2024年9月，習(xí)近平總書記在伏羲廟考察時指出，伏羲廟具有很高的歷史文化價(jià)值，要將這份寶貴文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承好，讓祖先的智慧和創(chuàng)造永勵后人。在麥積山石窟考察時總書記又指出，要賡續(xù)“莫高精神”，潛心為國護(hù)寶，為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華文化影響力作出更大貢獻(xiàn)。總書記的到來，讓全市上下深受鼓舞、倍感振奮。總書記的指示，為全市加大歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，深入挖掘深厚底蘊(yùn)和時代價(jià)值指明了方向。
四海同心，鑄牢中華民族共同體意識
伏羲，風(fēng)姓，又稱皇羲、太昊伏羲氏。在中華民族最早的歷史敘事中，伏羲不僅位列三皇之首、百王之先，也是中華民族的人文始祖，更是華夏漁、牧、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先行者，中華民族早期社會生產(chǎn)和生活方式的先驅(qū)及社會制度的奠基者。
自先秦以來，伏羲的功績就被歷代口耳相傳，并被諸多典籍加以推崇、歌頌、信仰、祭奠、尋根，而在民間，更是推衍出了大量的民間傳說、信仰崇拜與風(fēng)俗習(xí)尚。于是，就逐漸形成了源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深奧且蔚為大觀的伏羲文化。經(jīng)過無數(shù)學(xué)人的概括和總結(jié)，如今，確立了伏羲文化的核心是學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、創(chuàng)造；其文化精神是以德立身、以人為本、力行實(shí)踐、兼容并蓄；其民族精神是創(chuàng)造和創(chuàng)新精神，人本和人文精神，奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身精神，和睦團(tuán)結(jié)的精神。
文化需要傳承，也需要創(chuàng)新，如何讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的活力？這是我們每一位文化人的擔(dān)當(dāng)和使命。近年來，天水市充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，更大、更深地發(fā)展和傳承伏羲文化，鑄牢中華民族共同體意識。
以“同祖同脈、中華共祭”為主題，每年舉辦的公祭伏羲大典、民間祭祀，增強(qiáng)了海內(nèi)外華人的民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力，也促進(jìn)了天水整體旅游經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。伏羲文化論壇，絕不僅僅是緬懷先祖的情感抒發(fā)，更是一場傳承與弘揚(yáng)中華文明的盛會，它促進(jìn)了不同地區(qū)、不同領(lǐng)域之間的文化交流與合作，也讓伏羲文化在新時代煥發(fā)出新的活力。
“講好伏羲故事、傳播中華文明”，這是新時代伏羲文化宣傳的主旨。全市上下充分發(fā)揮各種宣傳媒介、印發(fā)宣傳手冊、擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)媒體平臺、舉辦各類培訓(xùn)和伏羲文化研學(xué)活動等，加強(qiáng)對伏羲文化、黨的民族政策理論和民族知識的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，讓伏羲文化在中華民族偉大復(fù)興的征程上匯聚到更多的力量。
伏羲廟大景區(qū)建設(shè)彰顯文化魅力，隨著天水市博物館新館的建設(shè)，搬遷之后的廟區(qū)面積和空間將得到進(jìn)一步的擴(kuò)大和提升。以現(xiàn)有場所為基礎(chǔ)改擴(kuò)建的伏羲文化專題陳列館，將以人文始祖伏羲、古廟建筑、非遺展示、保護(hù)傳承等單元章節(jié)，全面系統(tǒng)地展示伏羲文化精髓及其傳承脈絡(luò)；打破了行政界線，將市內(nèi)南郭寺、玉泉觀、西關(guān)古城、伏羲城、南北宅子一并納入到大景區(qū)建設(shè)范圍，最大程度整合資源；實(shí)現(xiàn)全域內(nèi)資源共享、活動共享、游客共享，一票全通。
如此，新時代的伏羲文化建設(shè)將更加傳承有序，如日東升。隨著軟硬件建設(shè)的不斷深入，廣大游客既可以在天水感悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚寓意和氛圍，也更能體悟到天水作為世界華人尋根祭祖圣地的崇高地位。
2024年9月，習(xí)近平總書記親臨伏羲廟考察調(diào)研，這對保護(hù)好伏羲廟這一寶貴的文化遺產(chǎn)，傳承好伏羲文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是具有里程碑意義的大事。全市心有所悟，迅速行動，以文化的自覺，將伏羲文化的建設(shè)和發(fā)展推向新的高度。
國慶節(jié)期間，開展“旅游服務(wù)質(zhì)量提升月”行動，持續(xù)提升服務(wù)質(zhì)量：加強(qiáng)景區(qū)票務(wù)、休息、保潔、救助、母嬰室等服務(wù)設(shè)施運(yùn)行維護(hù)，提高了巡查維護(hù)頻次，并對游覽標(biāo)識標(biāo)牌進(jìn)行了補(bǔ)充更新；在游客服務(wù)中心室內(nèi)外新增設(shè)免費(fèi)行李寄存柜，增設(shè)景區(qū)智能講解服務(wù)臺，在售檢票通道安裝遮陽防雨棚，在伏羲廟戲樓新增兩個售票窗口，誠心誠意服務(wù)廣大游客。
以“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”為宗旨，完善、制定《伏羲廟非遺傳承常態(tài)化祭祖實(shí)施方案》，進(jìn)一步規(guī)范祭祖流程，豐富活動內(nèi)涵。推出伏羲文化、始祖文化主題社會教育項(xiàng)目和研學(xué)課程，配套相應(yīng)的鼓勵和優(yōu)惠政策，讓更多的游客在活動中體會祖先的智慧和創(chuàng)造，不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心。繼續(xù)強(qiáng)化落實(shí)伏羲廟古建筑保護(hù)修繕、古樹保護(hù)復(fù)壯措施，適時啟動伏羲廟不可移動文物數(shù)字化保護(hù)利用和“弘揚(yáng)伏羲文化，鑄牢中華民族共同體意識”專題展覽數(shù)字化提升工作，完成了伏羲廟智慧景區(qū)提升建設(shè)方案編制和“大哉羲皇”3D數(shù)字影院改造工作。
歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。這是全市的共識。
我們欣喜地看到，經(jīng)國家文物局批復(fù)同意后，伏羲廟中軸線上的五座古建筑得到了更加科學(xué)的維修，修繕總面積達(dá)1167.85平方米。依托伏羲廟數(shù)字化項(xiàng)目，關(guān)于伏羲廟古建筑所有的數(shù)據(jù)和信息等，都利用科技手段保存起來，為下一步的遺產(chǎn)保護(hù)提供技術(shù)支撐。構(gòu)建伏羲學(xué)科體系，以學(xué)科體系規(guī)范學(xué)術(shù)研究的方向，確保落實(shí)好總書記的指示工作已經(jīng)啟動。
如此，伏羲文化在新時代煥發(fā)出了新的活力。如此，我們倍感欣悅。因?yàn)槲覀兗仁菤v史的見證者，同樣也是文化的傳承者。四海同心，鑄牢中華民族共同體意識。我們有理由相信，在新時代，伏羲文化必將成為維系中華民族眾志成城的精神紐帶。
賦能高科技，遺產(chǎn)更美麗
麥積山石窟始建于十六國后秦時期，歷經(jīng)十余個朝代的開鑿和修繕，現(xiàn)存221個窟龕，存留泥塑及石雕造像3938件10632身，壁畫1000余平方米。2014年，麥積山石窟作為“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”中的遺址點(diǎn)，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，為中國四大石窟之一。
世界文化遺產(chǎn)麥積山石窟文物系統(tǒng)性保護(hù)修復(fù)工作從20世紀(jì)80年代開始，已從搶救修復(fù)轉(zhuǎn)向預(yù)防保護(hù)。為此，文保工作者在山野之間，在洞窟之中，潛心修復(fù)，解決了修復(fù)空鼓、起甲和脫落等問題，做到了修舊如舊。
20世紀(jì)40年代，天水本地學(xué)者馮國瑞開展麥積山石窟調(diào)查，寫下《麥積山石窟志》。之后，藝術(shù)家王子云與西北文物藝術(shù)考察團(tuán)考察麥積山石窟，繪制了麥積山石窟全景圖。1952年9月至10月，文化部組織中央美術(shù)學(xué)院、西北軍政委員會文化部、敦煌文物研究所3家單位，組成麥積山考察團(tuán)。1953年，文化事業(yè)管理局組織了麥積山勘察團(tuán)，同年，麥積山文物保管所成立。1977年起，麥積山石窟實(shí)施了歷時8年的全面維修加固工程，修筑了鋼混結(jié)構(gòu)新棧道，確保能夠順暢通達(dá)所有洞窟。2008年10月，《甘肅省麥積山石窟保護(hù)管理辦法》發(fā)布實(shí)施，這是最早的一項(xiàng)地方性法規(guī)，從此，石窟的保護(hù)有了法律的保障。
漫長的40多年里，在地方政府的協(xié)助下，文保工作者新修和加固了西崖棧道100多米。后經(jīng)原文化部麥積山勘察團(tuán)和麥積山石窟文管所的修復(fù)與加固，棧道終于連接起所有洞窟，為保護(hù)、研究、弘揚(yáng)麥積山石窟文化提供了基本條件。進(jìn)入新時代，麥積山石窟賦能高科技，在全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位中走到前列。
2017年，“麥積山洞窟微環(huán)境監(jiān)測”平臺開始運(yùn)行，能夠?qū)崟r監(jiān)測前方洞窟本體、窟內(nèi)微環(huán)境、棧道、崖體等監(jiān)測對象。至此，麥積山石窟依托物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)，建立了文物風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測預(yù)警體系，二氧化碳、土壤溫度、巖體裂隙和光照等都有專用測試儀，麥積山石窟的數(shù)字化工作邁上快速發(fā)展的軌道。2019年，麥積山石窟藝術(shù)研究所啟動編寫麥積山石窟歷史上的第一本考古報(bào)告，即將完成出版。2021年，由西北大學(xué)考古學(xué)科和麥積山石窟藝術(shù)研究所合作開展的麥積山石窟考古報(bào)告編寫項(xiàng)目全面啟動。2022年，麥積山石窟文物保護(hù)規(guī)劃修編實(shí)施，規(guī)劃了甘肅省麥積山石窟的保護(hù)管理現(xiàn)狀與未來發(fā)展方向、本體病害與修復(fù)，以及考古學(xué)與美術(shù)史研究等問題。規(guī)劃的另一個亮點(diǎn)是運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，提高保護(hù)水平。先后對十六國時期的第74窟和第78窟、北魏西魏時期的第133窟、第127窟、第135窟，以及隋唐時期的第5窟進(jìn)行了全面細(xì)致的三維掃描和高清攝影工作，構(gòu)建三維模型，并最終用數(shù)字化技術(shù)將石窟“搬進(jìn)”了實(shí)驗(yàn)室。由此，減少了反復(fù)進(jìn)入石窟和接觸造像的次數(shù)，實(shí)現(xiàn)了“最少干預(yù)”的保護(hù)原則。2024年，先后舉辦了“東方微笑——麥積山石窟藝術(shù)展”“妙相梵音——麥積山石窟館藏文物珍品展”等，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和展示，而展覽中的部分塑像，正是基于麥積山石窟藝術(shù)研究所的數(shù)字化研究成果，通過3D打印技術(shù)制作，實(shí)現(xiàn)了等比例復(fù)制。數(shù)字化技術(shù)為麥積山石窟藝術(shù)“走出去”帶來了更多可能，也為守護(hù)文化遺產(chǎn)、展示文化遺產(chǎn)作出了卓越貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)研究上，每年出版的《石窟藝術(shù)研究》，在業(yè)內(nèi)享有較大的知名度。成功舉辦四屆的“麥積山雕塑論壇”已成為國內(nèi)有影響力的論壇，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)雕塑研究與現(xiàn)代雕塑發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。
1000多年以來，不同時代的游客都在麥積山石窟內(nèi)留下墨寶，雖然它們錯綜復(fù)雜，極難辨認(rèn)，但都是石窟歷經(jīng)千年變遷中不可或缺的組成部分。由于泥塑材質(zhì)脆弱，不能采用傳統(tǒng)的拓片技術(shù)提取題記資料。于是，工作人員采用結(jié)構(gòu)光掃描配合高清攝影的方法，通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，在不接觸文物的前提下，把第135窟壁上密密麻麻的古代“游記”制作成清晰的“電子拓片”，目前已辨識出題記120余條。
麥積山石窟作為長時期多民族交融以及文化交流形成的珍貴物質(zhì)文化遺存，在“一帶一路”建設(shè)的過程中受到了越來越多的關(guān)注。絲路之上，石窟、城址、墓葬，以及各種文化遺存所構(gòu)成的大背景，為麥積山石窟的研究和保護(hù)提供了一個多元而復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)語境，但高科技的賦能，讓麥積山石窟這一千年瑰寶得到了更完整的認(rèn)知，更多人將通過麥積山石窟體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。（何喜田）
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