麥積煙雨
秦 嶺
一場煙雨，麥子返青了；又一場煙雨，麥子揚花了。
天上有星河，地上有麥浪。布谷鳥開口一唱，老家天水就成了麥場。一夜間，千千萬萬個麥垛拔地而起，在遙遠的地平線與滿天星斗壯麗會師，天地因之合二為一，一時分不清星斗是麥垛，還是麥垛是星斗。而濃郁的麥香早已被渭河、西漢水的浪花輕輕挽起，煙雨一樣輕籠黃河長江，千里迢迢奔向遙遠的大海。大海，頓時煙波浩渺，天水相連。
奔！在老家有另一種意味：奔頭，是過日子，就看麥垛高不高。
我寧可認為，這便是麥積山名稱的由來了，料想全世界找不出第二個這樣的“麥垛”，它高達142米，在山巒環繞、群峰拱衛的緩沖地帶中，孤峰突起，仿佛把天水八千年的歷史和收成摞在了那里。作為中國“四大石窟”之一，麥積山有別于莫高窟、云岡石窟和龍門石窟，那鑲嵌在直立峭壁上的200多個窟龕，便是碩大的麥穗兒了；那飽滿盈實的7800多尊泥塑，便是麥粒兒了；那崖頂郁郁蔥蔥的原始叢林，便是麥芒了。古人云：“先有萬丈柴，后有麥積崖”，可見先輩們鑿窟塑像的艱辛、虔誠與悲壯，而農家摞一個麥垛，也要搭梯的，垛越高，梯越長。我自問：“這整整一座山，是在詮釋‘民以食為天’嗎？”
在隴上，麥積煙雨雄列“秦州八景”之首，彼時煙云裊裊，細雨綿綿，宛如仙境，而藤蔓一樣纏繞在峭壁上的空中棧道，便是通往仙境的天梯了。但是，唐代詩人杜甫云：“亂水通人過，懸崖置屋牢。”一個“屋”字在提醒你，這個開鑿于十六國后秦時期，歷經北魏、西魏、唐等朝代不斷鑿修的“東方雕塑館”，其實是家園的。杜甫百年之后的五代、宋、明、清時期直至今日，人們對這個家園的呵護從未停息。只是，請進石窟的不是人，而是佛。
佛是誰？佛是人間所有的煙雨；人又是誰？不妨靜下心來，問佛。
煙雨之煙，乃人間煙火；煙雨之雨，乃天上來水，而老家恰恰就是誕生古老哲學“天一生水”的地方，這大概也是天水名稱的來路吧。作為中國最早的創世神、“三皇”之首伏羲故里，這里的所有傳說一粒粒的、一穗穗的、一垛垛的，比如一畫開天、結繩記事、織網捕魚、匡正嫁娶……這是人間的煙雨，也是煙雨的人間，在這樣的煙雨里，頑強的老秦人奠基偉業并在秦始皇時代一統天下，又由于“天水，國之姓望也”，鼎盛一時的大宋王朝因此被譽為“天水一朝”，而 在這片土地演繹而成的《八卦圖》《璇璣圖》，至今無人能完全揭開它神秘的面紗。一面乃一煙，一紗乃一雨。這是天與水，你怎揭它得開？
往事總是如煙的。崖山一戰，蒙元亡宋，天水再次成為一個歷史性的節點和標志。陳寅恪云：“故‘天水一朝’之文化，竟為我民族遺留之瑰寶。”所幸到了明代，華夏香火重燃，而煙雨已是另一番煙雨。老百姓說：“無煙，就沒有香火；無雨，就沒有日子。”
小時候，家里的年畫多半是麥積煙雨的主題，可我總以為那樣的“麥垛”比村口的麥垛大不了多少。讀初中時，幸而有機會春游麥積山，老遠望去，懸在棧道上的萬千游客，才不過麥粒兒那么大。
師者問：“誰能回答，此刻的你們，是什么？”
我立即醒悟過來，搶先發言：“是麥粒兒。”
“那，我們此刻在哪里？”
“麥場。”
師者笑了，一臉麥積煙雨的樣子，同學們像麥田一樣沐浴其中，能感覺到彼此的拔節、抽穗與揚花。當大家成為麥垛的時候，也該有各自的煙雨了吧。
“多少樓臺煙雨中”。千百年來，有關麥積山的歷史典故像層層麥浪，滔滔不絕。那一年，朋友想投拍一部秦腔電影，故事取材于麥積山第44號窟乙弗氏的命運，大意為：東魏、西魏兩國爭相交好柔然國，以抗對方，西魏文帝元寶炬無奈與柔然和親。在柔然公主和柔然大軍的威逼下，元寶炬忍痛廢太子、棄皇后。深明大義的乙弗皇后為了天下太平，遠避麥積山為尼，最終自焚明志。
“天性之真，人性之善，母性之美。”這是后人對乙弗皇后的評價。
朋友說：“這是麥積悲歌，也是麥積圣歌，是不是可以從中選個劇名呢？”
“悲，也煙雨；圣，也煙雨。”我說，“難道還有比《麥積煙雨》更好的劇名嗎？”
在我看來，自有麥積煙雨那天起，劇幕早已拉開。
2019年4月20日于天津觀海廬
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