新華網蘭州12月4日電（記者 梁強）3日，歷經5年多、數易其稿的四大卷《天水通史》在蘭州首發，本網刊發相關報道后，有網友希望能了解更多通俗易懂又有趣的知識信息。為此，本網編輯粗略整理集納了相關知識點，以問答形式呈現，以饗對此有興趣的廣大網友。
問：什么時候有的“天水”稱謂？
答：公元前114年,漢武帝設天水郡,始有天水之名。
問：從地域范圍和面積上說，今天的天水和歷史上的天水有多大差別？
答：當今的天水轄域僅有1.43萬平方公里,但在歷史上天水的轄域范圍卻有大有小。很長時期都比現在的轄域范圍要大,特別是漢代初設時的范圍更大。
問：那么，《天水通史》作為權威學術著作，如何界定天水區域范圍？
答：既然在不同歷史時期，天水的行政轄域變化很大, 《天水通史》編寫組研究決定,本書編寫以天水現在轄區范圍為基準,但論述具體歷史時期的具體史實可以當時的天水轄域為準；在表述時一般用“天水”界定轄域,但涉及具體朝代的具體史實可以用當時行政區劃名稱,如“秦州”表述。
問：天水有哪些考古發現來為史志研究佐證？
答：從考古發現來看,天水區域內已發現各時代、各文化類型遺址500多處,已發掘的主要有大地灣、王家陰洼、西山坪、師趙村、毛家坪、王家洼、馬家塬等古遺址和大堡子山、放馬灘、楊家溝、蘇屲等墓葬,這些文化遺址的發現、發掘為我們探索、研究天水史提供了可靠依據。
問：什么時候天水開始有人類活動？
答：天水有人類生存繁衍的“武山人”時代,即舊石器時代寫起。
問：三皇五帝中誰是天水人？
答：天水是“羲皇故里”、“媧皇故里”、“軒轅故里”,古史系統開天明道的三皇五帝，天水獨占其三。其中，伏羲是中華兒女共同尊奉的人文始祖,以伏羲為代表的中華始祖文化在天水源遠流長。
問：什么時期的天水最牛？牛到啥程度？
答：先秦時期的天水史璀璨奪目,在中國歷史的開啟篇章中占有舉足輕重的地位。大地灣遺址的考古發掘證明,早在8000多年前,我們的祖先就在這片土地上繁衍生息,創造了令人驚嘆的遠古文明。秦遺址的發現和發掘也證明,天水是秦人崛起和建都的地方,是中國縣制的肇始地,橫掃六合、一統天下的秦王朝就是從天水發展、壯大后走向中原,而后才創立延續達兩千多年的中國封建社會政治格局的。總而言之,唐代以前的天水歷史燦爛輝煌,在中國歷史的長河中占有重要地位,是中華民族輝煌歷史的重要組成篇章。
問：為什么說天水是早起秦文化生長的沃土？
答：秦人本來出自東方古老的東夷族，商周時替王室守邊，遷徙至天水一帶，史載“在西戎，保西垂”。周孝王時，秦人先祖非子因替周王室養馬有功，受封附庸，并“邑之秦”。至襄公時因護送周平王遷都洛邑有功，受封諸侯，正式建國。從秦人遷至天水到公元前763年襄公之子文公舉族徙往關中，秦人的主體部族在天水生活了300多年，因此天水乃名副其實的“贏秦故園”。天水之稱秦州，關中之稱秦川，秦嶺之稱秦嶺，皆因非子封地“秦邑”而得名。
問：為什么發生在天水的戰爭多？
答：兩漢時期,天水是漢武帝開通絲綢之路之后西出長安的第一重鎮,是國都長安的天然屏障,漢朝曾在此派重兵戍守,實行“戰時作戰、息戰屯墾”的策略。魏晉南北朝時期天水處于全國政治、軍事的核心區域,不僅三國時諸葛亮“六出祁山”、姜維“九伐中原”等重大戰事都發生在隴右,而且西晉末年的豪強攻奪、割據政權更替、北魏統一等重大政治、軍事事件也都發生在天水一帶。宋朝建立后天水成為重要的邊防城市,不僅北宋討伐吐蕃以此為根據地,而且南宋與金、夏之戰也以天水為主戰場。
問：天水在哪個朝代開始衰弱？
答：自宋之后,天水喪失了毗鄰京師的地域優勢,加之天災人禍,社會動蕩,因而進入了一個比較長的徘徊不前、緩慢發展的階段。從唐末開始到五代結束,天水就戰亂頻仍,各割據勢力與中原統治階級之間的戰爭使社會生產力遭到了極大破壞。元朝統一后實行重農政策,但由于統治集團的保守、嗜利和民族歧視,天水的政治地位下降,經濟發展緩慢。明朝統一隴右后,天水轄域有所擴大,除韃靼侵擾和明末農民起義軍一度進入轄域外,社會一直比較穩定,經濟發展依然滯后。清康熙五年陜甘分治后,天水隸屬甘肅行省管轄,成為直隸州,但由于政治腐敗,自然災害頻繁,特別是清朝廷鎮壓回族起義,百姓深受戰亂災荒之苦。
問：天水百年來難得的第一次發展機遇什么時候出現的？
答：抗戰爆發后,天水成為全國抗戰的大后方,這一時期東南一些發達地區的工廠、學校紛紛內遷,給天水帶來了百年難遇的發展機遇,天水經濟文化科技事業有了突飛猛進的發展。
問：天水什么時候開始從落后的農業城市發展為工業城市？
答：天水經過解放以后的發展,特別是上世紀70年代的“三線建設”,已從一個落后的農業城市發展成為一個以農業為基礎,以機械、電子、電器、輕工食品、建材五大行業為主導的門類齊全,初具規模的工業城市。
問：天水何時出現了家庭飼養業？
答：大地灣一期豬骨的發現表明在新石器時代早期天水就已經有家庭飼養業存在。
問：天水畜牧業何時最發達？
答：秦漢時期,天水“畜牧為天下饒”。魏晉隋唐時期,天水百姓“勤于稼穡,多畜牧"。
問：天水畜牧業何時衰弱？
答：宋代開始的過度性開發,使天水地區的森林植被遭滅頂之災,畜牧業開始走下坡路,產業結構由畜牧、農業并重轉化為以農業生產為主、畜牧生產為輔。
問：天水經濟在全國最發達名列前茅是什么時候？其盛況如何？
答：從大地灣、西山坪遺址發掘證明,遠在7800年前天水就有了相當發達的農業、畜牧業、狩獵業,秦墓出土的生產工具和秦簡《日書》說明當時天水農業和手工業的發展已達到了相當高的水平。到了唐代,天水經濟在全國也不遜色,司馬光在《資治通鑒》里贊嘆:“閻閭相望,桑麻翳野,天下稱富庶者無過隴右。”天水經濟社會發展雖與關中及中原地區有過同步的時期,但在唐末以后一直落后于這些地區。隨著中國政治經濟中心的東移南遷,特別是海上絲綢之路的開通,天水經濟發展再也不能與東南地區同日而語。
問：在天水有過哪些民族生活、活動？
答：歷史上的天水生活著漢族和戎、羌、氐、匈奴、羯、鮮卑、吐蕃、女真、回等多個少數民族。在戰爭與和平的交替中,各民族間雖然有過對立,但民族融合、民族團結、共同推動社會進步始終是歷史發展的主流。在歷史進程中,舊的民族或者融入漢民族之中自行消失了,或者經過蛻變產生了新民族。
問：地處天水的大地灣文化有多牛？
答：大地灣文化早于半坡和仰韶文化,也早于河姆渡文化,把中華“五千年的文明史”向前延伸了三千年,由此天水成為名副其實的中華文明發祥地之一。
問：三國文化在天水有哪些著名遺存？
答：三國時期，天水是蜀魏爭奪的戰略要地，六出祁山、痛失街亭、智收姜維、木門伏擊、空城退兵、九伐中原等戰例都發生在這里。三國文化是蜀漢諸葛亮、姜維北伐曹魏在天水留下的歷史文化痕跡,主要有街亭、祁山、天水關、鐵籠山、木門道等。
問：甘肅石窟文化聞名于世，在天水有哪些？
答：天水石窟文化包括以麥積山石窟、甘谷大像山、華蓋寺石窟、武山水簾洞、木梯寺石窟為代表的“石窟藝術走廊”所蘊含的宗教文化及藝術。
問：天水人杰地靈、人才輩出，都有哪些杰出代表人物？
答：從“肇啟文明”的伏羲氏到秦人先祖秦非子,從“楚漢之爭”舍身救主的紀信到遠征匈奴、名震邊陲的李廣、趙充國,從三國名將姜維、龐德到前秦開創者苻堅、后涼開國主呂光,從李唐王朝的建立者李淵到唐代名相權德輿、大詩人李白、文學家李翱,從明代學者、書法家胡瓚宗到清代聲震中外的“隴上鐵漢”安維峻,從愛國將領鄧寶珊到甘肅早期共產黨員葛霽云,這些人物都在天水歷史上做出了突出貢獻、產生了重大影響,其流風余韻,傳承至今。
問：從古至今，天水出過哪些志書？
答：從地方志書來看,天水現存的州志.有順治《秦州志》、康熙《秦州志》、乾隆《直隸秦州新志》、光緒《秦州直隸州新志》及民國《秦州直隸州新志續編》、《天水縣志》。天水各縣保存的明清、民國時期的志書較為完整,秦安縣、清水縣各有四部,武山有七部,甘谷有九部。改革開放以來,天水地方志編寫與整理取得顯著成績。2004年,《天水市志》正式出版。
問：當今天水在文化研究上有哪些成果？
答：從專家、學者的研究成果來看,大地灣文化研究方面除發掘報告之外,還出版有《文明曙光——大地灣遺址與天水遠古文化》《走進大地灣》《大地灣考古研究文集》等,伏羲文化研究方面,有《伏羲文化概論》《伏羲文化研究》《伏羲廟志》《中華伏羲文化研究論文集》等,秦早期文化研究方面,有《嬴秦故園——天水秦文化尋蹤》《天水放馬灘木板地圖研究》《秦公簋銘文考釋》《甘肅天水秦簡》等,麥積山石窟文化研究方面,有《麥積山石窟志》《麥積山石窟研究論文集》和《天水麥積山石窟研究論文集》等,中共黨史資料和政協文史資料整理成果有《天水黨史資料》《中共天水黨史大事記》《紅軍長征在天水》《中國共產黨天水歷史》《天水文史資料專輯》(系列)《天水名人》《天水碑文選》《天水名札》《文化天水》《天水古韻》等,其他研究成果還有《隴右光復記》《隴右歷史文化與地理研究》《天水歷代戰事記》《天水社會史札記》《天水地方史略記》《天水古民居》《天水古樹》《天水古代建筑》《天水旋鼓》等。此外,天水專家學者及愛好者還在國內外各種報刊上發表了大量學術論文。
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