在我國歷朝歷代中，秦朝存在的時(shí)間雖然短促，但對后世的影響卻相當(dāng)深遠(yuǎn)。秦人從哪里來，秦文化有怎樣的歷史背景，學(xué)術(shù)界歷來有種種看法，爭論已久。
一部已失傳2300多年的珍貴歷史著作重新面世，或可為這些學(xué)術(shù)爭論畫上圓滿句號。這部被命名為《系年》的歷史著作，是清華大學(xué)入藏的戰(zhàn)國竹簡第二輯整理報(bào)告，近日已由上海文藝出版集團(tuán)中西書局出版。
《系年》第三章中記載：“飛廉東逃于商盍(奄)氏。成王伐商盍，殺飛廉，西遷商盍之民于邾虎(下去幾加壬)以御奴之戎，是秦先人�！苯庾x這句簡文，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任李學(xué)勤教授認(rèn)為，秦的先人是原在東方的“商奄之民”，秦人最早的居住地在“邾虎(下去幾加壬)”，在今甘肅甘谷縣西南。
司馬遷在《史記·秦本紀(jì)》及《趙世家》中曾經(jīng)詳述秦的先世，商朝晚期有戎胥軒，娶酈山之女，生中譎，“在西戎，保西垂”。中譎的兒子是飛(或作蜚)廉，飛廉的兒子是惡來，父子三代都是商朝末年的著名人物�！肚乇炯o(jì)》曾記載：“惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂�！�
“由《系年》簡文知道，商朝覆滅之后，飛廉由商都向東，逃奔商奄。奄是東方大國，是商王朝非常重要的組成部分，傳統(tǒng)上認(rèn)為奄國即在今山東曲阜，但當(dāng)時(shí)奄的國境范圍肯定要大得多”。李學(xué)勤介紹說。
“奄國等嬴姓東方國族的反周，飛廉肯定起了促動的作用。亂事失敗以后，周朝將周公長子伯禽封到原來奄國的地方，建立魯國，統(tǒng)治‘商奄之民’。同時(shí)據(jù)《尚書序》講，把奄君遷往蒲姑，估計(jì)是看管起來。”李學(xué)勤說，“但在《系年》發(fā)現(xiàn)以前，從沒有人知道，還有‘商奄之民’被周人強(qiáng)迫西遷一事，而這些‘商奄之民’正是秦的先人，這真是令人驚異的事�！�
李學(xué)勤認(rèn)為，周朝命令“商奄之民”遠(yuǎn)赴西方御戎，完全不是偶然的決定，無疑和飛廉一家有關(guān)。因?yàn)轱w廉的父親中譎，正有為商朝“在西戎，保西垂”的經(jīng)歷，并且與戎人有一定的姻親關(guān)系。
“在《系年》的記載中，明確指出周成王把商奄之民西遷到‘邾虎(下去幾加壬)’這個(gè)地點(diǎn)，這也就是秦人最早居住的地方�！崩顚W(xué)勤說，“‘虎(下去幾加壬)’在戰(zhàn)國楚文字中常通讀為‘吾’。因此，‘邾虎(下去幾加壬)’即是《尚書·禹貢》雍州的‘朱圉’，《漢書·地理志》天水郡冀縣的‘朱圄’，在冀縣南梧中聚，可確定在今甘肅甘谷縣西南。”
近年來的考古已證實(shí)，甘肅甘谷西南，即今甘肅禮縣西北，正是早期秦文化可能的發(fā)源地。2004年以來，“早期秦文化”聯(lián)合考古隊(duì)在禮縣一帶西漢水上游進(jìn)行了遺址普查，確認(rèn)或發(fā)現(xiàn)了西山、大堡子山和山坪三座周代城址。2005年對禮縣西山遺址進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)周時(shí)期城址一座，發(fā)掘出大量周代灰坑、墓葬、動物坑等遺跡，出土了陶器、青銅器等眾多文化遺物，并發(fā)現(xiàn)了史前時(shí)期較豐富的文化遺存。
李學(xué)勤認(rèn)為，西山位于禮縣縣城西側(cè)、西漢水北岸的山坡上，還不是最早的秦文化遺址。由這里往北，沒有多遠(yuǎn)便是“邾虎(下去幾加壬)”的可能位置，有待勘查探檢;此外，既然秦人本來是自東方遷來的“商奄之民”，最早的秦文化應(yīng)該具有一定的東方色彩，并與商文化有較密切的關(guān)系。
通過查閱考古文獻(xiàn)，李學(xué)勤還發(fā)現(xiàn)能夠與《系年》簡文所示的秦先人初居地點(diǎn)相呼應(yīng)的線索，其實(shí)早已經(jīng)存在了，這就是甘肅省的省級文物保護(hù)單位“甘谷毛家坪遺址”。該遺址與今河道相距約0.5公里，其間有隴海鐵路及天蘭公路，與鐵路甘谷站之間有一個(gè)小站，即朱圉鄉(xiāng)站。
考古報(bào)告認(rèn)為，“甘谷毛家坪遺址”存在以繩紋灰陶為代表的“A組遺存”，但前段的文化面貌不同于西周文化，“雖有西周文化的因素，但有些特點(diǎn)又不見于西周文化，而與東周秦文化有某些聯(lián)系……而且A組遺存前、后段之間有較強(qiáng)的連續(xù)性。”
“毛家坪遺址的發(fā)掘表明，在朱圉一帶確實(shí)有早到西周前期的遺存，看來在那里尋找秦先人的居地，真是大有希望�！崩顚W(xué)勤說。(張建松)
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