秦州重現(xiàn)伏羲城
作者：馮沙駝
中國(guó)歷史文化名城天水，古稱“成紀(jì)”，是中華民族的重要發(fā)祥地之一，是遠(yuǎn)古文明的肇始之地和中華民族傳說(shuō)中的“三皇”之首伏羲出生地，以“羲皇故里”聞名于華夏大地。這塊古老的土地，歷史悠久，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚。以大地灣文化、伏羲文化、石窟文化、先秦文化、三國(guó)文化為代表的天水“五大文化”，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)中華文明做出的巨大貢獻(xiàn)，而被載入史冊(cè)。在天水，留下許多中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的美好傳說(shuō)，尤其對(duì)伏羲、女?huà)z在此生息的傳說(shuō)，使天水這座古城更顯神奇之色。天水市境內(nèi)的卦臺(tái)山、伏羲廟，以及由伏羲廟而成的伏羲城，既是歷史上人們對(duì)伏羲一畫(huà)開(kāi)天、開(kāi)天明道、肇啟文明的敬仰和永久紀(jì)念，又成為天水千年滄桑變化的見(jiàn)證。
一
太昊伏羲是中國(guó)原始部落社會(huì)的一位杰出首領(lǐng)，史稱中華民族人文始祖。他和女?huà)z被譽(yù)為中國(guó)的“亞當(dāng)”和“夏娃”，傳說(shuō)中是他們繁衍了整個(gè)中華民族，所以中華民族也稱為“華夏兒女”。伏羲的功績(jī)從遠(yuǎn)古流傳至今，他為華夏兒女的繁衍、生存、探索、發(fā)明，開(kāi)始人類(lèi)新的生產(chǎn)手段和新的生活方式，開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明時(shí)代的到來(lái)，使人類(lèi)逐漸擺脫洪荒時(shí)代的愚昧狀態(tài)，為中華民族的文明史和興旺發(fā)達(dá)奠定了根基。
伏羲對(duì)人類(lèi)文明貢獻(xiàn)巨大。其始畫(huà)八卦，以佃以漁;造書(shū)契，代結(jié)繩之政;制嫁娶，以儷皮為禮;立九部，設(shè)六佐，設(shè)官而治;鉆木取火，教民熟食;治立法，定節(jié)氣，消息禍福，以制兇吉;嘗百藥，制九針，以拯夭疾; 制琴瑟，做樂(lè)章;立占筮之法。開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最早的文明，為把中華民族引向文明創(chuàng)立了不朽功績(jī)。
在中國(guó)古代的神話傳說(shuō)中，伏羲的故事不少，相傳他是一位有創(chuàng)世偉績(jī)的神奇人物，俗稱“人宗爺”，尊崇他為華夏民族的先祖。關(guān)于伏羲的傳說(shuō)，在先秦典籍中就有不少記載。秦漢以后，諸多史學(xué)家、哲學(xué)家、道學(xué)家紛紛從各自的研究角度出發(fā)，塑造出許多中國(guó)民間傳說(shuō)中流傳下來(lái)的上古時(shí)代的傳奇人物和神奇故事，從而把神話傳說(shuō)中的伏羲逐步納入我國(guó)古代史的系列之中。在《漢書(shū)·律歷志》《潛夫論》等著作中，已將伏羲列為三皇之首。唐代史學(xué)家司馬貞據(jù)此為《史記》補(bǔ)寫(xiě)了《三皇本紀(jì)》，從而確立了伏羲在中國(guó)上古史中的首席地位。在東漢末，武梁祠(今山東省嘉祥境內(nèi))歷史人物的畫(huà)像石中，在11位“古帝王”的畫(huà)像中，伏羲和女?huà)z畫(huà)像列為首位和第二位。就是在今天的北京故宮，從明代就建成的“帝王廟”畫(huà)像中，伏羲畫(huà)像一直列為“三皇”之首，供人們世代瞻仰。多少年來(lái)，國(guó)內(nèi)史學(xué)界對(duì)伏羲、女?huà)z的研究一直沒(méi)有間斷，伏羲，女?huà)z在我國(guó)上古傳說(shuō)時(shí)代中的歷史地位為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)可。著名史學(xué)家范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中把古代傳說(shuō)中的“構(gòu)木為巢，以避群害” 的巢氏時(shí)代，“鉆燧取火，以化腥臊”的燧人氏時(shí)代，“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁” 的伏羲氏時(shí)代，“斫木為耝，挅木為耒”，“日中為市”的神農(nóng)時(shí)代，劃分為中國(guó)原始人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化的幾個(gè)重要發(fā)展階段。我國(guó)著名的古史專家、考古學(xué)家徐旭生先生在其傳世之作《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》中，把伏羲、女?huà)z、黃帝、炎帝、太皞、少皞等人分別列為中國(guó)古代苗蠻、華夏、東夷三大部落集團(tuán)的首領(lǐng)人物。許多學(xué)者普遍認(rèn)為伏羲是中國(guó)原始人類(lèi)神權(quán)統(tǒng)治時(shí)代以蛇為圖騰的氏族首領(lǐng)，或稱他為“龍圖騰部落的創(chuàng)始人，華夏族人的先祖”。多少年來(lái)，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，全球的華人都以“龍的傳人”而自豪，以“炎黃子孫”而驕傲。可見(jiàn)伏羲在中華文明中的地位和對(duì)中華文明的影響之大，貢獻(xiàn)之巨。中華民族幾千年來(lái)對(duì)伏羲的紀(jì)念，就是為了中華文明的薪火代代相傳。由此可見(jiàn)，在中華文明五千年的歷史長(zhǎng)河中，伏羲“一畫(huà)開(kāi)天”的功績(jī)不可磨滅。而天水作為羲皇的出生地，對(duì)伏羲的祭祀和懷念，更懷有任何地方無(wú)法比擬的深厚感情，作為伏羲故里的每一個(gè)天水人，都能感受到的一種由衷的自豪和敬仰。
二
在天水這片古老的土地上，我們的先祖以辛勤的勞動(dòng)和卓越的智慧創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文明，留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。幾千年來(lái)，中華兒女把伏羲開(kāi)創(chuàng)中華文明的歷史發(fā)揚(yáng)光大，使華夏早期文明重要一脈的伏羲文化精髄不斷繼承和發(fā)揚(yáng)，永不消失，使之代代相傳。這也同時(shí)成為天水人的一種歷史擔(dān)當(dāng)。而卦臺(tái)山，伏羲廟、伏羲城的歷史演變充分佐證了這一點(diǎn)。
據(jù)史記記載，最早伏羲廟建于卦臺(tái)山。北宋太宗太平興國(guó)初年(976年)，史籍認(rèn)定的伏羲誕生地成紀(jì)縣由今秦安陽(yáng)兀川遷 移至秦州附郭。隨后，在州北之三陽(yáng)川下蝸牛堡(即今卦臺(tái)山)創(chuàng)建伏羲廟。元初，伏羲廟成為廢墟。秦州民眾集資于金朝伏羲廟舊址上重建。明洪武四年(1371年)，太祖朱元璋下詔盡數(shù)廢除各地三皇廟，對(duì)三皇祭祀只允許在其陵寢所在地進(jìn)行，當(dāng)時(shí)卦臺(tái)山伏羲廟也在廢止之列，所幸卦臺(tái)山已被列為伏羲的另一處陵墓，因此官祭雖廢，但廟末被人為破壞。明中后期，對(duì)三皇祭祀的規(guī)格和禁令較明初有所廢馳。巡按甘肅御史馬溥然、馮時(shí)雍先后上奏朝廷，提請(qǐng)恢復(fù)秦州卦臺(tái)山伏羲廟。正德11年(1516年)，馮的建議被批準(zhǔn)，據(jù)《明史·禮志》記載，“正德十一年，立伏羲廟于秦州。秦州，古成紀(jì)地。從巡按御史馮時(shí)雄奏也。” 卦臺(tái)山取得修建伏羲廟的資格，但并非當(dāng)年建廟或廟已建成。
坐落在天水城西的伏羲廟，本名太昊宮，俗稱“人宗廟”。坐北朝南，原占地12000平方米。始建于明憲宗成化19年(1483年)。秦州知州傅鼎認(rèn)為秦州作為伏羲的出生地理應(yīng)設(shè)祠祭祀，由他主持在秦州城西一里處初建伏羲廟，稱太昊行宮。當(dāng)時(shí)只建有一座寺廟，并非一組建筑，成為如今伏羲廟的前身。傅升遷離任，工程促就。當(dāng)時(shí)伏羲圣像還未落成，廟宇還需進(jìn)一步修繕。明弘治三年(1490年)，秦州士紳劉克己等集資，在州署的支持下，繼續(xù)重修未完工程，于同年4月至7月新修門(mén)坊，榜題“太昊宮”，伏羲廟一殿一坊初具規(guī)模。據(jù)《秦州志》記載:“明正德十一年，從巡按馮時(shí)雍奏立廟于州北三陽(yáng)川卦臺(tái)山上。十六年巡按許鳳翔以祭祀不便，便負(fù)請(qǐng)于廟于此。”30年以后，明武宗正德十六年(1521年)許鳳翔的建議獲得朝廷同意，將獲準(zhǔn)朝廷投資擬建在卦臺(tái)山的伏羲廟，改建于秦州城，秦州正式取得建廟權(quán)。從明世宗嘉靖元年(1522年)開(kāi)始，在成化朝的基礎(chǔ)上開(kāi)始大建伏羲廟。明世宗嘉靖十年(1531年)全面整修，形成規(guī)模宏大的建筑群落，成為全國(guó)唯一一座完整的伏羲祭祀古建筑群。
伏羲廟占地約一萬(wàn)平方米，建筑面積二千平方米。由于伏羲是古史傳說(shuō)中的第一代帝王，廟為宮殿式建筑模式，建筑恢宏，莊重肅穆。整個(gè)伏羲廟，由南向北，戲樓、“開(kāi)天明道”牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿沿中軸線一字排列，層層推進(jìn)，莊嚴(yán)雄偉。主體建筑先天殿是中國(guó)現(xiàn)存最大的伏羲大殿。廟內(nèi)院落重重相套，三進(jìn)四院，高深幽遠(yuǎn)，而朝房、碑廊、鐘鼓樓東西橫向?qū)ΨQ分布、排列有序、規(guī)整劃一、氣度不凡。廟前東西兩側(cè)有牌坊兩座，東面榜書(shū)“繼天立極”，西面榜書(shū)“開(kāi)物成務(wù)”。廟門(mén)口在長(zhǎng)17.6米、寬6.5米、高3米的石柱臺(tái)基上凌空矗立的三間牌坊莊嚴(yán)雄偉，正中豎匾“太昊宮”，橫懸明代邑人胡纘宗所書(shū)“與天地準(zhǔn)”匾額。緊挨著牌坊的是長(zhǎng)17米、面闊5間的懸山式大門(mén)，步入大門(mén)是長(zhǎng)52.6米、寬32.8米的前院，兩側(cè)廂房整齊劃一。儀門(mén)正門(mén)中上懸掛楚圖蘭先生所書(shū)“文祖”匾額。進(jìn)儀門(mén)后是中院，主體建筑，先天殿就坐落在此。殿前有石砌露臺(tái)，中為漢白玉御路，兩側(cè)為垂帶踏跺。先天殿在長(zhǎng)26.4米、寬13米、高1.8米的石筑月臺(tái)上巍然屹立。月臺(tái)上幾株千年古柏，歷經(jīng)滄桑，仍傲然挺立。古柏掩映下，殿宇飛檐斗栱，雕梁畫(huà)棟，飾有螭首、鴟尾、龍頭、卷云，并有纏枝牡丹與之映襯; 先天殿前檐安有六竹格扇，兩徑間設(shè)有透花木雕園窗，為龍團(tuán)戲珠圖案;上檐殿身七架，下沿回廊周旋，比例尺寸協(xié)調(diào)，間架結(jié)構(gòu)自然;天花板正中繪有河圖八卦，四周是按先天卦序排列的八八六十四重卦圖，殿中豎兩排8根金柱，正中神龕內(nèi)安置泥塑彩繪伏羲圣像一尊。伏羲身著樹(shù)葉，手托八卦太極，赤臂跣足，雙目炯炯有神，直視前方。殿側(cè)有朝房、碑房、廡殿、鼓樂(lè)亭等;后有太極殿，俗稱“寢宮”，是以“前殿后寢” 格制布局。殿六柱五間，長(zhǎng)19.98米，進(jìn)深四間12.27米，有泥塑彩繪伏羲像一尊。廟內(nèi)原有古柏64株，皆為元、明時(shí)期所植，是按八八六十四卦列植而成，現(xiàn)僅存37株。龍枝虬干，蒼勁青翠，據(jù)傳昔有白鶴來(lái)此棲息，故在伏羲殿之東北池畔建有“來(lái)鶴亭”。《秦州志》中對(duì)此詳盡描述：“太昊廟在西郭，另有城。中為正殿，(七楹)，榜曰‘先天’; 后為退殿(五楹)，榜曰‘太極’。東西皆為序，翼如也(卄楹)。前為儀門(mén)，匾曰‘文祖’;又前為門(mén)(三楹)，匾曰‘與天地準(zhǔn)’。門(mén)之外有綽 楔，榜曰‘太昊宮’。是廟也，臺(tái)殿崔嵬，棟宇閎麗，又植柏九十株，周以崇垣，北負(fù)天靖山，南帶耤水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實(shí)為隴西勝概，天水圣城有云。”可見(jiàn)當(dāng)年伏羲廟之氣勢(shì)與規(guī)模之狀。
（2000年西交會(huì)暨伏羲文化節(jié)主展館）
伏羲廟的建成使官方每年對(duì)伏羲的祭祀活動(dòng)有了重要的祭祀場(chǎng)所。據(jù)劉雁翔先生所著《伏羲廟誌》中所考證，漢代，祭祀在立春之日舉行。唐玄宗天寶六年(747年)確定每年春秋季二時(shí)祭祀三皇。宋、金代明確在仲夏、仲秋，即每年的二月、八月祭祀。元代改定祭日為三月三日、九月九日。明初沿襲元制，將歷代帝王的祭祀改為仲春、仲秋。卦臺(tái)山伏羲廟和秦州伏羲廟的祭祀日期被確定為每年仲春、仲秋的上丙日，即二月三日和八月三日。清代祭祀程序禮儀較明代簡(jiǎn)略。民國(guó)則更加簡(jiǎn)略。雖顯簡(jiǎn)略，但祭祀活動(dòng)仍然神圣嚴(yán)肅。祭祀活動(dòng)中的祭祀程序、祭品、樂(lè)舞、祭祀樂(lè)章、祭文、告文、榜文等均有一定的規(guī)范和嚴(yán)格的要求。尤其明嘉靖二年(1523年)，伏羲廟新建完工后，為體現(xiàn)對(duì)先皇的崇敬之情，明廷禮部向秦州特別頒發(fā)《太昊廟祭文》，作為官祭時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)祝詞，代表朝廷致祭。清代廢棄官祭，但民間祭祀活動(dòng)一直沒(méi)有停止過(guò)。新中國(guó)成立以后，官方的祭祀活動(dòng)從1988年天水市人民政府恢復(fù)對(duì)伏羲的公祭活動(dòng)開(kāi)始，將每年的農(nóng)歷五月十三日，傳說(shuō)中龍的生日定為祭祀之日。1989年開(kāi)始，天水市人民政府正式舉辦一年一度的伏羲文化節(jié)，2000年將伏羲文化節(jié)改為中國(guó)·天水伏羲文化旅游節(jié)。祭祀的儀式更加程序化、規(guī)范化，祭祀的規(guī)格也隨之不斷提升。隨著節(jié)會(huì)在國(guó)內(nèi)和港澳臺(tái)影響力的日益擴(kuò)大，祭祀活動(dòng)由國(guó)務(wù)院港澳臺(tái)辦公室、國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室、甘肅省人民政府主辦，天水市人民政府具體承辦。在天水，民間對(duì)伏羲的祭祀活動(dòng)從未斷絕。相傳成立于明代，由伏羲城的紳民組成的“上元會(huì)”，從清代、民國(guó)沿襲不斷，成為主持民間祭祀的總代理。解放初即自行解散。改革開(kāi)放以后，國(guó)內(nèi)一些民風(fēng)、民俗重大活動(dòng)逐步得以恢復(fù)。1988年6月26日，“上元會(huì)”在恢復(fù)伏羲祭祀時(shí)重組，在每年的農(nóng)歷正月十六日，相傳為伏羲生日這一天，組織天水市民眾自發(fā)集會(huì)，舉行祭奠“人宗爺”的民間祭祀活動(dòng)。
（2012年民間祭祀伏羲）
伏羲廟建成以后，歷朝歷代官宦學(xué)士、名人文人、游人墨客，尤其普通百姓，甚至海外游子，千里迢迢前來(lái)尋根問(wèn)祖，或留下詩(shī)章墨寶，或揮毫匾額榜文，更多的是把對(duì)伏羲的崇敬深深記在心中。1941年英國(guó)李約瑟教授為了編寫(xiě)《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》曾專程來(lái)天水考察伏羲文化。1931年吳佩孚到天水期間，曾幾次前往伏羲廟虔誠(chéng)參謁。1944年夏，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府主席蔣介石來(lái)天水，雖只停留一天，仍前往伏羲廟，在伏羲像前脫帽，行三鞠躬禮，已示虔誠(chéng)敬意，同時(shí)撥出5000元用于廟宇修復(fù)。1985年美籍華裔著名科學(xué)家李政道博士專程來(lái)天水游覽了伏羲廟，高興的說(shuō)：“今天我拜了我們的老祖先”。伏羲廟與臺(tái)灣伏羲廟的聯(lián)系更為緊密。臺(tái)灣伏羲廟主持薛清泉，先后多次組團(tuán)專程來(lái)天水朝拜，交流兩岸伏羲文化，互贈(zèng)伏羲坐像。1992年日本東京都易段總本部，由高島成龍先生帶領(lǐng)34人專程來(lái)天水朝拜，感嘆伏羲文化的博大精深，深嘆對(duì)他們研究周易的學(xué)者來(lái)講，這里是朝思暮想之圣地。1992年8月13日，時(shí)任中共中央總書(shū)記國(guó)家主席、軍委主席江澤民視察天水時(shí)，揮毫題寫(xiě)了“羲皇故里”的題詞，大大提升了天水伏羲文化的知名度。伴隨天水對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，從80年代開(kāi)始，到天水伏羲廟參觀和參加祭祀活動(dòng)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接連不斷。全國(guó)各地的游人，研究伏羲文化的專家、學(xué)者，海內(nèi)外的華人，以及國(guó)際友人絡(luò)繹不絕。伏羲廟成為中華兒女尋根問(wèn)祖、祭奠先祖、傳承文明、繼往開(kāi)來(lái)的圣地。
從明成化十九年(1483年)秦州伏羲廟始建到清德宗光緒十一年至清德宗光緒十三年(1885~1887年)最后一次重修，相距404年中，明、清兩個(gè)朝代對(duì)伏羲廟有九次不同程度的修繕。光緒五年(1879年)的秦州大地震，伏羲廟損壞極其慘重。“梁棟撓折，瓴壁剝地，前闞搖然至盡”。十一年夏至十三年冬，重修工程告峻。共修葺先天殿7間，太極殿5間，并在先天殿前東西兩側(cè)各建朝房共10間，在殿西側(cè)建碑廊5間，在太極殿東西兩側(cè)各建朝房一列共10間。使整個(gè)建筑“重門(mén)聳矗，綽楔對(duì)峙，金壁丹雘，照耀通衢。”現(xiàn)存伏羲廟內(nèi)古建筑就是這次重修后的部分遺存。
（1990年在伏羲廟留影，身后為當(dāng)時(shí)伏羲廟舊貌）
據(jù)《伏羲廟誌》記載，伏羲城原稱小西關(guān)城，在西關(guān)城以西，形制較小，又因雄偉壯觀的伏羲廟位居其中，小西關(guān)城就有了伏羲城別稱。清代，城東門(mén)樓上鑲嵌有“義皇故里”石刻匾。據(jù)考證，記載伏羲城最早的是康熙《秦州志·災(zāi)祥》。其說(shuō):“(崇禎8年)9月，又流賊攻入伏羲城，殺掠人民”，從中可見(jiàn)伏羲城始建于明崇禎初年。據(jù)趙昌榮先生所著《天水古代建筑》一書(shū)中關(guān)于“清代小西關(guān)城的修建和建制”一節(jié)中所述，清嘉慶十年(1805年)，知州王賜均捐俸重修，同治三年(1864年)知州張澄發(fā)動(dòng)小西關(guān)邑紳募資補(bǔ)筑。光緒九年(1883年)分巡鞏秦階道姚協(xié)贊主持補(bǔ)葺。伏羲城規(guī)模建成“凸”字型，東面寬240米，西面寬184米，邊長(zhǎng)約640米，周長(zhǎng)1784米，面積約20.19萬(wàn)平方米。西有門(mén)曰“西梢門(mén)”。巷道有任家臺(tái)、胡家書(shū)房、榆樹(shù)巷、趙家小巷、趙家大巷、棗園巷、馬號(hào)巷、南巷子(士言巷)等，南城墻內(nèi)為菜園。
對(duì)伏羲城的形成及歷史變革，本世紀(jì)初，天水市名城保護(hù)委員會(huì)主任、高級(jí)工程師李建君同志，曾會(huì)同天水民居保護(hù)專家李振翼先生，結(jié)合對(duì)天水東關(guān)、大城、中城、西關(guān)、伏羲城五城的衍變，進(jìn)行過(guò)認(rèn)真詳細(xì)的走訪、調(diào)查、考證，對(duì)其中伏羲城做了詳盡介紹。他們寫(xiě)道：通過(guò)西關(guān)西部啟漢城門(mén)(俗稱西關(guān)城門(mén))，自從明代中葉開(kāi)始筑起西小城，故名“小西關(guān)”。又因伏羲廟就在小城之中，故又稱“伏羲城”。民諺云“西虎嘴，吊懸懸，人祖爺要坐小西關(guān)，官寺門(mén)前真熱鬧，玉泉觀里出神仙”。新修的伏羲城在西關(guān)城外排洪壕溝西筑起它的東城垣及一層古建飛檐式兩層城樓，并在排洪溝上架起橋梁直通兩城的洞之間，橋上刻有“壓州橋”。南北兩端上各自筑上垣墻，各開(kāi)城門(mén)及排水洞，城門(mén)常年緊鎖，水均有閘欄排出，故名“南北檔檔”城門(mén)。
西關(guān)與伏羲城兩城之間道路旁，面東豎起路碑，巨石上刻有“羲皇故里”四個(gè)大字。跨過(guò)橋梁進(jìn)入城門(mén)洞城上樓內(nèi)設(shè)有郭子儀與佛教菩薩的神像，以供信徒們膜拜。在全城中心偏北處，是伏羲廟。
由西關(guān)出城，跨過(guò)“壓州橋”，通過(guò)伏羲城東門(mén)，進(jìn)入城區(qū)。東西街道明代稱小西關(guān)，清代稱小街，民國(guó)稱伏羲路，文革時(shí)稱為朝陽(yáng)路。全長(zhǎng)960米，寬8米，街上沒(méi)有大的鋪面，多雜貨店、車(chē)馬店，是原隸居于臨近城郊之遺風(fēng)。大巷甚少，多附與西關(guān)門(mén)外與伏羲城附近。歷史上將朝伏羲廟不稱逛廟會(huì)而稱為“朝山”。明末清初，城西所依之同樂(lè)寺與火神館為安全計(jì)，另筑西稍門(mén)甕城于其城內(nèi)。
自伏羲城街東開(kāi)始的第一條巷子叫任家臺(tái)子(長(zhǎng)160米，寬5米)。巷口為清代隴南一帶文宗任士言之父親居住。巷北臨城東北水塘“聚寶盆”(今聚寶盆實(shí)為西關(guān)城西虎嘴)。巷尾直至伏義廟東各巷尾，空地名為“后坡里”。西為胡家書(shū)房(又稱文化巷，長(zhǎng)107米，寬三米)，曾設(shè)私塾。西臨街有董姓家族一進(jìn)三院的兩套院落，古建精美異常，一直保存到本世紀(jì)初。再西就是大型車(chē)馬店石泰店。再西是榆樹(shù)巷(長(zhǎng)108米，寬4米)。在西呈“h”字形東西兩巷相通的巷道。東為小巷道，西為小巷道(長(zhǎng)12米，寬2.1米)，大巷道(長(zhǎng)174米，寬兩米)，在巷口設(shè)有巷道總門(mén)，門(mén)額榜上“羲鄰巷”，是原來(lái)真正名字。直通北城墻與伏羲廟為鄰，多工匠世家。小巷道曾住魏賢家族后代而遺有明代古建。伏羲廟東有一進(jìn)三院的院落名“樂(lè)善院”，是清代年間伏羲廟舉辦廟會(huì)音樂(lè)演奏場(chǎng)地。伏羲廟西有“忠義祠”，與“樂(lè)善院”相對(duì)稱，是為地方賢士紀(jì)念堂所。其東以伏羲廟街間有一座細(xì)長(zhǎng)型的廟院，居住著正一教十三代傳人田氏家族，專管伏羲廟祭器物品。廟西的忠義祠原叫家巷(長(zhǎng)70米，寬2.7米)，為清代著名董姓書(shū)畫(huà)世家院落。再西有兩道并列李、唐兩姓的小巷，巷口均有總門(mén)，后合成一巷始稱李唐巷(長(zhǎng)51米，寬4米)，巷內(nèi)居住唐氏家族和李姓儒商家族。街西最大巷道是棗園巷(長(zhǎng)162米，寬2.9米)，巷內(nèi)古木護(hù)古道，多為大戶人家，有明中葉居住馬御史家族和宋、孟、師等旺族。巷西有張氏書(shū)香世家院落。再西是馬家巷。最西為北城巷(長(zhǎng)60米，寬兩米)，緊靠西城馬道，僅東側(cè)院落。
伏羲城西稍門(mén)城內(nèi)之南，由西至東小巷道鋪面第一家為元代兵部郎官朱姓家族的宅院。向東為園戶菜地。在羲鄰巷南有兩家車(chē)馬店，東為劉氏家族皮貨店及其宅院。東是楊家巷(又稱官井巷，長(zhǎng)62米，寬1米)，巷內(nèi)官井水旺質(zhì)佳。東有窩窩店，大有城區(qū)近郊之風(fēng)。再東是旗桿巷，清初該院70歲老者參加過(guò)乾隆百壽宴，豎旗桿故而得名。東臨西關(guān)城門(mén)的是南巷子(今士言巷)，隴南書(shū)院首任山長(zhǎng)任士言故居。任其昌，字士言，《清史稿》有載。還有小山長(zhǎng)任承允及馬永慎，馬永惕故居。另有關(guān)、李、安姓家族院落，是伏羲城之冠。之所以詳細(xì)引用以上內(nèi)容，是因?yàn)楝F(xiàn)有歷史資料記載中此文是對(duì)《伏羲城》最為詳盡的記載，便于我們?nèi)チ私膺@段已被遺忘的歷史。
民國(guó)二年(1913年)，秦州直隸州改為天水縣。民國(guó)期間，天水城郭基本保持了清代州城原貌，大城、東關(guān)、中城、西關(guān)、伏羲五城相連，東西長(zhǎng)3.38公里，南北寬240-880米，總面積1.99平方公里，周長(zhǎng)12.84公里，外城門(mén)12個(gè)，東面廣武門(mén)，北面拱極門(mén)、華清門(mén)、中和門(mén)、大慶門(mén)、小北門(mén)，西面西稍門(mén)，南面小南門(mén)、阜康門(mén)、南祥門(mén)、環(huán)障門(mén)、阜財(cái)門(mén)。城與城間以城墻相隔，城門(mén)相通，城外東西南略有延伸，城北延伸最深。……西稍門(mén)外，城門(mén)額傍書(shū):“羲皇故里”，內(nèi)城門(mén)額榜書(shū):“羲皇都”。城樓有廟，東為諸葛廟，西為關(guān)公廟，城樓有匾榜書(shū):“五城上游”。出西稍門(mén)有火神廟和同仁寺(原秦州食品廠所在地)。據(jù)《天水縣志》記載:在民國(guó)二十四年(1935年)，天水城內(nèi)居民6731戶，人口20521人。次年七月，抗戰(zhàn)爆發(fā)，河南、山東、河北一帶中小工商業(yè)者及難民進(jìn)入天水，總?cè)丝谠鲋?6648人。民國(guó)三十五年(1946年)，抗戰(zhàn)勝利后，城內(nèi)人口為49395人，其中東關(guān)、大城18060，中城9519人，西關(guān)(伏羲城)21816人。民國(guó)三十八年(1949年)7月，城內(nèi)人口增至5.28萬(wàn)人。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)伏羲城人口居全城之首。
民國(guó)期間，先是軍閥混戰(zhàn)，后又國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不斷，這期間的伏羲城和伏羲廟飽受戰(zhàn)亂風(fēng)雨侵襲，人為破壞甚為嚴(yán)重。民國(guó)《天水縣志·建置》記載：伏羲廟“迭經(jīng)變亂，殘毀不堪，邇來(lái)常駐兵。” 當(dāng)時(shí)的伏羲廟作為公產(chǎn)， 凡駐防者都以之駐兵，淪為兵營(yíng)。只有破壞，沒(méi)有建修。民國(guó)二十八年(1939年)冬，國(guó)民政府軍政部榮譽(yù)軍人第十三臨時(shí)教養(yǎng)院遷來(lái)天水縣城，進(jìn)駐伏羲廟。在前院依東西墻垣修建辦公用房。民國(guó)三十年(1941年)，教養(yǎng)院組織生產(chǎn)合作社占用先天殿、太極殿，當(dāng)做庫(kù)房和工房，并拆除了先天殿伏羲像左右的河圖、洛書(shū)石盤(pán)和龍馬雕像，又在太極殿后空地新建公房。伏羲廟的建筑格局受到嚴(yán)重破壞。直到民國(guó)三十八年(1949年)6月，天水解放前夕，教養(yǎng)院撤出伏羲廟遷往四川合川，留下一個(gè)殘破不堪，面目全非的伏羲廟。
1949年8月3日天水解放，隨即天水市軍事管制委員會(huì)下屬的西關(guān)管理局接管了伏羲廟，利用教養(yǎng)院遺留的紡織機(jī)組織生產(chǎn)。1955年8月，經(jīng)甘肅省委批準(zhǔn)天水師范學(xué)校遷入伏羲廟作為校舍，廟內(nèi)全部建筑被占用。1957年天水師范學(xué)生增至700多人，原有建筑不夠使用，又陸續(xù)在太極殿后及西側(cè)新建教室、宿舍等，伏羲廟整體布局又遭到嚴(yán)重破壞。1963年2月11日，甘肅省人民政府將伏羲廟列為省級(jí)文物保護(hù)單位，但天水師范學(xué)校仍在此占用。1965年，甘肅省文化局撥專款1萬(wàn)元，指示天水師范學(xué)校負(fù)責(zé)對(duì)廟內(nèi)維修，如今見(jiàn)到的先天殿露臺(tái)支撐傾斜古柏的水泥柱，即當(dāng)年所為。1966年文化大革命爆發(fā)，伏羲廟成了當(dāng)時(shí)天水師范學(xué)校“紅旗”造反派的據(jù)點(diǎn)，廟宇局部又遭嚴(yán)重?fù)p壞。1969年4月，天水師范學(xué)校合并于天水地區(qū)“五·七”紅專學(xué)校搬出伏羲廟。隨后天水地區(qū)又在廟內(nèi)舉辦各種學(xué)習(xí)班。1970年初，伏羲廟劃歸當(dāng)?shù)伛v軍部隊(duì)使用。1978年3月7日，天水地區(qū)清退領(lǐng)導(dǎo)小組確定伏羲廟應(yīng)歸天水師范學(xué)校所有。1979年，當(dāng)?shù)伛v軍部隊(duì)清退出伏羲廟部分建筑后，天水市文化館進(jìn)廟占用。1980年1月24日，按照甘肅省人民政府電示，天水師范又遷回伏羲廟。同年9月，部隊(duì)將先天殿和太極殿歸還天水師范學(xué)校使用。天水師范學(xué)校將先天殿作為音樂(lè)室，并堆放雜物，太極殿用作學(xué)生宿舍。1981年10月，甘肅省人民政府決定為天水師范另選校址。1987年4月，天水師范遷入新校址，退出伏羲廟。伏羲廟才結(jié)束了建國(guó)后長(zhǎng)達(dá)三十八年的混亂不堪現(xiàn)狀。
1986年4月，天水市博物館正式遷入伏羲廟。伏羲廟的維修工作從此起步，開(kāi)始逐步有所起色。在天水市政府的重視和支持下，由市博物館負(fù)責(zé)，先后整修了廟內(nèi)下水道，復(fù)壯了古柏，請(qǐng)國(guó)內(nèi)名人題寫(xiě)匾額、楹聯(lián)。1988年12月，在先天殿前東西側(cè)重建朝房各5間，于儀門(mén)內(nèi)側(cè)東西重建碑廓兩列。2000年在原址恢復(fù)重建“來(lái)鶴亭”。同時(shí)，對(duì)主要建筑漸次更換梁柱，鏤雕門(mén)窗，改換舊瓦。1990年后，雖然對(duì)伏羲廟均有幾次規(guī)模大小不等的維修，使伏羲廟舊貌有了一定的改觀，但要恢復(fù)其歷史原貌，尤其要收回廟宇周邊多年被大量侵占的廟產(chǎn)，對(duì)廟內(nèi)大小建筑急待進(jìn)行搶救性的修復(fù)，都面臨極其復(fù)雜的情況和巨大的困難。
伏羲城的命運(yùn)和伏羲廟一樣坎坷、艱難、曲折。伏羲城雖然以伏羲廟為中心而逐步建立，以后隨著不斷有市民涌入城內(nèi)居住，商鋪不斷出現(xiàn)，居住人口急劇增加。民國(guó)時(shí)期，隴南鎮(zhèn)守使孔繁錦統(tǒng)治天水期間，為打通道路，拆除大城磚垛，東西月城與東關(guān)、東門(mén)月城以及五城各街坊，改筑馬路，秦州“五城相連”的舊城風(fēng)格遭到一定程度的損壞。“西北王”胡宗南在天水駐軍期間，再到解放前國(guó)民黨專員胡受謙任職期間，雖對(duì)城區(qū)個(gè)別城墻做了一些修繕，拓寬了城區(qū)道路，但秦州城無(wú)明顯大變化，尤其伏羲城一片殘破現(xiàn)象。到解放初，伏羲城的居住人口占全市人口的百分之四十以上。人口密集，道路狹窄，眾多小巷雜亂無(wú)章，周邊環(huán)境惡劣。伏羲廟夾在城中，早已失去它往日的輝煌。昔日“兩山夾峙，一水中流，五城相連”的秦州城，已是面目全非。1949年天水解放以后，天水市政府組織修補(bǔ)了塌陷的西關(guān)城門(mén)洞。1951年，拆除了西關(guān)城墻，以方便交通，擴(kuò)大市面。1955年，市內(nèi)城墻多處頹廢，塌陷危險(xiǎn)地段達(dá)13處，采取雇工形式予以拆除。1958年，又拆除了大城東西兩座古城樓及城墻墻體，以利于架設(shè)市內(nèi)無(wú)軌電車(chē)線路。1964年，拆除了大同路、尊師巷城墻。1971年，拆除了城壕城墻。七十年代初，秦州古城郭基本全部被拆除。從1988年舊城改造全面啟動(dòng)后，大部份舊城墻、舊巷道、舊遺址先后被拆遭毀。到1989年，僅存西湖嘴、光明巷、南坑等為數(shù)不多的幾處夯土舊城墻，但隨后很快被拆除。目前，只留下西湖嘴的一小段天水古城墻的遺址，成為天水“五城相連”古城墻的最后紀(jì)念品存世。幾百年歷史的伏羲城歷經(jīng)世事滄桑巨變，不僅城墻蕩然無(wú)存，既使幸存的一些街道院落、古巷老宅，也因失修缺管，破損殘敗，已今非昔比。許多人稱伏羲城為西關(guān)，但實(shí)際名稱也已經(jīng)被人們所遺忘，伏羲城從許多人們的視野和記憶中漸漸在消失。
三
1988年6月26日，正值農(nóng)歷戊辰龍年。天水市人民政府在伏羲廟組織舉辦盛大的伏羲祭祀活動(dòng)，由此拉開(kāi)了自新中國(guó)成立以后第一次官方公祭伏羲的序幕。公祭活動(dòng)與歷史接軌，開(kāi)創(chuàng)了宣傳伏羲文化，面向全球華人尋根問(wèn)祖，擴(kuò)大和提高天水知名度的先河。自明成化十九年以來(lái)的500多年間，伏羲廟一直是全國(guó)祭祀伏羲的中心。戊辰年祭祀活動(dòng)在伏羲城中心的伏羲廟這個(gè)歷史上唯一一處以官方確定的伏羲誕生地皇家廟堂進(jìn)行，應(yīng)該說(shuō)意義非凡。伏羲城內(nèi)伏羲廟其宏大的古建筑、古巷道、古民居受到各個(gè)朝代官方與民間的保護(hù)維修，但年久失修，殘破嚴(yán)重。新中國(guó)成立以后到文化大革命結(jié)束，由于政治形勢(shì)的不斷變化，對(duì)歷史文化和歷史文物的重視和保護(hù)嚴(yán)重不足，伏羲城和伏羲廟遭到了嚴(yán)重破壞，但伏羲城的總體格局依然存在，伏羲廟的主體建筑群也基本保存完好。文化大革命結(jié)束后，撥亂反正，弘揚(yáng)中華民族文化得到了重視和發(fā)揚(yáng)。尤其隨著各地對(duì)歷史文化的重視程度的不斷深化，對(duì)歷史文物的保護(hù)和深入研究在全社會(huì)的關(guān)注和參與程度增高。1994年天水市被國(guó)務(wù)院公布為中國(guó)歷史文化名城，特別是2001年6月，伏羲廟被國(guó)務(wù)院列入第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位以后，伏羲廟作為中華民族始祖和象征的功能凸顯，深入挖掘和研究伏羲文化，大力弘揚(yáng)中華文明的作用更為突出。伏羲城的重建和伏羲廟的維修，成為當(dāng)時(shí)天水歷史文化名城保護(hù)的重大課題，被市委、市政府提到了重要議事日程，同時(shí)也引起了全社會(huì)的高度關(guān)注。
但當(dāng)時(shí)面對(duì)的現(xiàn)實(shí)情況是，到上世紀(jì)末，整個(gè)原伏羲城早已名存實(shí)亡。伏羲廟前一條六米左右寬的道路年久失修，破爛不堪，車(chē)輛通行經(jīng)常受阻。道路兩側(cè)全是擁擠不堪，多年占道建成的違章建筑。廟前東西兩座“繼天立極”“開(kāi)物成務(wù)” 明代大牌坊已于1972年4月被拆除。五金廠、圍巾廠、煤建公司等工商企業(yè)占地生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，伏羲路小學(xué)已辦學(xué)多年，秦州區(qū)人民醫(yī)院門(mén)診部、住院部開(kāi)業(yè)己久，天水永紅廠、雕漆廠、區(qū)醫(yī)院等十幾棟住宅樓林立。飛將巷、士言巷等所有古巷道中，大量古民居年久失修，破舊不堪，有的頻臨坍塌，亟待維修，居民住宅院落里到處是見(jiàn)縫插針搭建的各種簡(jiǎn)易建筑。狹窄的巷道里，黃土路面，無(wú)自來(lái)水管網(wǎng)，用水需去巷道自來(lái)水站挑回。無(wú)排污管道，巷道中污水橫流。空中各種線路纏繞裸露，用電和消防安全堪憂。無(wú)路燈照明，晚上一片漆黑。巷道中四處雜亂無(wú)章，居民生存條件十分惡劣。
從上世紀(jì)末開(kāi)始，天水市委、市政府就著眼于全市政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，從弘揚(yáng)“伏羲文化”為龍頭的天水“五大文化”，促進(jìn)“旅游富市”戰(zhàn)略，推動(dòng)建設(shè)“西部最佳宜居環(huán)境城市”的目標(biāo)出發(fā)，積極創(chuàng)造條件，在加大對(duì)天水歷史文化名城保護(hù)力度的前提下，努力創(chuàng)造條件，在量力而行、盡力而為的前提下，逐步開(kāi)始了對(duì)伏羲廟的維修，啟動(dòng)了伏羲城重建的前期工作。時(shí)任市委書(shū)記王洪賓，市長(zhǎng)張津梁親自過(guò)問(wèn)，進(jìn)行決策，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行督查，常務(wù)副市長(zhǎng)徐懷恩直接負(fù)責(zé)，全力推動(dòng)了項(xiàng)目工作的開(kāi)展。
（2002年現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研伏羲城建設(shè)方案）
伏羲城重建工作以科學(xué)規(guī)劃、民主決策為開(kāi)端正式展開(kāi)。在編制天水市總體規(guī)劃(1996～2020年)中，對(duì)天水歷史文化名城保護(hù)做了綱要性說(shuō)明。2000年6月，經(jīng)過(guò)省、市政府多方努力，伏羲廟成功申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，由省保單位升格為國(guó)保單位。同年，市政府換屆后，天水市成立市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任、市政協(xié)主席為顧問(wèn)，市長(zhǎng)為主任，常務(wù)副市長(zhǎng)為副主任，兩區(qū)政府、市級(jí)相關(guān)部門(mén)及單位主要負(fù)責(zé)人為成員的天水市歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)，作為全市歷史文化名城保護(hù)工作的最高決策機(jī)構(gòu)。制定了《天水市歷史文化名城保護(hù)管理辦法》《關(guān)于加快舊城改造幾個(gè)政策性問(wèn)題的暫行規(guī)定》等指導(dǎo)性文件，加快推進(jìn)伏羲城重建規(guī)劃的前期準(zhǔn)備工作，重點(diǎn)是片區(qū)規(guī)劃和委托設(shè)計(jì)工作。啟動(dòng)對(duì)伏羲廟的全面維修以及多年被占廟區(qū)的騰退工作。從當(dāng)年開(kāi)始，市政府五年時(shí)間中共投入4250萬(wàn)元，對(duì)市內(nèi)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位進(jìn)行維修。其中主要項(xiàng)目是多年被侵占的伏羲廟規(guī)劃保護(hù)用地的置換，伏羲廟前東、西兩側(cè)牌坊的重新恢復(fù)，年久失修的戲樓的維修，伏羲城步行一條街的修建，廟內(nèi)古樹(shù)的復(fù)壯保護(hù)等搶救性的保護(hù)項(xiàng)目。在此期間，市上先后多次組織多批考察組，赴哈爾濱、沈陽(yáng)、成都、西安、韓城、平遙、開(kāi)封、洛陽(yáng)等國(guó)內(nèi)歷史文化名城進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)借鑒其他城市名城保護(hù)工作的經(jīng)驗(yàn)和做法。尤其哈爾濱對(duì)中央大道的保護(hù)，平遙古城的全面恢復(fù)和保護(hù)，韓城黨家村傳統(tǒng)民居村落的改造和開(kāi)發(fā)，開(kāi)封“清明上河園”的修建，“龍亭”大殿修復(fù)，“天波楊府”恢復(fù)建設(shè)，洛陽(yáng)“龍?jiān)础钡幕謴?fù)和改造等，給我們以很大的啟示，在伏羲城的建設(shè)中起到了很好的學(xué)習(xí)借鑒作用。
（修繕一新的伏羲廟前東西兩側(cè)牌坊）
2001年開(kāi)始，市政府委托上海同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院原院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，天水籍人士，全國(guó)著名城市規(guī)劃專家董鑒泓先生主持為我市編制《天水市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》。董先生親自帶領(lǐng)同濟(jì)大學(xué)城規(guī)院強(qiáng)有力工作團(tuán)隊(duì)，在一年多的時(shí)間里，往返于天水、上海之間，對(duì)相關(guān)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行詳細(xì)勘察，潛心研究天水歷史文化、文物古跡現(xiàn)狀及未來(lái)城市發(fā)展方向。在董先生的精心指導(dǎo)下，圓滿完成保護(hù)規(guī)劃編制工作。《天水市歷史文化名城保護(hù)大綱》中明確，天水市歷史文化名城保護(hù)的指導(dǎo)思想是堅(jiān)持“搶救第一、保護(hù)為主”的方針和“有效保護(hù)、合理利用、加強(qiáng)管理”的原則。強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的統(tǒng)一性，堅(jiān)持整體保護(hù)和重點(diǎn)保護(hù)相結(jié)合，集中力量對(duì)目前古城風(fēng)貌較完整的地區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，制止進(jìn)一步的破壞。加強(qiáng)文物古跡及周邊環(huán)境的保護(hù)，保持古城特有的自然風(fēng)貌和古文化遺產(chǎn)。協(xié)調(diào)好古城保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系，繼承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，突出城市特色。尤其要突出秦州區(qū)伏羲城及伏羲廟的保護(hù)。在《天水市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》中提出的近期目標(biāo)是以保護(hù)為主，制止建設(shè)性破壞;適當(dāng)降低人口密度，搬遷占用保護(hù)區(qū)內(nèi)的機(jī)關(guān)和單位。遠(yuǎn)期目標(biāo)是保護(hù)古城格局，整治歷史街區(qū)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母赂脑炫c環(huán)境整治，完善基礎(chǔ)設(shè)施，使天水古城傳統(tǒng)風(fēng)貌和格局在基礎(chǔ)設(shè)施改造建設(shè)的同時(shí)得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。突出保護(hù)重點(diǎn)的原則，重點(diǎn)保護(hù)歷史悠久、級(jí)別較高、在國(guó)內(nèi)有一定影響力和價(jià)值的文物古跡。重點(diǎn)在伏羲文化、石窟文化、三國(guó)文化等方面。城區(qū)文物古跡保護(hù)重點(diǎn)列為第一位的是伏羲廟的保護(hù)。歷史街區(qū)的保護(hù)與整治主要為秦州區(qū)西關(guān)片歷史街區(qū)及伏羲城內(nèi)大小古巷道。 這一規(guī)劃的制定，對(duì)我市名城保護(hù)工作具有劃時(shí)代意義，其中涉及對(duì)秦州區(qū)西關(guān)片的《天水古城西關(guān)片控制性詳細(xì)規(guī)劃》中，對(duì)伏羲城重建、伏羲廟維修保護(hù)的規(guī)劃要求，對(duì)項(xiàng)目前期工作和初步設(shè)計(jì)方案的制定及實(shí)施，起到了極其重要的指導(dǎo)作用。
（2002年天水歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃評(píng)審會(huì)后合影）
2002年4月23日至24日，以國(guó)家名城保護(hù)專家委員會(huì)副主任鄭孝燮、羅哲文領(lǐng)銜的國(guó)內(nèi)資深文保專家應(yīng)邀到天水。由鄭孝燮、羅哲文、阮儀三、王景慧等國(guó)內(nèi)著名歷史文化名城保護(hù)和規(guī)劃專家組成的評(píng)審委員會(huì)，對(duì)《天水歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》進(jìn)行認(rèn)真審查通過(guò)。眾多專家對(duì)天水歷史文化名城進(jìn)行全面了解的同時(shí)，對(duì)重點(diǎn)文物古跡進(jìn)行了詳細(xì)考察。就天水歷史文化名城保護(hù)及伏羲城建設(shè)、伏羲廟維修提出了具體的指導(dǎo)性意見(jiàn)。在聽(tīng)取我市名城保護(hù)規(guī)劃、伏羲城建設(shè)、伏羲廟維修的初步設(shè)想方案匯報(bào)后，各位專家提出了許多建設(shè)性意見(jiàn)。
（與國(guó)家文保專家鄭孝燮先生合影）
鄭孝燮(國(guó)家名城保護(hù)專家委員會(huì)副主任，原全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)城市規(guī)劃協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng))提出，伏羲文化十分重要，學(xué)術(shù)上要下點(diǎn)功夫，影響全國(guó)。天水現(xiàn)有的民居宅院有一定的規(guī)模，體現(xiàn)了西北民居的特色，具有很高的歷史性、藝術(shù)性、科學(xué)性，一定要把這些民居宅院保護(hù)好，歷史街區(qū)的建筑開(kāi)發(fā)，一定要慎之又慎。要把歷史街區(qū)文化和天水其它文化結(jié)合，開(kāi)展進(jìn)一步的挖掘研究。
（陪同羅哲文、鄭孝燮先生考察天水西關(guān)古民居）
羅哲文(國(guó)家名城保護(hù)專家委員會(huì)副主任，原文化部專家組組長(zhǎng))提出，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)要體現(xiàn)出搶救意識(shí)。天水“兩山夾峙，一水中流，五城相連”很有特色。整治中要體現(xiàn)“保護(hù)為主，搶救、整治相結(jié)合”。五城要以標(biāo)志相連，有些已經(jīng)規(guī)劃要拆的，但具有歷史價(jià)值的和保持民間古老建筑風(fēng)格的街區(qū)，一定要保留。歷史文化名城的含義，不僅是指要有幾處文物古跡，更要有具有歷史藝術(shù)價(jià)值的街區(qū)、民巷，如果這些都消失了，就隔斷了歷史的脈絡(luò)，歷史文化名城也就失去了意義。希望天水能夠處理好舊城開(kāi)發(fā)和保護(hù)旅游資源及經(jīng)濟(jì)發(fā)展間的關(guān)系，做好科學(xué)規(guī)劃基礎(chǔ)上，認(rèn)真落實(shí)到位，使天水不負(fù)歷史文化名城的美譽(yù)。
朱自煊(國(guó)家名城保護(hù)專家委員會(huì)委員，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授)指出，天水歷史街區(qū)就像北京的四合院，是活著的歷史，后人可以從這里看到若干年前人們是怎么樣的院落生活，就是城市的記憶。它能整體反映城市發(fā)展的過(guò)程，如果推倒再仿古重建，就失去了歷史文化的真正內(nèi)涵，變得毫無(wú)意義。
謝凝高(國(guó)家名城保護(hù)專家委員會(huì)委員，北京大學(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任、教授)提出，在具體的保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)上，一定要注意它的真實(shí)性和完整性。伏羲廟前的戲臺(tái)，它和伏羲廟是個(gè)整體，最好不要拆遷。否則就會(huì)破壞伏羲廟的完整，減少它的歷史文化內(nèi)涵。要時(shí)刻記住歷史文化是不能克隆的。
王景慧(國(guó)家名城保護(hù)專家委員會(huì)委員，中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師)指出，對(duì)歷史文物古跡的保護(hù)，要讓它“延年益壽”，不要讓它“返老還童”。尤其千萬(wàn)不可造假古董。伏羲廟前的戲樓不能挪，伏羲城周邊不宜搞商業(yè)運(yùn)作，仿古街建設(shè)不能影響民居保護(hù)，伏羲祭祀廣場(chǎng)不必要搞一個(gè)大廣場(chǎng)。可考慮天水城的歷史街區(qū)掛上“歷史文化保護(hù)區(qū)”的牌子，創(chuàng)造出更有利的保護(hù)環(huán)境。
阮儀三(國(guó)家名城保護(hù)專家委員會(huì)委員，同濟(jì)大學(xué)國(guó)家歷史文化名城研究中心主任)指出，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，科學(xué)的規(guī)劃是一個(gè)重要前提。但規(guī)劃的實(shí)施與落實(shí)，首先領(lǐng)導(dǎo)一定要重視。保護(hù)名城不是蓋幾座廟，修幾座塔，造一些甲骨文就能完成。更重要的是保存原有的具有文化內(nèi)涵的歷史遺跡。伏羲廟前的道路，路不易太寬，戲樓不要?jiǎng)樱瑥V場(chǎng)要好好研究，不宜太大。
趙中樞(國(guó)家名城研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，教授)指出，作為國(guó)家歷史文化名城，從保護(hù)上講天水還有許多不足。我們對(duì)歷史文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)上還有差距。伏羲廟等歷史文化遺產(chǎn)，可以說(shuō)有得天獨(dú)厚的條件，天水在這些歷史文化基礎(chǔ)上再加以延伸。建筑只是形式，文化才是靈魂。
董鑒泓(同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃研究院原院長(zhǎng)，教授)尖銳指出，天水古城在國(guó)內(nèi)很有特色，尤其伏羲廟、麥積山更是聞名國(guó)內(nèi)外，但前幾年在舊城改造中間拆了不該拆的，建了不該建的。伏羲城的恢復(fù)重建，一定要慎之又慎，認(rèn)真做好規(guī)劃。
以上這些專家高屋建瓴，一針見(jiàn)血，給天水名城保護(hù)把了脈，定了調(diào)，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和操作性。這次會(huì)議中還有一個(gè)小插曲。會(huì)議結(jié)束時(shí)，我送各位專家離開(kāi)天水前，阮儀三教授專門(mén)把我拉住，鄭重其事的講:“馮市長(zhǎng)，伏羲廟前的戲樓絕對(duì)不能挪動(dòng)，它是中國(guó)古代建筑文化中的重要組成部分。自古以來(lái)，它和廟宇的位置是固定的。如果下次我來(lái)發(fā)現(xiàn)你們把它挪動(dòng)或者拆掉，我就建議國(guó)家歷史文化名城委員會(huì)摘掉天水國(guó)家歷史文化名城的帽子。這點(diǎn)你要記住，要堅(jiān)持。” 我當(dāng)即鄭重表態(tài)記住了。 從這以后，我一直把阮儀三教授的叮囑記在心中，廣為宣傳。并傳達(dá)給以后分管的政府領(lǐng)導(dǎo)，千萬(wàn)不要糊涂犯錯(cuò)。
在《天水市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃大綱》的指導(dǎo)下，在學(xué)習(xí)外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，征求各方面意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)我市名城保護(hù)的實(shí)際情況，2001年，市政府提出了天水市名城保護(hù)的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。建設(shè)內(nèi)容是實(shí)施“1124568” 計(jì)劃。即在五年時(shí)間內(nèi)，完成以“一城一路兩園四寺五廟六巷八院”為主要內(nèi)容的名城保護(hù)建設(shè)和維修項(xiàng)目。一城是伏羲城恢復(fù)和建設(shè)，一路是解放路改造，二園是南郭寺、玉泉觀兩園修復(fù)建設(shè)，四寺是臺(tái)子、后街、西關(guān)三座清真寺及瑞蓮寺建設(shè)和改造，五廟是伏羲廟、文廟、關(guān)帝廟、城瑝廟、萬(wàn)壽宮維修建設(shè)，六巷是澄源巷、育生巷、飛將巷、三星巷、士言巷、棗園巷的古巷道改造，八院是對(duì)胡氏民居、賈家公館、馮國(guó)瑞故居、哈銳故居、張慶麟故居、自由路張和汪家大院、自治巷明代張武魁大院、育生巷張家大院為主的明清古民居建筑進(jìn)行搶救性保護(hù)。在全部項(xiàng)目中，伏羲城修建和伏羲廟維修是重中之重。圍繞以上項(xiàng)目的實(shí)施，加快進(jìn)行了項(xiàng)目的前期工作。從2002年開(kāi)始，加緊進(jìn)行并相繼完成了《天水歷史文化名城規(guī)劃》《伏羲城建設(shè)詳細(xì)性規(guī)劃》《伏羲城旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)可行性研究報(bào)告》《西關(guān)片自由路街區(qū)近期建設(shè)性規(guī)劃》編制。與伏羲城建設(shè)相關(guān)的可行性研究報(bào)告，上報(bào)立項(xiàng)批復(fù)和相關(guān)的專業(yè)性、區(qū)域性規(guī)劃等工作也同步加緊進(jìn)行。
從2002年開(kāi)始，按照《天水歷史文化名城保護(hù)總體規(guī)劃》，在城市改造中秦州區(qū)舊城區(qū)范圍內(nèi)的大拆大建被叫停。全市上下對(duì)天水以伏羲文化為龍頭的“五大文化”及代表性重點(diǎn)文物保護(hù)單位升格保護(hù)和修繕意識(shí)明顯提升。幾年中，市內(nèi)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位由2000年的三處增至13處。省級(jí)文保單位由19處增至32處。確立了西關(guān)片保護(hù)片區(qū)5個(gè)歷史保護(hù)街區(qū)，30余處民居保護(hù)院落。多渠道投資4億多元，開(kāi)展了大規(guī)模的名城資源的搶救、保護(hù)、維修，進(jìn)行了一批以恢復(fù)歷史風(fēng)貌工程為主的文保環(huán)境整治工程。在此大環(huán)境下，2002年底，以伏羲廟維修和伏羲城重建為標(biāo)志的天水歷史文化名城保護(hù)工程前期工作基本完成，為項(xiàng)目建設(shè)正式拉開(kāi)序幕創(chuàng)造了先決條件。
四
2003年2月，全市建設(shè)工作會(huì)議上，伏羲城建設(shè)項(xiàng)目正式列入當(dāng)年天水市十大城建項(xiàng)目首位。要求當(dāng)年在完成伏羲路步行一條街修建、牌樓恢復(fù)、牌坊修繕的基礎(chǔ)上，加快工作步伐，加大對(duì)伏羲路小學(xué)、秦州區(qū)醫(yī)院門(mén)診部、工行辦事處等拆遷力度。抓緊總體建設(shè)進(jìn)度，為下一步大規(guī)模開(kāi)始建設(shè)創(chuàng)造條件。爭(zhēng)取伏羲城旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目水、暖、電、綠化等子項(xiàng)目年內(nèi)全部完成。
（陪同國(guó)家旅游局副局長(zhǎng)顧朝曦考察伏羲城）
2003年3月，伏羲城旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目列入了全省首批國(guó)債支持的旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，計(jì)劃總投資2003.7萬(wàn)，當(dāng)年資金陸續(xù)到位。2003年6月，國(guó)家旅游局副局長(zhǎng)顧朝曦來(lái)天水檢查旅游和名城保護(hù)工作。三天時(shí)間中，我陪顧局長(zhǎng)先后視察了包括伏羲廟維修，正在進(jìn)行的伏羲城步行街等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目。臨行前，顧局長(zhǎng)講，你陪我?guī)滋欤恢睕](méi)有提出什么困難和問(wèn)題，現(xiàn)在可以講吧。我向顧局長(zhǎng)提出要求將伏羲城的建設(shè)列入國(guó)家旅游局重點(diǎn)文物保護(hù)扶持項(xiàng)目，顧局長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)表示同意。回京后他很快與國(guó)家計(jì)委溝通協(xié)調(diào)，在他的協(xié)調(diào)下，天水伏羲城建設(shè)項(xiàng)目正式列入國(guó)家文物保護(hù)重點(diǎn)項(xiàng)目，安排進(jìn)入當(dāng)年國(guó)債項(xiàng)目中，共安排國(guó)債資金1200萬(wàn)元，主要用于伏羲城基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，重點(diǎn)是道路建設(shè)、古巷道改造以及基礎(chǔ)設(shè)施配套等項(xiàng)目。
2003年12月1日，天水市規(guī)劃委員會(huì)暨名城保護(hù)委員會(huì)召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議要求伏羲城重大項(xiàng)目的前期論證設(shè)計(jì)工作完成后，爭(zhēng)取及早全面開(kāi)工建設(shè)。會(huì)議認(rèn)真討論了由上海同濟(jì)大學(xué)編制的《天水市伏羲文化城修建性詳細(xì)規(guī)劃》，認(rèn)為規(guī)劃中提出的原則、理念和方法是可行的，對(duì)存在的一些問(wèn)題進(jìn)一步研究、完善和充實(shí)。要求伏羲城建設(shè)以伏羲廟維修為重點(diǎn)，對(duì)伏羲城的恢復(fù)重點(diǎn)是保持具有天水濃郁地方傳統(tǒng)特色的建筑風(fēng)格，古巷道做到修舊如舊、協(xié)調(diào)和諧。步行街兩側(cè)民居院落簡(jiǎn)潔明快，不能太繁。可探討院落式整體經(jīng)營(yíng)的可行性。要注意充分考慮公共設(shè)施與城市總體功能的配套問(wèn)題。會(huì)議決定對(duì)伏羲城的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方案由相關(guān)部門(mén)組織力量盡快審查論證，提出符合實(shí)際的設(shè)計(jì)方案后立即實(shí)施。
會(huì)議確定，古民居修繕和保護(hù)是天水市“十一五”城市建設(shè)計(jì)劃中伏羲城保護(hù)項(xiàng)目的主要內(nèi)容。伏羲城保護(hù)建設(shè)項(xiàng)目占地21.01公頃。主要包括伏羲廟內(nèi)、外建筑重建、維修及部分基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，伏羲祭祀廣場(chǎng)建設(shè)，伏羲路步行街建設(shè)，古民居維修保護(hù)，小巷道整治，道路、水、電、暖、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及大量的企事業(yè)單位、民居房屋拆遷，搬遷戶安置等等。估算總投資1.9億元。伏羲城重大建設(shè)項(xiàng)目按照“重點(diǎn)保護(hù)，合理保留，局部改造，普遍提升”的原則和精細(xì)雅致的整體要求，用一流的設(shè)計(jì)，一流的施工隊(duì)伍，在科學(xué)可行、扎實(shí)可靠的前期工作基礎(chǔ)上，嚴(yán)格按項(xiàng)目建設(shè)程序，做出精品工程。以伏羲城保護(hù)建設(shè)項(xiàng)目為龍頭，堅(jiān)持保護(hù)與修繕并舉，全力組織實(shí)施對(duì)重點(diǎn)歷史街區(qū)、文物古跡及周邊環(huán)境的整治。在市委、市政府的高度重視下，通過(guò)積極努力爭(zhēng)取，2003年省計(jì)委甘計(jì)社〔2003〕475號(hào)文立項(xiàng)批復(fù)，伏羲城項(xiàng)目?jī)?nèi)容包括，伏羲廟占地23.98公頃，含道路、排水、電力、電信、照明、景區(qū)綠化工程、衛(wèi)生設(shè)施、旅客服務(wù)中心、停車(chē)場(chǎng)及周邊古民居群修繕與開(kāi)發(fā)。2003年4月由上海同濟(jì)大學(xué)編制《伏羲城修建性詳細(xì)規(guī)劃》《伏羲城旅游文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)可行性研究報(bào)告》，總投資2944.54萬(wàn)元，其中申請(qǐng)國(guó)補(bǔ)1900萬(wàn)元，自籌1044. 54萬(wàn)元。規(guī)劃和可行性研究報(bào)告均通過(guò)省計(jì)委、省環(huán)保局及相關(guān)部門(mén)的審查后上報(bào)國(guó)家計(jì)委批復(fù)立項(xiàng)。當(dāng)年下達(dá)資金1200萬(wàn)元。天水市申請(qǐng)國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行對(duì)天水伏羲城景區(qū)建設(shè)項(xiàng)目2004年到2005年度中貸款4400萬(wàn)，由天水市城市建設(shè)投資集團(tuán)公司完成可研報(bào)告后上報(bào)，經(jīng)審查后獲得通過(guò)。至此，伏羲城主要修復(fù)項(xiàng)目完全具備開(kāi)工條件，開(kāi)始正式啟動(dòng)。
（2004年與市委書(shū)記趙春一同檢查伏羲城建設(shè)）
項(xiàng)目啟動(dòng)實(shí)施以后，在國(guó)內(nèi)及市內(nèi)社會(huì)各界的關(guān)注及大力支持下，伏羲城建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)入全面實(shí)施階段。時(shí)任市委書(shū)記張津梁，市委副書(shū)記、市長(zhǎng)趙春帶隊(duì)多次現(xiàn)場(chǎng)督查檢查后，市政府發(fā)出《關(guān)于伏羲城保護(hù)項(xiàng)目督查會(huì)議紀(jì)要》，要求全市上下齊心協(xié)力，聚精會(huì)神，加快建設(shè)進(jìn)度。紀(jì)要提出伏羲城保護(hù)項(xiàng)目一要堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃。要在廣泛聽(tīng)取社會(huì)各方意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，從高層次、高品位的角度大膽的不斷充實(shí)完善。二要堅(jiān)持統(tǒng)一設(shè)計(jì)、精心設(shè)計(jì)。建設(shè)部門(mén)要進(jìn)一步加強(qiáng)與上海同濟(jì)大學(xué)的聯(lián)系和合作，加強(qiáng)交流，對(duì)已有方案繼續(xù)充實(shí)完善。尤其對(duì)方案中伏羲城步行街東西兩面、南北兩側(cè)，要統(tǒng)一設(shè)計(jì)，形成整體。三要堅(jiān)持做精做細(xì)。對(duì)廟區(qū)修繕、祭祀廣場(chǎng)建設(shè)、民居保護(hù)、環(huán)境治理等子項(xiàng)目的每個(gè)細(xì)節(jié)、細(xì)部，設(shè)計(jì)部門(mén)、施工單位要認(rèn)真研究，寧可慢點(diǎn)也要細(xì)點(diǎn)，寧可少點(diǎn)也要精點(diǎn)，完成的作品經(jīng)得起社會(huì)評(píng)價(jià)和歷史考驗(yàn)。四要堅(jiān)持四項(xiàng)聯(lián)動(dòng)。伏羲城保護(hù)項(xiàng)目涉及的廟區(qū)維修、廣場(chǎng)兩期方案論證、啟動(dòng)步行街兩側(cè)民居保護(hù)、雙橋路東西兩側(cè)開(kāi)發(fā)四大項(xiàng)目，要統(tǒng)一規(guī)劃，整體設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌安排，齊頭并進(jìn)。五要堅(jiān)持先外后內(nèi)。從外圍道路建設(shè)等突破，逐步內(nèi)擴(kuò)民居、院落等項(xiàng)目，盡快形成完整的形體。六要堅(jiān)持多方籌資。加強(qiáng)國(guó)債資金管理，利用市場(chǎng)機(jī)制多方籌集資金，講求資金效益，加快項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度，確保按期完成項(xiàng)目建設(shè)任務(wù)。紀(jì)要確定市城投集團(tuán)公司為天水伏羲城保護(hù)項(xiàng)目法人。這些原則要求使項(xiàng)目在實(shí)施之初，目標(biāo)更為突出，要求更為細(xì)化，施工更為具體，有力促進(jìn)了項(xiàng)目的順利進(jìn)展。
（伏羲廟門(mén)維修）
（修繕一新的伏羲廟）
在伏羲城所有項(xiàng)目中，開(kāi)工最早、施工環(huán)節(jié)最復(fù)雜、質(zhì)量要求最嚴(yán)格、施工時(shí)間最長(zhǎng)的是伏羲廟部分建筑的恢復(fù)和重建，廟內(nèi)主要建筑的維修及部分基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目的填平補(bǔ)齊。從2001年開(kāi)始，伏羲廟的維修就作為伏羲城建設(shè)全部工程中的重點(diǎn)陸續(xù)展開(kāi)。重建及維修工程主要包括廟門(mén)前戲樓維修，廟前牌樓維修，廟門(mén)前東西兩側(cè)牌樓恢復(fù)重建，儀門(mén)整修，先天殿，太昊殿維修，消失多年的第四院恢復(fù)重建，以及廟內(nèi)水、電、消防、衛(wèi)生間、綠化等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。對(duì)伏羲廟進(jìn)行保護(hù)與維修一直延續(xù)到2008年基本告一段落。工程開(kāi)始以后，市政府明確伏羲廟廟區(qū)內(nèi)部保護(hù)修繕全部項(xiàng)目由市文化局負(fù)責(zé)，市博物館負(fù)責(zé)具體實(shí)施。要求嚴(yán)格按照國(guó)家文物局批復(fù)的《伏羲廟建筑維修設(shè)計(jì)方案》嚴(yán)密組織，精心施工，挑選有認(rèn)定資質(zhì)的國(guó)內(nèi)古建筑施工隊(duì)伍進(jìn)行施工。從2000年開(kāi)始，先后對(duì)廟前年久失修、損壞嚴(yán)重、殘破不堪的戲樓進(jìn)行了翻新，將歷史上一直基本保留完好的面闊三間懸山頂兩層樓小戲樓恢復(fù)到原汁原味，使其煥然一新。對(duì)在縱貫?zāi)媳敝休S線南端臨街牌樓重新進(jìn)行了修建，修復(fù)后的臨街牌樓，完全恢復(fù)到初建于明嘉靖二年(1523年)牌樓風(fēng)格。牌樓歇山頂面闊三間，通長(zhǎng)14.80米，通高約11米，為明朝定之規(guī)制。樓頂覆碧瓦龍吻，以四通柱四對(duì)戧柱橕層層斗栱屋架。枋中懸清楊應(yīng)琚提寫(xiě)“開(kāi)天明道”匾額。牌樓坐落在高1米，寬5.1米，通長(zhǎng)17.25米的石筑臺(tái)基上，臺(tái)基南、東、西建有漢白玉勾欄和垂帶踏垛。在文革期間被拆除的廟前東西兩側(cè)舊牌樓，在原址按原尺寸、原體量進(jìn)行恢復(fù)重建，各建成一座三架檐樓式牌樓。枋中分別榜書(shū)“開(kāi)天立極”、“開(kāi)物務(wù)成”。恢復(fù)重建后的廟前牌樓和南北牌樓形成一個(gè)氣勢(shì)宏大的“品”字型格局，除原材料由木質(zhì)改為鋼筋混凝土材料之外，其余無(wú)任何改觀，恢復(fù)了歷史上存在已久的伏羲廟門(mén)恢弘氣勢(shì)。儀門(mén)的修繕中，首先對(duì)儀門(mén)東西兩側(cè)長(zhǎng)期分割進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營(yíng)的場(chǎng)地進(jìn)行徹底清退，恢復(fù)到原儀門(mén)懸山頂五開(kāi)間，檐下施三踩單昂斗栱原貌。游人進(jìn)入以后，頓覺(jué)莊重肅穆，開(kāi)闊大氣，直奔中院。先天殿的維修是所有建筑中的重點(diǎn)，修復(fù)后的先天殿，殿前有石筑露臺(tái)，臺(tái)階高0.8米，通長(zhǎng)26.4米，寬13米，中施漢白玉御路，偏東、西處施埀帶踏跺。重檐歇山頂式，頂覆綠色玻璃瓦，正脊身施纏枝牡丹，脊端施龍吻吞脊，中脊置樓閣寶剎，埀脊獸、戧脊獸一應(yīng)俱全，戧脊上設(shè)有通常的仙人走獸，還施一尊金剛力士。在百年蒼勁古柏掩映中，顯得格外莊重、巍峨。殿內(nèi)東西兩側(cè)重新繪制了兩幅反映伏羲功德的壁畫(huà)，重置了龍馬和石盤(pán)，殿內(nèi)頂部八八六十四卦重新進(jìn)行了彩繪，破損的木雕全部進(jìn)行了修復(fù)，達(dá)到了修舊如舊的效果。對(duì)太極殿進(jìn)行了大修，恢復(fù)了單檐歇山頂，頂覆玻璃筒板瓦，正脊兩端施龍吻吞脊，精致細(xì)雕的龍、鳳圓形木雕鑲嵌兩側(cè)，整個(gè)建筑顯得十分肅穆雅致，莊嚴(yán)宏闊。在先天殿東、西兩側(cè)，對(duì)民國(guó)29年(1940年)第十三臨時(shí)教養(yǎng)院進(jìn)駐伏羲廟后失火被毀的鐘樓進(jìn)行了恢復(fù)重建，對(duì)鼓樓進(jìn)行了維修。西側(cè)復(fù)建卷棚硬山連搭的磚木結(jié)構(gòu)的“來(lái)鶴軒”三間。太極殿后，有一后院，又稱第四院，原處太極殿和伏羲城北城墻之間。明嘉靖10年(1531年)整修成為風(fēng)景優(yōu)美的園林，類(lèi)似北京故宮御花園，以后逐漸荒廢。民國(guó)28年(1939年)第十三臨時(shí)教養(yǎng)院進(jìn)駐之后，在院內(nèi)修建工房時(shí)被毀。解放后，天水師范學(xué)校遷入后又在空地修建教室，使第四院受到徹底破壞。這一次，復(fù)建項(xiàng)目主要恢復(fù)建成清乾隆二年(1737年)后蕩然無(wú)存的見(jiàn)易廳、水池、橋亭、后花園，完全恢復(fù)到百年前歷史原貌。北側(cè)新建伏羲廟后門(mén)，建筑風(fēng)格同伏羲廟建筑完全一致。解決了多年來(lái)形成的伏羲廟出口不便的問(wèn)題。同時(shí)西側(cè)新建了仿古磚木辦公區(qū)域，東側(cè)新建公共衛(wèi)生間。廟內(nèi)所有上下水、電氣線路、暖氣管網(wǎng)、消防設(shè)施等全部進(jìn)行了改造。對(duì)廟大門(mén)內(nèi)側(cè)東西墻角唐代所植兩株古槐中仍存活的東邊一株，進(jìn)行了重點(diǎn)保護(hù)。對(duì)廟內(nèi)僅存的37株百年以上古柏全部進(jìn)行了復(fù)壯保護(hù)。在院內(nèi)大面積增加了綠地、花圃等。此次維修歷時(shí)六年，是伏羲廟歷史上修繕投資最大、時(shí)間最長(zhǎng)，維修最徹底，恢復(fù)和保持歷史原貌的一次維修。全部維修結(jié)束后，伏羲廟廟區(qū)面積由歷史上最大的1.3萬(wàn)平方米，維修前僅存6600平方米，擴(kuò)大到這次維修后的近2萬(wàn)平方米。
（修繕后的伏羲廟內(nèi)太極殿）
在伏羲廟維修過(guò)程中同步進(jìn)行的是對(duì)廟東、西兩側(cè)侵占廟區(qū)的居民院落進(jìn)行拆除，對(duì)搬遷居民進(jìn)行補(bǔ)償。與文革期間進(jìn)入伏羲廟的當(dāng)?shù)伛v軍協(xié)商騰退，徹底拆除廟內(nèi)不協(xié)調(diào)建筑等工作。由于歷史原因，尤其文革期間，在伏羲廟周邊，違章建筑大量出現(xiàn)。特別是在廟東、西兩側(cè)不斷有人侵占，蠶食廟區(qū)原有面積，建成民房居住，嚴(yán)重破壞了伏羲廟原貌，使廟周邊環(huán)境日趨惡化。市政府責(zé)成秦州區(qū)政府，嚴(yán)格按照規(guī)劃范圍進(jìn)行清退，堅(jiān)持依法辦事，合理安排，限期清退。通過(guò)大量艱苦細(xì)致工作，投入380萬(wàn)元，合理安排了一些居民的住宅問(wèn)題。侵占廟東、西兩側(cè)的民房被全部拆除，為伏羲廟維修工作順利進(jìn)行排除了最大障礙。文革期間，當(dāng)?shù)伛v軍部隊(duì)奉命進(jìn)駐廟區(qū)，經(jīng)與部隊(duì)協(xié)商，市政府斥資980萬(wàn)元，進(jìn)行土地置換，部隊(duì)順利完成了騰退工作。對(duì)廟內(nèi)歷年所建各類(lèi)違章建筑，與伏羲廟總體建筑不相協(xié)調(diào)的大量舊建筑，進(jìn)行了全部拆除。對(duì)常年占用廟內(nèi)建筑辦公，進(jìn)行經(jīng)商活動(dòng)的全部予以清退，使廟內(nèi)整體環(huán)境煥然一新。伏羲廟內(nèi)外的違章建筑，違章占用的清理，是自建國(guó)以來(lái)，針對(duì)伏羲廟周邊環(huán)境治理中問(wèn)題最復(fù)雜，工作量最大，解決問(wèn)題最徹底的一次，它為伏羲廟重現(xiàn)歷史風(fēng)貌，在盛世之年再現(xiàn)輝煌奠定了基礎(chǔ)。對(duì)占用廟區(qū)建筑和辦公單位全部清退后，按照國(guó)家文物局批復(fù)，為伏羲廟第四院東西兩側(cè)和伏羲廟貫通一體，在西側(cè)建設(shè)天水市博物館，東側(cè)建設(shè)伏羲文化研究會(huì)及辦公區(qū)提供了條件，使伏羲廟的文化內(nèi)涵更加豐富多彩，辦公條件得到改善，管理更為規(guī)范。
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