)域至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)5000年以遠(yuǎn)的遺存。
1956年，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院首任院長(zhǎng)、中科院學(xué)部委員丁穎發(fā)表了《中國(guó)栽培稻種的起源及演變》一文，在國(guó)際上引起強(qiáng)烈反響。他正本清源，提出栽培稻種的秈、粳兩個(gè)亞種和品種分類(lèi)體系，并且提出了栽培稻的“華南起源說(shuō)”。“華南起源說(shuō)”有過(guò)多位學(xué)者的支持，此后，又有人提出了“云貴高原起源說(shuō)”。
而從上世紀(jì)80年代起，“長(zhǎng)江中下游起源說(shuō)”逐步發(fā)展成為中國(guó)稻作起源的主流學(xué)說(shuō)。“中國(guó)的稻作農(nóng)耕以長(zhǎng)江流域?yàn)樽钤纾脊虐l(fā)掘出土的稻遺存也以長(zhǎng)江中下游地區(qū)最多、年代最早。”
上世紀(jì)70年代兩次發(fā)掘的浙江余姚河姆渡遺址，率先把中國(guó)稻作文化歷史推進(jìn)到7000年前，與其他國(guó)家相比“一騎絕塵”。河南舞陽(yáng)賈湖遺址、湖南澧縣彭頭山遺址、湖南道縣玉蟾巖遺址、江西省萬(wàn)年縣仙人洞吊桶環(huán)遺址等一系列遺址都以令人驚喜的發(fā)現(xiàn)，把一篇篇稻作農(nóng)業(yè)起源的論文，寫(xiě)在了中國(guó)古老的土地上。
中國(guó)史前遺址年代序列表。新華每日電訊記者李牧鳴攝
從新世紀(jì)起，上山遺址開(kāi)始加入這場(chǎng)探索稻作起源的接力賽。中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所博士生導(dǎo)師呂厚遠(yuǎn)研究員說(shuō)，目前全國(guó)“兩千歲”以上出土水稻遺存的考古遺址有568處，大于“八千歲”的只有12處，而“一萬(wàn)歲”的只有兩處，分別是浙江上山和江西萬(wàn)年仙人洞。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士生導(dǎo)師鄧振華研究員則更為謹(jǐn)慎，他認(rèn)為，國(guó)內(nèi)早于“九千歲”的水稻利用，目前僅在上山文化諸遺址中有比較明確的證據(jù)。
“上山遺址具備了所有早期農(nóng)耕生產(chǎn)的考古證據(jù)，只有上山遺址可以從農(nóng)業(yè)起源的角度來(lái)探討稻作農(nóng)業(yè)起源問(wèn)題。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究院研究員趙志軍說(shuō)，因?yàn)樯仙竭z址顯示有定居生活，出土了稻米，還發(fā)現(xiàn)了水稻的利用和耕作工具。
這是上山考古遺址公園內(nèi)展出的摻雜稻殼的燒土塊（11月13日攝）。新華社記者韓傳號(hào)攝
上山遺址群主要所處的金衢盆地，確實(shí)是一處樂(lè)土。它因盆地內(nèi)有金華衢州兩市得名，是一處晚白堊世－古近紀(jì)裂谷盆地。古生物學(xué)家就曾在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)過(guò)大量的恐龍化石、恐龍蛋化石和恐龍腳印化石。浙江自然博物院黨總支副書(shū)記金幸生告訴記者，當(dāng)時(shí)這里溪流縱橫、植被豐盛，且氣候溫暖濕潤(rùn)，適合恐龍生活。
在一萬(wàn)年前，海平面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于現(xiàn)代，此后的升降幅度最大時(shí)達(dá)到40米，河姆渡遺址、跨湖橋遺址中都能找到海浸的痕跡。
像最近發(fā)現(xiàn)的井頭山遺址，屬于河姆渡文化，是中國(guó)沿海最古老的的貝丘遺址，深埋在地下——8000年前，當(dāng)?shù)剡�是海濱。而跨湖橋遺址出土的“中華第一舟”，也經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的脫水脫鹽處理。林舟說(shuō)，海平面的升降，并沒(méi)有波及金衢盆地。
“生物信息學(xué)的追蹤研究結(jié)果表明：大概在8200年到13500年前，中國(guó)的長(zhǎng)江流域即出現(xiàn)了最早的栽培稻。近10年的考古發(fā)現(xiàn)也支持這一研究成果。”程式華說(shuō)，長(zhǎng)江中下游地區(qū)是栽培稻起源地的證據(jù)最多，而浙江的稻作起源證據(jù)最為完善和久遠(yuǎn)。
考古隊(duì)里的“植物人”
提到博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，許多人不是想到后母戊大方鼎那樣的青銅重器，就是《清明上河圖》這樣的書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。
而在上山遺址考古公園，如果要說(shuō)最貴重的鎮(zhèn)館之寶，就是一粒“萬(wàn)年米”，只能通過(guò)放大鏡去觀察其細(xì)微之處。但是，它的分量不亞于一件大國(guó)重器。
鎮(zhèn)館之寶——萬(wàn)年前的一粒稻子。新華每日電訊記者馮源攝
它是2005年由趙志軍等學(xué)者通過(guò)浮選法發(fā)現(xiàn)的。浮選法原理很簡(jiǎn)單，把土樣放入水中，比土壤顆粒比重小的炭化植物遺骸就會(huì)浮出水面，但是，付諸實(shí)踐還需要專(zhuān)業(yè)的設(shè)備和認(rèn)真的操作。
趙志軍是首次向國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界系統(tǒng)介紹植物考古學(xué)的學(xué)者。此后，中國(guó)考古隊(duì)伍里也多了一批被戲稱(chēng)為“植物人”的植物考古學(xué)家，迎接他們的是中國(guó)無(wú)與倫比的豐富的古代植物遺存。
數(shù)次遇到浙江省文物考古研究所科技考古室主任鄭云飛研究員，他總是坐在一臺(tái)雙筒顯微鏡前，觀察出土的稻米標(biāo)本，著重觀察它們的“小穗軸”。
上山遺址考古公園里種植的稻子。新華每日電訊記者李牧鳴攝
小穗軸是稻谷與稻稈小枝梗的連接部位，野生稻谷可以自然脫粒，因此稻谷和小穗軸的接觸面是光滑的，但是栽培稻失去了自然脫粒的特性，因此，接觸面上就有人工脫粒的“疤痕”。通過(guò)這一特征，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在上山遺址群中出土的小穗軸，接觸面既有光滑的，也有留疤的，這說(shuō)明一萬(wàn)年前，先民已經(jīng)在馴化水稻。
呂厚遠(yuǎn)團(tuán)隊(duì)則致力于植物硅酸體研究。高等植物根系在吸收地下水的同時(shí)，也吸收了一定量的可溶性二氧化硅，最終充填在細(xì)胞組織中。這種只有5-100微米大小的二氧化硅膠凝體，對(duì)于植物考古來(lái)說(shuō)優(yōu)點(diǎn)多多：產(chǎn)量高、分布廣，抗高溫、抗風(fēng)化，植物分類(lèi)意義明確，有著可發(fā)現(xiàn)、可保存、可鑒定的優(yōu)點(diǎn)。而且植硅體內(nèi)還含有有機(jī)質(zhì)碳，是全新的測(cè)年材料。
上山文化的稻作文明證據(jù)。新華每日電訊記者李牧鳴攝
放大后的水稻植硅體如同一把把“小扇子”，頂端是魚(yú)鱗狀的紋飾。呂厚遠(yuǎn)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，野生稻植硅體的紋飾小于9個(gè)，而馴化稻的紋飾則多于9個(gè)。
在上山遺址第8文化層，他們發(fā)現(xiàn)了具有馴化特征的水稻植硅體。它與野生稻的植硅體已經(jīng)存在明顯差別，其測(cè)年為距今9400年。而根據(jù)馴化速率，學(xué)者推斷先民開(kāi)始馴化水稻的時(shí)間不會(huì)晚于距今一萬(wàn)年。
“致廣大而盡精微”，中國(guó)學(xué)者運(yùn)用的農(nóng)作物植硅體鑒定方法，已經(jīng)進(jìn)入了歐美多所大學(xué)教科書(shū)或者教學(xué)手冊(cè)，呂厚遠(yuǎn)也參與編寫(xiě)了《世界農(nóng)作物植硅體鑒定標(biāo)準(zhǔn)》，負(fù)責(zé)黍、粟和稻的內(nèi)容。
“農(nóng)業(yè)起源是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)共同探索的交叉前沿問(wèn)題。”呂厚遠(yuǎn)說(shuō)，多學(xué)科研究確定，玉米、南瓜源于中南美洲，小麥、大麥源于西亞，而麥、黍、水稻源于東亞。中國(guó)東部則是東亞農(nóng)業(yè)起源的核心區(qū)，擁有兩套獨(dú)立發(fā)展的農(nóng)業(yè)體系，孕育了世界上唯一連續(xù)演化的文明——中華農(nóng)耕文明。
而之所以先民選擇這些作物，呂厚遠(yuǎn)說(shuō)，從全國(guó)植物考古看，這也有個(gè)過(guò)程，人們利用植物種類(lèi)先從堅(jiān)果類(lèi)木本植物開(kāi)始，然后發(fā)展到雙子葉草本植物、單子葉草本植物，最后到禾本科植物，很可能因?yàn)樗鼈兪且荒晟募竟?jié)性作物，成熟快，能適應(yīng)快速氣候變化，其果實(shí)也方便儲(chǔ)存。而南方多雨氣候則更適合水稻生長(zhǎng)。
根據(jù)500處稻作農(nóng)業(yè)遺址，科學(xué)家畫(huà)出了水稻走向全國(guó)的路線(xiàn)圖：一萬(wàn)年前，從上山文化區(qū)（長(zhǎng)江中下游）起源，9000-8000年前傳播到河南和山東，7000-6000年前傳播到關(guān)中盆地，5000-4000年前傳播到西南，約4500年前傳播到臺(tái)灣。
相關(guān)的探索還在繼續(xù)。鄭云飛介紹說(shuō)，像上山遺址群中的永康市湖西遺址、仙居縣下湯遺址，應(yīng)該是稻作起源的下一步突破點(diǎn)。下湯遺址的植硅體分析已經(jīng)啟動(dòng)，讓他驚喜的是，“整個(gè)地層中都鋪滿(mǎn)了水稻植硅體”。
而北大團(tuán)隊(duì)在義烏橋頭遺址也傳來(lái)了好消息。鄧振華說(shuō)，之前上山遺址群中，只有上山遺址和湖西遺址發(fā)現(xiàn)了極少量的碳化稻米等水稻相關(guān)遺存，此次，他們?cè)跇蝾^遺址大量取樣，發(fā)現(xiàn)了從上山文化到跨湖橋文化時(shí)期的大量稻作遺存。“橋頭的樣品給了我們一些激動(dòng)人心的成果，上山時(shí)期可能比較早地完成了水稻馴化，但更為重要的是提醒我們要充分認(rèn)識(shí)到馴化過(guò)程的復(fù)雜性。”
彩陶上的“神秘符號(hào)”
觀念也在更新。趙志軍說(shuō)，從目前的中外研究成果看，先民馴化水稻的過(guò)程，可能并不像袁隆平院士培育雜交水稻那樣，是有意識(shí)的。我們要區(qū)分“耕作”和“馴化”，前者指人類(lèi)為了有利于植物生長(zhǎng)而采取的各種行為，而后者則指動(dòng)植物在人類(lèi)行為影響下的特殊進(jìn)化過(guò)程。因此，人們最初耕作的植物可能是栽培作物，也可能是野生作物。
在上山遺址，學(xué)者們最近發(fā)現(xiàn)，從大約三萬(wàn)年前開(kāi)始，當(dāng)?shù)鼐痛嬖谝吧痉植肌Ｚw志軍認(rèn)為，一萬(wàn)年前，先民的采集狩獵活動(dòng)已經(jīng)包括了對(duì)周邊野生稻資源的利用，而為了獲得更多的野生稻資源，他們開(kāi)始實(shí)施諸如改良土壤、集中播種、定居守護(hù)、按季節(jié)收獲等耕種行為。而耕作行為和定居方式，既是栽培稻馴化的前提，也是稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的先決條件。因此，上山文化可以被看作是稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)的起點(diǎn)。
“上山（文化）不光是稻作起源地，同時(shí)也是稻作文化、農(nóng)業(yè)文化、農(nóng)業(yè)社會(huì)的開(kāi)始，是劃時(shí)代的大事情。”中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、新石器考古專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任、北京大學(xué)教授趙輝同樣表示，水稻的耕作代表著新的社會(huì)生產(chǎn)力的出現(xiàn)，開(kāi)啟了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的新紀(jì)元，為社會(huì)的復(fù)雜化、文明的發(fā)展提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)。
而“新紀(jì)元”的端倪，在上山文化中已經(jīng)可以看到。在義烏橋頭遺址，多件精美的彩陶也引起了學(xué)者們的興趣。他們認(rèn)為，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的彩陶，也是中國(guó)彩陶文化的重要源頭之一。
2020年11月13日，橋頭遺址考古工地的陶器。新華每日電訊記者李牧鳴攝
山東大學(xué)教授欒豐實(shí)就有似曾相識(shí)之感，因?yàn)樗驮?jiàn)過(guò)這種“很怪異”的彩陶，但是當(dāng)時(shí)將它視作中國(guó)彩陶主流文化的支流。“過(guò)去我支持中國(guó)彩陶‘一元說(shuō)’，現(xiàn)在我感覺(jué)不是一元的，應(yīng)該一個(gè)在西北，一個(gè)在東南。”
“這是獨(dú)樹(shù)一幟的彩陶。”中科大科技史與科技考古系博士生導(dǎo)師張居中教授注意到彩陶上的太陽(yáng)紋符號(hào)，它在中國(guó)東部地區(qū)分布非常廣，最北出現(xiàn)在山東大汶口遺址。“這不會(huì)是人們隨意的繪畫(huà)，可能有太陽(yáng)崇拜的理念，是否與傳說(shuō)中的‘太昊氏’有關(guān)，值得進(jìn)一步研究。”
而另一件彩陶上形似八卦的白色線(xiàn)條，在面世后也引起了不小的轟動(dòng)。張居中認(rèn)為，是不是八卦另當(dāng)別論，但是，它與先秦時(shí)期的數(shù)畫(huà)現(xiàn)象、卦象文字和占卜文化間的關(guān)系需要高度重視。“彩陶、定居、水稻、太陽(yáng)紋、數(shù)畫(huà)……已經(jīng)不是原初時(shí)代了，肯定有一個(gè)發(fā)展歷程，下一步可以繼續(xù)追尋。”
2020年11月13日，橋頭遺址考古工地的先人側(cè)臥遺骸。新華每日電訊記者李牧鳴攝
“橋頭遠(yuǎn)望”，是蔣樂(lè)平的微信名片，對(duì)于它與橋頭遺址的關(guān)系，他每每笑稱(chēng)這是巧合。但是，萬(wàn)年遠(yuǎn)望，收獲可期，他表示，找到更多的上山文化遺址，甚至讓數(shù)量增加一倍，大有希望。他們正在對(duì)上山陶器中的殘留物進(jìn)行化驗(yàn)，希望找到釀酒的痕跡。
《詩(shī)經(jīng)·七月》有“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)邸敝洌C明在農(nóng)業(yè)豐收、糧倉(cāng)滿(mǎn)盈時(shí)，古人才開(kāi)始用谷物釀酒。
倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。中華文明的根基即始于歷經(jīng)波折的一次次豐收。
1921年，安特生發(fā)現(xiàn)仰韶文化揭開(kāi)了中國(guó)近代考古學(xué)的序幕。作為一個(gè)“年輕”的古老學(xué)科，在今日之中國(guó)，考古學(xué)承載的作用不僅是溯源，更折射理性與現(xiàn)代文明的光輝。（記者 馮源 李牧鳴）
打印本頁(yè)
