（天水晚報特派記者 魏曉文 新疆庫車專稿）離開羅布泊已有四日，探險采訪告一段落，我們在庫爾勒休整兩天之后，繼續我們的西行之旅。從現在開始，我們將專注于玄奘之路追尋他的精神圖騰，玄奘在一千三百多年前走過的這條取經之路，不僅處處閃現著真理與意志的靈光，沿途雄偉綺麗的風光，異彩紛呈的文化，也必將會繼續吸引無數后人沿著法師的足跡，續寫著這條綿延不絕的追求之路。 我們將在新疆遼闊的南方向西，向西，再向西！“龜茲國。王治延城。去長安七千四百八十里。戶六千九百七十，口八萬一千三百一十七。勝兵二萬一千七十六人。大都尉丞，輔國候、安國候、擊胡候、卻胡都尉，擊車師都尉、左右將、左右都尉、左右騎君、左右力輔君各一人，東西南北部千長各二人，卻胡君三人，譯長四人。南通精絕，東南與且末，西南與扜彌、北與烏孫、西與姑墨接。能鑄鐵，鑄鉛。”古龜茲國，便是今日的庫車了， 這是《漢書.龜茲傳》中關于龜茲的記載，現在是南疆阿克蘇地區的一個小縣城。其他我無處考證，但其中說到“去長安七千四百八十里”，即是說現今的庫車縣應該距離今天的古都西安有3740公里路程了。按照2005中國電子地圖，從西安出發經歷敦煌、樓蘭到庫車的距離是3600余公里，我們不由的佩服古人對度量的精準了。
清晨起來，我們乘車離開居住的庫車飯店，沿217國道獨庫公路往北，看到路的左側是雀兒塔格山（維語意為“荒涼的山”），右側便是庫車河。快到阿格鄉一帶時，周圍的山巒地貌呈現出越來越濃郁的紅色，山體的褶皺也越來越清晰和奇特。到離庫車縣城約70千米處，即可看到公路左側有一深邃的峽谷，這便是著名的天山神秘大峽谷。一路上單調的黃色讓人有些昏昏欲睡。就像突然間闖進了一座恢宏的宮殿，當車轉過一個急彎，車上的每個人都被眼前都景象震驚了。一大片的古怪突兀都山丘，有些紅得像火，有些黃得如金，交錯疊堆，在晨光下如同一座無聲的古城。這是典型的雅丹地貌，那些呲互的山石，輪廓混沌，仿佛張牙舞爪的鬼怪要撲向我們。我們到達時天氣并不好，但光線仍舊給山體染上了謎一樣的色彩，金黃、瑰紅、絳紫、靛藍，車行其間，仿佛穿梭于迷宮之中。峽谷口到了，前面聳立著混凝土筑就到山門，看著有些累贅，與四周格格不入。
天山神秘大峽谷位于新疆庫車縣阿艾鄉，由紅褐色多巨大山體群組成，當地人稱之為“克孜爾亞”，維吾爾語的意思是“紅色的山崖”。我們鉆進峽谷，峽谷內到處是陡崖峭壁，奇峰異石，最窄的地方只有40厘米，從半山流下叮咚作響的泉水。泉眼在我們看不見的幽深之處，只能聽到細細的水聲。據專業人士介紹：大峽谷的形成大約發生在距今兩億年左右，這個時期地殼發生過劇烈的變動，該地區的地殼反復上升或下降，表現出明顯的沉積旋回和巖相變化。大峽谷內的巖相變化中，有些巖層厚實，有些巖層較薄，平面解理比較明顯，這也充分反映了巖石形成過程中外界環境（主要是外力作用）對巖層形成的作用和表現。
1300年前，大師玄奘到達龜茲國，受到國王、高僧、數千僧眾的熱烈歡迎。當時龜茲國有寺院百余所，僧徒五千余人，信小乘佛教。因凌山雪未消融，玄奘在此停留60多天。記錄了許多庫車景物。除了佛教以外，玄奘還對這里的樂舞印象深刻。有記載說在隋朝設置的九部樂和唐朝設置的十部樂中都有龜茲樂。唐玄宗李隆基時將十部樂改為立部伎和坐部伎。龜茲樂的地位就更高了，在八種立部伎中有五種采用龜茲樂，在六種坐部伎中有三種采用龜茲樂。
對我來說這里還是一片完全陌生的地域 ，晚間到達庫車城，滿街的毛驢車在邊上穿梭。很多頭包絲巾的維吾爾人將沒賣掉的農具、手工制品和農產品正被收拾起來，裝上毛驢車。趕集的人漸漸走散，消失在夕陽塵土里，臨街的門窗悄然關閉，仿佛庫車的熱鬧到此為止。只有街對面，一位蒙面的維吾爾族婦女，依舊端坐在那里。她的褐色面紗一直垂到膝蓋，賣剩的半筐馕擺在面前，街上離散的人群似乎跟她沒有一點兒關系。 我對庫車的歷史知之甚少，現在仍不會知道更多。除了史書上有關庫車———古龜茲國的一些片斷文字，以及殘存在這塊土地上讓人吃驚的千佛洞窟和古城遺址，庫車的歷史從來就沒被誰清晰地看見過。而比歷史更近的，坐在街邊賣馕的那個維吾爾婦女的生活，已經離我十分遙遠了。在我看來，她的蒙面褐紗并不比兩千年的歷史帷幕單薄。她從哪里來，她叫什么名字，在這座老城的低矮土巷里，她過著怎樣一種生活。她的紅柳條筐是千年前的模樣，她賣剩的馕仿佛放了幾個世紀。還有，她的面紗后面，我永遠看不見的容顏，一雙怎樣的眼睛透過褐色面紗在看著我們，看著這個人世。
即將前往阿克蘇，庫車，依舊籠罩在一片神秘的霧色里。
圖：庫車蘇巴什佛寺遺跡，唐玄奘曾在此講經，時光變遷，當年的繁華之地已經成一片廢墟。
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