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創巨型兵器 開收藏先河——記伏羲巨型兵器創制者白志家
(2007-6-20 12:27:25) 有位讀者讀過此文 來源: 天水日報  打印本頁

創巨型兵器 開收藏先河

——記伏羲巨型兵器創制者白志家

四百斤“刀爺爺”誰耍得動。西部商報

  208公斤重的大刀,172公斤重的戟,136公斤重的槍,還有44公斤重的雙劍,若不是親眼所見,誰都無法相信古兵器家族中還有這樣的“巨無霸”。這些立起來比兩層樓房還高的巨型兵器,便是我市著名古兵器收藏家、原市人大常委會副主任白志家近日創制的得意之作。這些可能是世界上最高最重的古兵器,也成了他200余種、300多件“十八般兵器”中的鎮庫之寶。古兵器已于6月18日開始在市區宏業大廈展出,這也是白志家獻給今年伏羲文化旅游節和首屆全國農民武術大賽暨中國天水伏羲武術大會的一份厚禮。

  圓收藏之夢 創制伏羲兵器

  白志家自幼喜愛武術和古兵器,經過40多年的艱辛工作,他所收藏的“十八般兵器”已有200余種300多件,并擁有40多件有歷史價值的兵器。同時他將所收藏的兵器在蘭州、嘉峪關和本市范圍內進行了多次展示活動,受到社會各界的關注和好評。然而,在他收藏和展示古兵器的活動中,總有一份揮之不去的遺憾,那就是他還沒有收藏并擁有數件自古遺留下來的“伏羲兵器”,這使他的收藏缺少了一個帶有標志性、震撼性和主心骨的兵器。聯想到他的“既求古、重求有、更求全”和“搜尋、購買、制作”的收藏原則,白志家決定走制作之路,圓自己持有“伏羲兵器”之夢。

  白志家的這個想法,有同行贊成,也有同行反對。有人說,“伏羲兵器”是什么樣子,誰也沒見過,怎么制?也有的同行提出,“伏羲兵器”應該是古兵器,現在新制作的兵器能算得上伏羲兵器嗎?而白志家認為,任何兵器都是從無到有、從新到古的,現在收藏不到古“伏羲兵器”,只能靠制作才能擁有,只要有了,現在可以說是新的,但隨著時間的推移將來終能成為古“伏羲兵器”。

四件兵器

  循兵器軌跡 選定刀槍劍戟

  在確定制作“伏羲兵器”之后,白志家翻閱了有關古兵器書籍,并和不少武術界朋友進行了多次探討。市武協主席、武館館長李森林認為,“伏羲”是治世之祖,也是中華文化、中華武術、中華兵器之祖,伏羲生存的時代,是中華兵器的初生時代,雖然沒有生產出多少精華型兵器,但它的博大文化和兵器之基為后世制作各種精華型兵器奠定了基礎,伏羲之后各個歷史時期所產的兵器,無論種類如何繁多,造型如何奇特,工藝如何精美,但只要這些兵器都是源于伏羲文化和兵器的,都是伏羲文化、伏羲兵器的演變和升華。因此,制作“伏羲兵器”不要受歷史上當時有什么兵器的限制,只要突出和具有伏羲文化的特征,不論制作什么兵器,都算得上是“伏羲兵器”。

  白志家經過反復斟酌,最后選擇刀槍劍戟四種兵器制作“伏羲兵器”。白志家認為,一是刀槍劍戟排在“十八般兵器”前列,二是這四種兵器,特別是刀槍劍三種兵器曾經是古代戰爭中將士們運用最普遍的兵器,三是這四種兵器也是當代人們進行武術訓練、武術比賽、鍛煉身體最喜愛的兵器。因此,選用刀槍劍戟制作,最能代表伏羲兵器。

  立明確目標 突出巨型特點

  白志家感到,伏羲兵器制作成現在通常兵器那樣大小不行,制作得稍大一點也不行,制作成旅游產品那樣的兵器模型更不行,而只有制作成“巨型”兵器,突出一個大字,甚至達到“特大”,方能達到應有的目的和效果。到底大到什么程度,白志家通過思考,并先后了解到了山海關、嘉峪關關城、山西運城存放的“關刀”的高度、重量。另外,他從新聞媒體上了解到了國內一些地方保存的巨型兵器的高度和重量,使他做到心中有數。與此同時,他又向有關參與伏羲文化研究的同志進行了請教,最后確定參照伏羲“六十四卦”的偶數和有關古文化吉祥偶數確定了伏羲巨型兵器的高度進行制作,其中,刀、槍、戟三種兵器高度定為6.4米,雙劍(單劍)定為2.8米,再從同類兵器中選出造型大方、制作精美的兵器以高度為準,同比例放大,保持兵器身長、刃寬、桿粗等幾個方面的協調進行制作。

  依文化特征 精雕太極圖案

  遵循古兵器產生、發展、演變之軌跡,聯系古兵器源和流的關系,制作刀槍劍戟四大伏羲兵器,固然在理論和道理上都可以說得通,但白志家感到,要真正反映和體現伏羲兵器的真諦,最根本的還是要通過伏羲文化的深厚內涵和鮮明特征來進行反映和體現,也就是說制作的伏羲巨型兵器,只有在兵器的某個部位制有標志伏羲文化的鮮明特征,才能使兵器體現“伏羲特色”,才能使人在參觀展覽中直觀的區分出是這些兵器是“伏羲兵器”,并從心理上接受。基于這些想法,白志家又一次請教伏羲文化研究會的同志,根據大家提出的反映伏羲文化特征的“太極圖”和“八卦圖”兩種基本意見,最終選定在巨型伏羲兵器上制作“陰陽太極圖”圖案,以反映伏羲兵器的特征。

  用寓意冠名 使之更富神采

  白志家從收藏、展示的實踐中悟出一個道理,就是古兵器的歷史越久,造型越是精美,文化內涵就越深。因此,白志家從制作伏羲兵器開始,就一直在思考、尋找研究這四件兵器的文化內涵。白志家從這四件兵器產生的年代和歷史上曾使用過這些兵器的代表人物中對其進行分析、聯想,最后用寓意將四大兵器冠名為“帝王兵器”、“元帥兵器”、“忠義兵器”、“吉祥兵器”。

  白志家說,每一種古兵器都和一位或多位歷史人物聯系在一起,和許多歷史故事聯系在一起,歷史上三國漢烈帝劉備使用雙股劍,西漢楚霸王項羽使用方天戟,北宋元帥楊延昭、南宋元帥岳飛均使槍,三國名將關羽使刀,他們是歷史上公認的忠義之士,這些人物使劍使戟、使槍使刀,人為帝為王、為帥為將,忠烈蓋世,名流萬古,故兵器稱得上帝王、元帥、忠義、吉祥兵器。

  (本報記者 成雄)


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