15年的堅守
——金石拓片不孤獨
王忠玉
（天水市政協(xié)副主席安志宏為李吉定授牌）
8月22日，天水市金石拓片文化研究會召開成立大會并產(chǎn)生了第一任會長。該研究會的成立，填補了天水金石拓片專業(yè)研究機構(gòu)的空白，標(biāo)志著天水的金石拓片研究漸入正軌，具有里程碑的意義。而天水豐厚的文化底蘊為這個“西北首家”研究會的成立奠定了堅實的文化基礎(chǔ)。
拓片淵源與現(xiàn)實意義
金石，泛指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之類的物品。拓片，是指用紙從碑刻墓志、畫像磚石及青銅器、陶器、玉器等器物上清晰地拓印下來的書法美術(shù)作品。拓印技藝是我國一項古老的傳統(tǒng)技藝，是用來保存金石文字的手段方法。
據(jù)《中國傳統(tǒng)手工技藝叢書》，拓制拓片已有1000多年的歷史。現(xiàn)在見到的最早的拓片是原存敦煌千佛洞的唐太宗的《溫泉銘》，上有一行永徽元年（公元650年）題記，說明為唐初所拓。有關(guān)唐代拓片的史料在一些古籍中也多有記載。如竇蒙在大歷十年注竇泉《述書賦》時曾云：“歧州雍城南，有周宣王《獵碣》（即石鼓文）十枚，并作鼓形，上有篆文，今見打本。”“打本”就是我們今天所稱的拓片。
到了宋代，拓片已盛行風(fēng)靡，為后世留下了許多珍貴的拓片，當(dāng)時就有“下真跡一等”的評價。
明清又進一步發(fā)展，拓片更加精致，拓制范圍擴大，種類多樣，方法不一。
在現(xiàn)代影印技術(shù)傳入我國之前，拓片一直是人們學(xué)習(xí)書法的重要范本。因為古代書法家的墨跡遺存較少，又多為宮廷和官僚巨富所珍藏，秘不示人。今天我們所熟悉的楷書范本如唐代顏真卿的《多寶塔》，隸書范本如漢代的《張遷碑》，篆書范本如《石鼓文》等，都是通過拓片得以廣泛流傳的。
拓制拓片不是簡單復(fù)制原物，不是照相機那樣機械攝取，而是一種創(chuàng)造性勞動。從業(yè)者需要有一雙審美的眼睛、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，還要具備一定的文字學(xué)、美學(xué)和書法藝術(shù)知識。一些新出土的碑碣、青銅器的紋樣和文字，其細(xì)微處就是使用最先進的相機也奈何不得，必須通過椎拓方能顯示出來。拓片不僅具有藝術(shù)價值，而且具有文物價值，如唐宋元明的一些優(yōu)秀拓片，是十分寶貴的文化遺產(chǎn)。所以說現(xiàn)代攝影技術(shù)不僅不能取代手工拓印，相反，拓印技藝可以彌補攝影的不足。
書法名人與拓片
好多書法家的成長與拓片有著密切的聯(lián)系。清代著名書法家何紹基珍藏《張玄墓志》原拓一紙，隨身攜帶，朝夕相處，愛不釋手。
拓片為歷代文人墨客所重視，他們往往把得到一件上好的拓片視為人生一大快事，不惜重金購得。著名的《定武蘭亭》是宋代的趙子固攜《蘭亭》拓片及書畫乘船過昇山，途中遇大風(fēng)覆舟險些喪命，書畫喪失殆盡，唯《蘭亭》拓片從水中撈得。趙子固破涕為笑說：“《蘭亭》在矣，余不足論。”又曰“性命可輕，此物是寶”。
北宋著名書法家黃庭堅曾有“孔廟虞書（即虞世南）貞觀刻，千兩黃金那購得”之語，拓片的價值可見一斑。如著名的《淳化閣帖》，即是宋太宗命翰林侍書王著將所藏歷代法書編集鐫刻后，用澄心堂紙和李廷珪墨，拓賜近臣，使古代書法名跡得以廣泛流傳。
拓片背后有故事
天水市金石拓片文化研究會成立前后，首屆金石拓片展在天水市文化館展示。3天的展覽，給天水愛好歷史、文字、考古、文學(xué)、宗教、民族學(xué)以及書畫藝術(shù)等領(lǐng)域的專家學(xué)者及愛好者耳目一新的感覺。100余幅拓片墨色有濃有淡，有淺有深，黑底上顯露的白字給人視覺上的新鮮與審美的愉悅，尤其是斑剝的痕點，令人突發(fā)思古幽情，隨著思緒的翻飛而穿越時空。入得展廳，仿佛進入古老藝術(shù)的殿堂，一幅幅拓片散發(fā)著墨香、砂馨，似在傾吐著它的歷史。
百余幅展出的拓片中，有極個別部分是從西安及洛陽等地淘得的，如《東方畫贊》《嶧山刻石》等，更多的是有天水地方特色的拓片，比如與詩圣杜甫有關(guān)的《老杜秦州雜詩碑》拓片和《二妙軒》拓片。
公元759年（唐肅宗乾元二年）秋天，“安史之亂”尚未平息，杜甫放棄了華州司功參軍之職，于立秋后不久，攜妻帶子流寓隴右。在隴右的半年時間里，他飽覽了當(dāng)?shù)氐纳酱谰埃w察了淳樸的風(fēng)俗民情，留下了著名的《杜甫隴右詩》117首。
《老杜秦州雜詩碑》拓片顯示，此碑系明成化十九年（公元1483年）由秦州知州傅鼐主持重鐫的秦州杜詩碑。其上除鐫刻杜甫隴右詩50首外，后另刻秦州知州傅鼐《秦州十景》10首。傅鼐是河北新河人，進士出身，明成化十一年于秦州做官。
《二妙軒》拓片顯示，它是由清初著名詩人，任分巡隴右道兵備僉事，駐節(jié)秦州的山東萊陽人宋琬于順治十二年（公元1655年）主持興建杜甫祠堂時，精選杜甫隴右詩60首，“構(gòu)求二王筆法”，摹勒刻石立碑而成。
南郭寺興建《二妙軒》詩碑廊與《二妙軒》拓本的出現(xiàn)有關(guān)。民國二十三年（1934年），天水名士周酉山以《二妙軒碑》拓本請馮國瑞先生鑒賞，馮因此作《秦州杜詩石刻記》。周酉山之后，拓本由其子周恒收藏。周恒先生在當(dāng)時十分艱難的社會環(huán)境下賣血度日，典房果腹，因此才有幸完整保存下《二妙軒碑》拓本這一稀世珍寶，1988年捐獻桑梓。
改革開放后，天水決定籌建詩圣碑林，先后獲得了王鐸、何紹基、于右任等諸大家關(guān)于杜甫秦州詩的書跡，同時得到了宋琬《杜詩石刻》初拓的拓本。據(jù)此，1998年，才有秦州南郭寺《二妙軒碑》詩碑林的興建與落成。
每一幅作品后面都有一段感人至深、動人心弦的故事。《西部收藏》主編董福元看完展覽后慨嘆：金石拓片展確實讓人眼睛一亮。
“15年磨一劍”
天水市金石拓片文化研究會是由天水及國內(nèi)一批愛好、支持或從事金石拓片文化研究、書法美術(shù)、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、歷史文化挖掘，以及藝術(shù)收藏愛好者組成的綜合性民間文化研究機構(gòu)。
天水是中國歷史文化名城，擁有大地灣文化、伏羲文化、先秦文化、三國文化、麥積山石窟文化等五大文化。從此意義上來說，天水市金石拓片文化研究會的成立自然有天水豐厚的歷史積淀為依托。
“十月懷胎，一朝分娩。”當(dāng)一個新生命誕生時，自然有人付出了足夠的心血。2015年初秋，當(dāng)天水市金石拓片文化研究會成立時，被選為首任會長的李吉定已在這條路上摸爬滾打了整整15年。
2001年秋，向來喜歡傳統(tǒng)文化的李吉定去逛書店，店內(nèi)陳列的碑帖與拓片深深吸引了他的目光。他久久不愿離去，目光透過鏡片后猶如帶了磁性，吸附在金石上挪都挪不開。“從那時起，我就深深愛上了。”李吉定說。他買回的第一本專業(yè)書籍是《拓片拓本制作技法》，時間是“二00一年孟秋庚午日”，這些他都清晰地記在該書的扉頁上。拿回書后，他就如饑似渴地研讀。
買回一本6元錢的書應(yīng)該不是問題，但在2001年，工資原本不高的他在承擔(dān)家里生活費用之外還要“節(jié)外生枝”地去付這么一筆開銷，這對他來講成了大問題。為了既能節(jié)約開支，又能得到自己想要的書籍，他就與秦州區(qū)南民巷一家收購舊書的老板商量價格，并讓老板留意他想要的書的類型。即使這樣，幾年下來，他連一件像樣的衣服都舍不得買。“那幾年我去舊書攤，往往是天擦黑時才去。說真的，就是害怕碰上熟人，面子上掛不住”。
至今讓李吉定記憶猶新的是舊書攤老板的一句話和一件事。這句話就是“我看出來了，來了那么多人，你才是一個真正喜歡文化的人。”一件事是因為李吉定欠舊書攤老板的200元錢一直沒有還上，等到有經(jīng)濟能力償還的時候，被李吉定感動了的老板卻不要了。懂得知恩圖報的李吉定后給老板送了一幅天水當(dāng)?shù)氐拿藭ǎ闶菍@件事的了結(jié)。
如果說這些只是經(jīng)濟上對李吉定的一種考驗的話，其實最大的折磨是在精神上。在他還一頭扎在金石拓片的世界里徜徉的時候，其實大多數(shù)人的目光盯上的是金錢和官位。如果你有發(fā)財?shù)臋C會，如果你有升遷的可能，而你卻放棄了，在世俗的眼里，你無疑就是傻子。事實上，在看重李吉定園林專業(yè)知識過硬而拋出橄欖枝的不只有國內(nèi)的大單位，還有國外的知名企業(yè)，開價遠遠超出了他工資的好幾倍。他升遷的機會不是沒有，而且有的是。“你看人家，一個個都上去了，在工作上你那一點不如人家。”有人從旁側(cè)擊，有人好言相勸“低個頭，活動活動”，但李吉定還是像榆木疙瘩一樣不開竅。李吉定說，他的骨子里沒有這些因子。在傳統(tǒng)的農(nóng)家長大的他，仍然忘不了父親本分、耿直、大山一樣厚重的秉性。這一切，繼續(xù)在他的血液里流淌著。每提起這些，李吉定都會暗自流淚：“有時候真的有一種孤獨無助的感覺，也懷疑過自己的選擇是不是真的錯了！”
“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。”他摘下眼鏡輕輕拭去的淚珠，是他15年來忍辱負(fù)重的堅守和不被世人理解的心酸，更有他對家庭、妻子、女兒的愧疚。
就在今年六七月份，他的妻子在西安住院期間，他還背著她去西安碑林搜索有關(guān)拓片的資料。他花300元錢買回了《西安碑林博物館藏碑刻總目提要》，收集了《西安碑林古刻集粹》，用1800元購得了《東方畫贊》和《嶧山刻石》拓片。這些年他買菜時都在想方設(shè)法摳一點“私房錢”以供給養(yǎng)自己深愛的拓片。而累計下來，他在這方面的投入絕不止于10萬元。
2009年，杜甫誕辰1350周年紀(jì)念大會在天水舉行。中國杜甫研究會會長張忠綱觀看完南郭寺杜甫詩的碑刻后說：我在全國尋訪了杜甫的足跡，沒有比這更全面，沒有比這更早的刻杜甫詩的碑刻了，它是稀世珍寶。
張忠綱的話給了李吉定無限的動力源泉。是年冬天，他和天水著名的講解員周法天老人一起抄錄詩碑上的文字，手凍僵了他渾然不覺，最后連人帶凳子摔翻。周法天老人心疼地說：“算了吧，要是把人摔出問題，就麻煩了。”而李吉定拍拍身上的塵土，一笑了之。他的工夫沒有白費，最后他發(fā)現(xiàn)，《老杜秦州雜詩碑》和《二妙軒碑》里的杜甫詩在有些字詞上截然不同，這更讓他如打了雞血，興奮得不得了。經(jīng)過夜以繼日地工作，他最終撰文出書披露了這一現(xiàn)象，引起了省內(nèi)外杜甫研究人員的關(guān)注。
今年8月22日，天水市金石拓片研究會經(jīng)過前期的籌備正式舉行成立大會，與會人數(shù)達到140多人。李吉定的妻子從心底徹底明白，不是李吉定一個人在孤軍作戰(zhàn)，他的背后有這么多熱愛拓片的人在支持。她從“雖然不完全理解，但一直在默默地支持”中完全釋然。
天水市金石拓片研究會的成立，不光在天水引起了強烈反響，它的影響力已輻射到了省內(nèi)外各地。當(dāng)日，甘肅隴南、陜西寶雞有專家慕名前來參會。此外，山東、山西、河南、廣西，北京、東莞等省市地區(qū)的專家、學(xué)者及愛好者發(fā)來賀電并咨詢情況。
成立大會上，出席會議的當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)領(lǐng)導(dǎo)及專家學(xué)者認(rèn)為：目前，甘肅正在進行華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，天水作為“源頭”，天水市金石拓片文化研究會的成立，就是對華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的踐行，標(biāo)志著天水的金石拓片研究漸入正軌，具有里程碑的意義；在西北五省，具有專業(yè)化的拓片研究機構(gòu)尚屬首家，它填補了天水金石拓片專業(yè)研究機構(gòu)乃至西北的空白。
李吉定說，經(jīng)過15年的磨礪與積累，他的認(rèn)識在一度起著深刻變化。他從最初的一見鐘情轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉焐钌畹膼邸淹仄?dāng)事業(yè)去追求，就因為天水擁有豐厚的文化歷史積淀。
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