(太平寺)
天水不僅有天河注水的美麗傳說(shuō)，而且名泉眾多。在天水麥積區(qū)城南約15公里的甘泉鎮(zhèn)，有一古剎名曰太平寺，也稱之甘泉寺。其寺內(nèi)有一泉，因我國(guó)唐代詩(shī)人杜甫曾行跡于此且留有《太平寺泉眼》而聞名于世。另外，寺內(nèi)有樹(shù)齡達(dá)1200多年的玉蘭古樹(shù)兩株，乃珍貴罕見(jiàn)之物。在杜甫的詩(shī)中，甘泉鎮(zhèn)被描繪成了寺廟鱗次櫛比，遍布十方僧游，涌泉時(shí)見(jiàn)龍蛇，人民安居樂(lè)業(yè)的人間仙境。面對(duì)這樣文化底蘊(yùn)豐厚，風(fēng)景如畫(huà)的山川勝景，哪有不去歷史的深處尋找杜甫背影的理由呢?
從天水市區(qū)驅(qū)車到甘泉鎮(zhèn)的時(shí)候，正是一個(gè)春天的中午。麥苗青青，油菜花兒金黃，漫山遍野的桃花和杏花開(kāi)的清香迷人。從甘泉鎮(zhèn)穿街而去，在路人的指引下，繞過(guò)一條深深的巷道，就到了我要去探訪的隴右名剎太平寺。陽(yáng)春三月，正是春暖花開(kāi)之時(shí)。我到太平寺的那天，巧合的是在門(mén)口一下就碰到了以前甘泉鎮(zhèn)的書(shū)記岳勤天老人。岳老退休后幾乎盤(pán)桓在此，日子過(guò)的清閑而悠然。提起太平寺的一殿一字，一草一木，他都了如指掌。
進(jìn)得太平寺來(lái)，我一轉(zhuǎn)身就在雕梁畫(huà)棟的仿古建筑群中尋找高潔雅麗，芳香馥郁，雪白純潔的兩棵玉蘭古樹(shù)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原的《楚辭·離騷》中有云：“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莾”。有學(xué)者研究得出的結(jié)論是此詩(shī)句中的木蘭就是玉蘭。和我同行的劉小雷先生在路上給我描述他所見(jiàn)到的玉蘭“花似白玉，潔如仙露。清如水月，秀麗端莊。近者聞之，暗香浮動(dòng)。”時(shí)我就越發(fā)激動(dòng)。而我先前查得的資料是玉蘭者，屬木蘭科，落葉喬木，別名應(yīng)春花、望春花、玉唐春。因其花九瓣、色白微碧，香味似蘭，因故得名。玉蘭樹(shù)是我國(guó)著名的早春花木，已有2500多年的栽培史。
太平寺始建于何時(shí)，已無(wú)從可考。因寺內(nèi)有一眼醇香的泉水，也叫“甘泉寺”。據(jù)《秦州直隸州新志》載：“馬跑泉東南二十里為甘泉寺鎮(zhèn)，有甘泉寺，泉在寺中廈下，一名春曉泉”。又記：“佛殿中有泉涌出”，“東流入永川，甘水極盛，旱不竭，冬不凍，土人引以灌田，作寺覆其上，號(hào)甘泉寺。”每逢農(nóng)歷四月八日浴佛節(jié)前后，遠(yuǎn)近游人紛紛而至，飽覽蘭花瓊枝，流連忘返。
“山頭到山下,鑿井不盡土。取供十方僧,魚(yú)美勝牛乳”。讀著杜甫在1200多年前曾在此留下的詩(shī)句。于是我想到公元前759年7月，經(jīng)歷了安史之亂的我國(guó)唐代詩(shī)人杜甫流寓秦州，歷時(shí)三月有余。在秦州期間，杜甫經(jīng)常經(jīng)歷著居無(wú)定所、衣食無(wú)著，不得不為生計(jì)而奔波的艱難。他曾數(shù)次在甘泉古鎮(zhèn)所轄的太平寺、西枝村、東柯谷等地駐足，并為當(dāng)時(shí)民風(fēng)的淳樸、環(huán)境的優(yōu)雅所動(dòng)，興起了尋置草地、寓居甘泉鎮(zhèn)的念頭，于是一口氣寫(xiě)出了近十首膾炙人口的著名詩(shī)篇。一路走去，他以詩(shī)人堅(jiān)韌高貴的態(tài)度行吟于隴原，給世人留下了110多首著名的隴右詩(shī)。
岳勤天老人如數(shù)家珍地說(shuō)道：現(xiàn)在的太平寺內(nèi)原有正殿三間，東西禪房各五間，四大天王殿三間。泉上建有八角亭。另還有戲樓、鐘樓及唐代所鑄鐵鐘一口。文革時(shí)期，寺院基本被毀，僅存坐西朝東的側(cè)院。寺內(nèi)原有唐宋畫(huà)塑、任士言詩(shī)稱:“古壁佛畫(huà)苦難工”,今已蕩然無(wú)存。目前，鐵鐘移至龜形山二郎廟(今軼)。而如今人們看到的建筑都是鎮(zhèn)上村民自發(fā)捐建的。今天，八角形條石砌筑的甘泉仍完整的保存了來(lái)。進(jìn)入春曉泉亭子里面，用條石砌筑的八卦圖案井口可見(jiàn)泉水清澈。岳老提上來(lái)一桶泉水，舉杯而飲，其味清涼甘甜。春曉泉前有古柏兩棵，蒼勁挺拔。其中一棵柏樹(shù)中寄生了一棵槐樹(shù)，而這棵槐樹(shù)中又寄生一棵椿樹(shù)。前甘肅省長(zhǎng)鄧寶珊先生生前曾贊三棵套生樹(shù)為：“柏槐孕椿”。遺憾的是在上個(gè)世紀(jì)70年代被人砍了，現(xiàn)在所能看到的碗口粗的槐樹(shù)只是補(bǔ)種的，而椿樹(shù)是徹底地消失了。
春曉泉右邊，我終于在老人的指點(diǎn)下看到了期待已久的兩株玉蘭樹(shù)，高約二十五米，圍約兩米。這兩株高大的玉蘭古樹(shù)，在西北高原上確是罕見(jiàn)，在全國(guó)也比較少有。每年春天蓓蕾綻放，花開(kāi)滿枝，亭亭玉立，潔如仙露，清如水月，真是“滿園繽紛飛玉麟”。我了到太平寺的時(shí)候，雖然錯(cuò)過(guò)了花期，但太平寺班駁的陽(yáng)光和幽靜的風(fēng)讓我感受到了生命的另一種美。兩棵玉蘭古樹(shù)行姿綽約，亭亭玉立。細(xì)碎的陽(yáng)光投射在翠綠的葉子上，那不是一枚枚的翡翠在跳動(dòng)嗎。與春曉泉前形如老龍臥偃的古柏相比，玉蘭古樹(shù)如同青春嫵媚的少女般楚楚動(dòng)人。或許，這就是杜甫當(dāng)年在秦州寫(xiě)下的《佳人》一詩(shī)中的那個(gè)美人兒的化身吧，難到他們是不老的神話嗎?站在玉蘭樹(shù)下，一陣風(fēng)吹過(guò)之后，微絮揚(yáng)花，冉冉飄落。寂寞的流年里，幾許庭院深深也。
徜徉在太平寺，玉蘭樹(shù)后邊殿宇上高高懸掛有我國(guó)著名國(guó)畫(huà)大師齊白石老人親筆題寫(xiě)的“雙玉蘭堂”匾額。說(shuō)起這幅珍貴的名匾落戶太平寺，天水青年作家薛林榮有文見(jiàn)諸多家報(bào)刊。其過(guò)程大概是這樣的：1954年，天水學(xué)者馮國(guó)瑞先生陪同部分專家前往麥積山考察，途中經(jīng)甘泉且宿一夜，先生見(jiàn)太平寺內(nèi)兩玉蘭樹(shù)高大、挺拔、繁茂甚為歡喜，經(jīng)同行的古樹(shù)專家鑒定考識(shí)，方知此玉蘭樹(shù)齡已過(guò)1200余年，再加上杜甫曾游歷于此，于是萌生了修建杜甫紀(jì)念堂的想法�；靥m州后，心系桑梓的馮國(guó)瑞先生找到時(shí)任甘肅省省長(zhǎng)的鄧寶珊先生建議了此事。對(duì)于馮國(guó)瑞的建議，鄧寶珊省長(zhǎng)表示贊同。后來(lái)由于諸多變故，鄧將軍轉(zhuǎn)請(qǐng)齊白石老人題寫(xiě)的“雙玉蘭堂”幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，直到1959年才送達(dá)天水。麥積山文物保管所將白石老人所書(shū)做成白底蘭字的匾額懸掛于寺內(nèi)殿宇門(mén)上，故“雙玉蘭堂”由此得名。
《杜甫行吟圖》由于齊白石老人仙逝而落空，馮國(guó)瑞先生便讓兒子安石畫(huà)了一張《杜甫行吟圖》。鄧寶珊先生曾撰寫(xiě)楹聯(lián)云“萬(wàn)丈光芒傳老杜，雙柯磊落得芳蘭�！贝寺�(lián)后與雙玉蘭堂匾額同掛于太平寺玉蘭樹(shù)后殿門(mén)上。值得一提的是“雙玉蘭堂”四字為白石老人力作，筆意滿爛天真，氣象自然曠達(dá)，和寺內(nèi)美麗的玉蘭花木相得益彰，為甘泉寺這座隴右名剎增色不少。出太平寺，在甘泉鎮(zhèn)的路口有一尊新落成的“杜甫秋吟”銅像傲然毅立。仔細(xì)觀來(lái)，杜甫塑像通體黝黑著光，人物造型消瘦如竹。面容憂郁沉靜，呈昂首觀天之狀，似在悲憫世人的苦難。下顎微翹，一抹蒼白的胡須仿佛在輕舞春風(fēng)。面對(duì)眼前的這尊杜甫塑像，難到這不是揭示杜甫與甘泉的關(guān)系么!（作者：聶中民）
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