旋鼓舞，是武山縣農村特有的獨一無二的民間藝術。她是當地的先民們在這塊美麗富饒的土地上繁衍生息的過程中，在求生存、盼太平、保平安的期盼和愿望中產生的。旋鼓舞的產生及其背后隱藏的情感秘密正在一步步揭開，其藝術魅力和文化價值已得到越來越多的人們的關注。
旋鼓舞美麗的起源說
“伏羲旋鼓”這一名詞的提出，是近年來國內有些專家學者將武山旋鼓和伏羲文化聯系起來后提出的新說法。在武山旋鼓的發源地——灘歌鎮的民間還有這樣的流傳，人文始祖伏羲曾在灘歌一帶生活過，有一次他聽到了當地人們為了驅逐狼蟲而精心設計的羊皮鼓的巨大的響聲，一下子被那震撼人心的鏗鏘鼓點所吸引，于是他也愛上了高亢粗獷的旋鼓舞，于是他敲響了華夏的第一面羊皮鼓。
這是武山旋鼓的起源說法之一，它為武山旋鼓蒙上了一層神秘的面紗，增添了更多的文化品味。雖然來自于民間傳說，但是近年來的研究者們寧可信其有，愛好旋鼓舞的人們也在羊皮鼓的鼓面上精心繪制了太極八卦圖案，伏羲旋鼓的叫法逐漸地流行開了。
關于武山旋鼓的起源還有著眾口不一的說法。但是應該承認的是，遠在舊石器時代，這里就有了人類生活的足跡。原始先民們在這塊土地上創造了空前繁榮的史前文化。在千百年的生產實踐中，勤勞智慧的勞動人民鑄造了一個又一個奇跡，形成了具有武山特色的地方文化，成為中華民族燦爛文明中的一朵絢爛奇葩。旋鼓舞便是武山地方文化奇葩中最靚麗最美麗的一枝。
近年來，武山縣灘歌鎮黨委、政府組織編寫《灘歌鎮志》，旋鼓作為產生于灘歌本土、享譽國內外的民間藝術，當然是《灘歌鎮志》中的一項重頭戲。灘歌本土的文化人陳登榮、漆榮、劉順保、劉建全等人經過多方考證和研究，認為旋鼓舞的產生與灘歌悠久的歷史有著不可分割的淵緣。并從道具、服飾、端午祭祀等方面對旋鼓舞做出了新的詮釋和注解，賦予了新的時代背景和文化內涵。灘歌，唐朝末年被吐蕃占領，五代十國時期曾一度屬于建都成都的前蜀、后蜀政權。劉建全先生在《灘歌建鎮史小考》中指出：2002年2月，在武山縣灘歌鎮盧坪村漆溝里出土了一塊北宋墓磚記載，今灘歌鎮在北宋政和壬辰年(公元1112年)已建鎮，隸屬于鞏州，當時稱為“灘哥”。據西北師大漆子揚博士和有關藏語學專家的解釋，“灘哥”系藏語譯音詞，意為“山下平川”。后又稱“灘閣”，今稱“灘歌”，當地人普遍的解釋是羌人對歌的“歌灘”之意。唐末以來受吐蕃等民族文化的影響，與“歌”一起酬唱的羊皮鼓逐漸在灘歌地區流行開來，武山旋鼓舞的羊皮鼓、經幡等道具大多沿襲了唐、宋、元時期藏、蒙牧獵和祭祀的風俗。經過千余年的演變，形成了今天具有獨特的隴原風情和鮮明的地方特色的旋鼓舞。
綻放的民間藝術奇葩
從灘歌盆地走出來的武山旋鼓舞，其最大的特色體現在“旋”和“鼓”。從這兩個非常灼目的字眼上，讓我們聯想到那遠古洪荒的年代，皎潔如玉的月光下，熊熊燃燒的篝火旁，先民們在圍著一個偌大的圓圈，輪起長長的發辮，手拉著手翩翩歌舞。暖暖的驕陽下，起伏連綿亙古曠遠的高山間，光著膀子的男人們在地里耕作勞苦，吆喝著只有他們才能聽懂的號子。那悠悠的白云，廣袤的田野，茂密的森林，成群的牛羊，以及震耳發聵的旋鼓聲，織成了灘歌盆地特有的原始風景和文化品味。濃重地描寫了灘歌這塊小盆地的蒼茫古老和美麗神奇。
羊皮鼓，也叫扇鼓，外形如一面大葵扇。以鐵圈為箍，直徑一般在30厘米左右，鼓面為精制的羊皮做成，羊皮厚度僅1毫米，薄如蟬翼。鼓面上繪有八卦圖案，下置一柄，柄端綴以鐵環或小銅镲，用竹條做的鼓鞭敲擊鼓面時，震動鐵環與小銅镲頻頻作響。旋鼓表演少則十幾人，多則上百人或上千人，以男性青壯年為主。每年春末夏初，先由牧童敲起，臨近端午，漸達高潮。端午節，規模宏大的鼓隊由四面八方涌進各自地域的中心，賽鼓聯歡，數十人或數百人不等，根據不同的鼓點節奏，做出不同的舞姿和造型，基本舞步為進行式而富于變化的圓舞場，如水面浮萍，輕盈游動。時層層圍攏，如百花盛開。忽縱橫穿插，歡奔如織。隨鼓點節奏，時分進合。并以傳統的“蛇退皮”、“二龍戲珠”、“白馬分鬃”、“九折十八式”、“太子游四門”、“獅子滾繡球”等軍事陣式，搖環狂舞，渾厚中見清亮，歡快而有節奏。
上世紀八十年代，武山旋鼓逐漸被國內的學者們發現，并將她作為一項重要的文化遺產進行研究和開發，先后被中央電視臺《絲路風情》欄目攝制組搬上電視熒屏，在央視和省電視臺播放，電影故事片《追索》中以特寫鏡頭搬上銀幕，《中國民間舞蹈集·甘肅卷》將其作為重要內容收錄。
由文化娛樂到文化產業
旋鼓是武山縣特有的一種文化娛樂活動。近年來，經過文藝工作者的不斷創作和改良，武山旋鼓已成為代表地方特色的慶典舞蹈，被越來越多的人們所認識和贊賞。
上世紀九十年代初，由曹真、令建民等編導的《絲路扇鼓》、《扇鼓新韻》等大型舞蹈節目，逐步以適合舞臺演出的形式，走向了省內外的表演舞臺，曾多次參加國家、省、市級的大型藝術表演，多次獲不同級別的獎項，贏得了極大聲譽。1990年8月獲甘肅省中等學校文藝匯演一等獎，表演二等獎，1991年8月獲甘肅省第八屆運動會開幕式大型表演節目優秀創作獎，后又參加了第四屆中國藝術節大型民間文藝薈萃《隴原風》表演，深受國內外人士的贊譽。由李永春先生根據武山旋鼓的傳說創作、武山縣劇團表演的大型舞臺秧歌劇《扇鼓情》，在1996年參加了省、市新創作劇目匯演，將武山的鄉情、山風、野趣入戲，集旋鼓、山歌、秧歌表演為一爐，給武山旋鼓舞以人性、個性的表達，更深層次地體現了武山旋鼓的藝術意蘊，得到了省、市文藝界人士的一致好評。
灘歌鎮代溝村是學者們最早發現武山旋鼓的地方，也是武山旋鼓文化積淀最為深厚的村莊之一。1988年開始，代溝村的農民組成了一支專業的旋鼓隊，代表武山旋鼓的浪漫風情和文化精神，多次參加各地舉行的地方文化匯演。近年來，他們又不斷地走南闖北，應邀參加了省內外的很多大型慶典活動。
“武山旋鼓的陣式大，場面熱烈，為我們的慶典增添了歡快和喜慶的氣氛！”這是一些慶典活動的主持人發出的由衷的贊嘆。
你看那旋鼓的場面吧，他們左手持鼓，右手持鞭，或敲鼓心，或敲鼓邊，邊敲邊舞，鼓點變化多端，舞蹈動作粗獷，技巧復雜，旋轉自如，隊形縱橫穿插自如，形如風，聲如雷，充分顯示出武山人民剛健豪邁、樂觀向上的精神風貌。確實讓觀眾們情不自禁地發出一片喝采聲。
雖然是嘗試性的，但代溝村農民旋鼓隊，畢竟走出了由民間藝術向文化產業演變的第一步。而真正要讓武山旋鼓由文化藝術向文化產業發展，還要走很遠的路。
要發展就要有創新。如何將武山旋鼓發展成為適合表演的新型的舞臺藝術，又能最大限度地保留那來自民間的原汁原味的獨特風味，這是武山旋鼓在藝術改進上面臨的一道難題。
近年來，武山縣宣傳、文化部門和灘歌鎮黨委、政府認識整理發掘這一珍貴的文化遺產，在承傳發揚的基礎上，開始進行了大膽創新，從形式到內容上不斷地為旋鼓舞注入新的文化特色，讓這一民間藝術奇葩綻放于隴原大地，并逐步走向全國，走向世界。
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