記者帶你暢游景點：領略天水五大文化
人類文明的肇啟者——伏羲
(配圖：天水在線)
為了全力實施“旅游富市”戰略,宣傳我市旅游資源,今天我們就從第一站伏羲文化開始,帶領讀者切身感受天水五大歷史文化。
每年農歷正月十六日,相傳為伏羲生日,這一天,天水市民眾自發集會到伏羲廟祭奠“人宗爺”,乞求幸福安詳,新年好運氣。
除了民間祭祀,天水還在每年舉行盛大的公祭活動。
千百年來,中華民族以龍的傳人而自豪,中華大地被稱作龍的土地,龍已成為中華民族的崇高徽號。溯本求源,龍圖騰起自位居我國上古三皇之首的伏羲,同時,伏羲又是中華民族的人文始祖。關于伏羲的話題,中國史籍說了幾千年,中國人口頭傳了幾千年。歸根結底,是因為伏羲是我們的根之所在。以伏羲時代為標志,中華民族從蒙昧跨入了文明的門檻。伏羲畫八卦、結網罟、取火種、興嫁娶、造書契、創樂器,一系列的發明創造,猶如永不熄滅的明燈,照亮了中國幾千年的歷史。
伏羲的傳說在中國源遠流長,有關伏羲的記載在先秦典籍及以后歷代的古籍中累見不鮮。唐代歷史學家司馬貞綜合各類古籍作補《史記》之《三皇本紀》,比較完整地勾畫了伏羲事跡、功績。
伏羲的傳說看似神乎其神,互相抵牾,難以圓通,但絕不是憑空編造。在其傳說的背后折射著古史的影子,包含著歷史的真象。通過對傳說史料的研究,我們可以這樣理解伏羲:伏羲眾多的名號都是同音通假,并無什么特別的意義,只是同一語音的記錄而已。聞一多先生《伏羲考》根據神話情節和古音相轉,認定伏羲即“匏瓠”也就是葫蘆的意思,寓意先民的葫蘆崇拜習俗和人類出自葫蘆的傳說。伏羲的形象應當是中國原始社會西方部落一位偉大首領形象的放大。人首蛇身是圖騰主義的痕跡,“蛇身”也就是“龍身”。伏羲不僅代表個體,也代表群體,更代表一個時代。伏羲時代的歷史背景和考古學上的前仰韶文化大體相當,距今約7000—5000年。在伏羲時代,原始畜牧業大發展,原始農業起步,農牧并舉,其發明創造是當時仰韶文化時期原始文明的曲折反映。伏羲是一個歷史時期文化的象征,是一個文化符號,伏羲的傳說具有特定的文化意義。
天水文明史是從伏羲開始的。大量的史籍文獻和現代考古成果無可爭辯地證實——伏羲的誕生地“古成紀”,其中心就在今黃河流域渭水上游的天水市境內。天水境內出土的兩件珍貴罕見的人面鯢魚(原始龍)彩陶瓶與伏羲“人首蛇身”(龍身)驚人的相似；對照著名的秦安大地灣遺址,都為天水即“羲皇故里”做了最好的詮釋,也充分展現了這一地域是中華祖龍的發祥地。天水,這個富有詩意充滿想象力的名字,其涵義既不是史籍所言“冬夏無增減”的湖水,也不是閃爍在天空之上牛郎織女望眼欲穿的銀河。天水是由周易八卦直接衍生的。天水,即“天一生水”之謂也。古往今來,從名稱到內涵,天水始終和伏羲以及龍文化聯系在一起。
在天水這片古老而神奇的土地上,伏羲及其部族,曾經在與大自然的頑強搏斗中展示過報負,飽嘗過艱辛,并創造過輝煌。雖然,這一切都已經十分遙遠,人們已無法傾聽部落聯盟大會上“人文始祖”的演說,無法正視河畔湖澤熊熊不息的篝火。盡管他們創造的文明被歲月的塵埃掩埋了數千年,一切都顯得神秘而又神秘。但他們神圣的靈光從未俱散,因為憧憬過、奮斗過的靈魂總會涌動在后人的血脈中。時間不會逆轉,而伏羲大無畏的首創精神市不朽的,這種精神已深深地根植于羲皇故里——天水,成為天水幾千年歷史豐富的養料。眾多的羲皇遺跡在天水境內的分布,因此也就不言而喻了。
卦臺悠悠,渭水流長；羲皇廟古,老柏蒼蒼。紀念伏羲的卦臺山、伏羲廟既是天水的兩大名勝,也是天水悠久歷史的見證,同時還是海內外龍的傳人尋根問祖的圣地。
1992年8月13日, 一個讓天水人民永遠不會忘記的日子,江澤民主席視察天水,參觀伏羲廟,并欣然揮毫題詞“羲皇故里”。 （本報記者陳祿堂肖漢麗）
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