軒轅氏--天水在線

軒轅氏

▲圖為2018(戊戌)年天水市祭祀中華人文初祖軒轅黃帝典禮

▲圖為2017(丁酉)年清水縣祭祀軒轅黃帝典禮

▲圖為2016(丙申)年清水縣祭祀軒轅黃帝典禮

　　軒轅黃帝在我國古史系統中被列為“五帝”之首，是中華民族公認的人文始祖。據文獻記載，黃帝是有熊國國君少典之子，為少典娶有蟜(jiǎo)氏之女附寶所生。姓公孫，居軒轅之丘，故名軒轅，長于姬水，又改姓為姬。

　　關于黃帝的出生地和初居地，歷來說法不一。壽丘一說在魯，即今山東曲阜，一說在河南新鄭，一說在天水。軒轅之丘，一說在陜西渭南；一說在天水，即軒轅谷，又名三皇谷。三皇谷就在今清水縣牛頭河上游。大多數學者經研究認為黃帝生于清水，建都于今河南新鄭，葬于陜西黃陵縣的橋山。

　　清水境內的牛頭河古稱橋水，其上游從今秦亭鄉匯入牛頭河的支流古稱大祗水，還有支流小祗水，在大祗水與正源橋水之間，今山門鎮白河村，就是軒轅谷即今三皇谷所在地。

　　最初，黃帝的父、母兩族少典氏和有蟜氏相鄰而居于牛頭河上游。有蟜氏最初在橋水，即今牛頭河源頭一帶，少典氏在小祗水。為什么說這兩族居于牛頭河上游呢？這是因為“蟜”與“橋”相通，“祗”字從“氐”，一般人們認黃帝為氐,炎帝為羌,橋水中游有羌水(今白駝河)。所以,兩族相互通婚，比鄰而居，少典到黃帝軒轅時從小祗水繁衍到大水，有蟜氏又遷移到羌水，隨后進一步發展，兩族向南，有蟜氏到了西漢水上游一帶，少典氏到了渭河一帶。

　　在地志民俗資料中，有不少黃帝生于清水的記載，如《甘肅通志》《直隸秦州新志》《清水縣志》等，都記載黃帝生于上邽城東七十里軒轅谷，即今山門鎮的白河村。縣城北二里有軒轅窯，軒轅谷民間習稱三皇溝，溝中曾有三皇廟和戲臺，后移至永清堡下，故稱永清堡原為三皇廟原，廟前曾樹有“軒轅故里”石碑；清水縣城曾稱“軒轅鎮”，解放初改為“軒轅區”。這些與黃帝相關的古跡與地名，正是清水為軒轅故里的民俗傳說資料。

　　黃帝的出生很奇特，據說其母附寶在野外遇見巨電繞北斗樞星，照亮郊野，附寶于是有感而孕，懷24個月，生軒轅。黃帝出生時紫氣充房，“生而神靈，弱而能言，幼而循齊，長而敦敏，成而聰明”。他的相貌也很奇特，身高有九尺以上，“龍日角顏”，眼睛清澈有神，雙下巴，耳朵大而挺拔，胡須長而好看，臉上有痣。又說“黃帝四面”，即前后左右都是臉（意即黃帝借助輔佐他的大臣而了解四方的情況）。所謂非凡之人，必有非凡之象、非凡的經歷，黃帝就是一個典型的例子。

　　隨著部族的發展與壯大，為了尋求更大的發展空間，黃帝部族和炎帝部族都開始離開天水一帶向東遷移。黃帝部族先是遷到寶雞岐山一帶，因受炎帝部族排擠，黃帝部族又自岐山北上到漆水流域，也就是今陜西彬縣一帶，再越過涇水向北發展，定居于北洛水和沮水交匯的橋山，初建都邑(大聚落)于洛水旁，并在洛水河一帶墾荒農耕，燒制陶器，狩獵捕魚，推動部落日益強大。這樣，以涇水為界，黃炎二族南北相鄰，形成姬姜兩大族姓。他們世代通婚，結成以血緣為紐帶的政治聯盟，成為西北黃土高原的主宰者，所以黃炎兩個氏族部落都發祥于西北黃土高原。

　　隨著部族的進一步強大，黃炎部族又向東遷移，黃帝族沿著北洛水向東南到今大荔、朝邑一帶，東渡黃河沿中條山、太行山向東北至今河北一帶。在今山西南部沿黃河一帶有許多姬姓國。楊(今洪洞)、魏(今山西芮城)、荀與賈(今新絳)、耿(今河津)的晉南小國，可能就是黃帝族遷移過程中定居下來的后裔。黃帝族最后定居于涿鹿(今河北涿鹿)，并定都于此。其后又有一部分族民遷至今河北正定(石家莊市附近)及北京一帶。與此同時,炎帝族大致從黃河以南進入中原。兩個部族以黃河為界，分南北而居，繼續發展。雙方的擴張與強大，最終導致了阪泉之戰的發生。

　　其時，炎帝部落開始衰微�！爸T侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏(炎帝)弗能征”。黃帝“乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐；炎帝(也)欲侵陵諸侯”，“于是，黃帝與炎帝戰于阪泉(阪泉據說在今河北涿鹿東南)之野”。黃帝率領與之結盟的以熊、羆(pí)、狼、豹、虎為圖騰名號的部落，揮舞著用雕、鷹羽毛制作的旗幟沖鋒陷陣，歷經“三戰而得其志”，終誅炎帝而兼其地。

　　阪泉之戰后,活動于今山東、江蘇北部的九黎部落在兼并周邊部族的同時，多次侵擾中原，其首領蚩尤“不用帝命”，于是，黃帝乃使應龍為帥，使虎、豹、熊、羆等為前驅而自督后部，與蚩尤戰于涿鹿之野。由于蚩尤是兵器的發明者，又長得銅頭鐵額，其反叛又得夸父之翼助，故黃帝之師“不能禁止蚩尤，并九戰九不勝”。應龍欲以水攻，乃在上游筑壩蓄水，蚩尤請來風伯雨師，發起急風暴雨，蓄水先潰，黃帝軍反被水困，雨又不止。黃帝“乃下天女曰魃(bá)”，是為旱神，雨才得止。又傳說蚩尤曾作大霧，常令黃帝師眾不辨方向，蚩尤乃揮眾乘勢掩殺，黃師輒敗。于是黃帝作旃(zhān)(赤色,無飾,曲柄之旗)，軍師風后造指南車，插車首，上繪天龍，它“頭對天山，尾向東南，四足定四方”，方向既明，軍心振奮，蚩尤大敗。應龍“已殺蚩尤，又殺夸父”，耗力太大，不得升空，皇帝令處南方養之，故南方多雨。黃帝令剝蚩尤之皮以蒙鼓，并取雷獸之骨以擂之，天下皆恐，不敢叛之。至此，黃帝部落成為中原最為強大的部落，遂被中原各部落擁立為部落聯盟首領，并定都于今河南新鄭。在戰爭與交往中，黃、炎、九黎及其他部落不斷走向融合，逐步形成了漢族的前身——華夏族。所以，至今中華民族還稱自己為炎黃子孫、華夏后裔。

　　黃帝作為上古時代一定階段炎黃集團的首領，勤于政務，愛民如子，修德立義，以德治天下。他自己就曾說:“予居民上，搖搖恐夕不至朝，惕惕恐朝不至夕，兢兢慄(piào)慄，日懼一日。”在他的帶領和治理下，炎黃集團在物質和文化方面都取得巨大的進步，促進了中華文明的形成和發展。因此，后世人們將當時的許多發明創造都歸功于黃帝。據文獻記載，黃帝的發明創造有井、火食（熟食)、衣裳、冠冕、釜甑(zèng),棗、陶器、舟楫、車、杵臼、旃、宮室、棺槨、傘、踢球、鏡、貨幣、幾案、天文之書、兵法、弓箭、陰陽之事等�？梢哉f，上述發明涉及日常生活中的衣、食、住、行、社會生產中的諸多器械，政治領域中的若干典章制度，風俗習慣中的婚喪嫁娶等，這說明黃帝不僅是炎黃始祖，而且是開創百物、造福于民的文化英雄。

　　三皇五帝時代是中國上古時代文明肇造的重要階段，位居五帝之首的黃帝，上承三皇之德，下開 5000年華夏文明之源，為中華民族的形成及古代文明的開創，作出了奠基性貢獻。

　　黃帝及其炎帝集團在長期的發展和融合壯大過程中，在物質和精神乃至制度文明方面均貢獻甚偉。如前所述，在文獻和民間口碑資料中，有關黃帝及其部族的發明創造幾乎無所不包。概括而言，黃帝時代開始服牛乘馬，制作舟楫車輿，發明杵臼，改進陶器，并開始掘井取水和養蠶造絲，這些都是物質文明成就。黃帝時代發明了琴、磬等樂器，創作了樂舞，制定出歷法和甲子，特別是創造了文字，這是最早的精神文明成果。黃帝舉風后、力牧等六人為相，分井劃州治理四方，則是制度文明的發端。至于冠冕衣裳的發明，更是兼有精神和制度文明的雙重意義。所有這些，正是黃帝及其炎黃集團開創中華文明的具體表現。

　　在中國古史系統中，黃帝是眾多“英雄人物”的祖先和許多民族的始祖。據文獻記載，黃帝生有25個兒子，其中14個兒子得姓建立了部族，共有12姓。上古虞、夏的祖先是黃帝之子昌意，商、周的祖先是黃帝之子玄囂。這樣的傳說表明，上古以中原為中心的幾個王朝，不僅互相有血緣和文化的聯系，而且他們都是黃帝的后裔。再如，傳說中北狄是黃帝之孫始均的后裔，黃帝的玄孫顓頊之子被封往蜀，古苗民也是顓頊(xū)的后裔。傳說，夏桀死后，其子熏鬻(yù)以桀的眾妾為妻，逃到北方游牧，后被稱為匈奴；越則是夏王少康庶子所封。黃帝生于天水，長于姬水，與炎帝戰于阪泉，殺蚩尤于涿鹿之野。黃帝及其部族“遷徙往來無常處”，其足跡東至于海，西至于崆峒，南至于江，“北涿渾鬻，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”�？芍�，黃帝及其部族的活動范圍涉及陜、甘、晉、冀、魯、豫諸省。在這樣廣闊的地域，炎黃部族長期與其它部族交流融合，繁衍生息，最終形成了華夏民族。

　　由上可知，無論是中華文明的最初產生，還是華夏民族的早期形成，都與黃帝及其炎黃集團密不可分。黃帝及其炎黃集團對于中華民族的發展，對于中華文化及其優秀傳統的形成，對于中華民族的凝聚及其民族精神的傳承，曾長期發揮著重要的促進作用。所以，黃帝是海內外華人華裔共同信仰和崇拜的始祖，是中華民族名副其實的人文始祖。

弘揚軒轅文化傳承華夏文明

清水縣2019年軒轅文化旅游節開幕

（開幕式）

（文藝表演：《清水軒轅鼓》）

（文藝表演：《龍騰盛世》）

　　2019年6月29日上午，2019（己亥）年清水縣軒轅文化旅游節開幕式在軒轅廣場舉行。開幕式上，表演了軒轅鼓舞和龍騰盛世。《清水軒轅鼓》陣容龐大，氣勢恢宏，以3面大鼓和64名女鼓手為主，傳承清水民間世代流傳的鼓點韻律和舞蹈陣列，彰顯炎黃子孫上下求索、屹立潮頭、自強不息的民族精神，展示了清水人民豪情滿懷，乘勢而上，創造幸福美好新生活的良好風貌。《龍騰盛世》表演隊由縣直40多個單位和18鄉鎮700多干部職工組成，通過雄渾磅礴的舞龍表演集中展示清水兒女意氣風發、乘勢而上的時代精神。70條彩龍寓意為中華人民共和國成立70周年獻禮，其中56條大龍象征56個民族，寓意著清水縣33萬人民民族團結，和和美美，欣欣向榮。

天水市舉行2018(戊戌)年祭祀中華人文初祖軒轅黃帝活動