武山旋鼓揚(yáng)名京城
2月6日（臘月三十日），應(yīng)北京市歷代帝王廟管理處和北京市西城區(qū)文化管理委員會邀請，武山縣組成22人的旋鼓隊(duì)進(jìn)京進(jìn)行了為期5天的交流表演。由于表演古樸雄美,異常精彩，得到了北京市歷代帝王廟管理處和西城區(qū)文化管理委員會的高度評價，贏得了社會各界參觀人士的一致好評，引起了北京晚報(bào)等多家報(bào)社和媒體的高度關(guān)注，各大媒體都進(jìn)行了專題采訪報(bào)道。
鼓聲驅(qū)獸
古代，武山旋鼓叫扇鼓或鼙鼓，始于漢、興于宋、盛于明。曹植《鼙舞歌》中有“樂人舞鼙鼓，百官雷林贊若驚”之句，扇鼓形似扇、又似芭蕉，邊以鐵鑄成，面蒙去毛羊皮，手柄“硬三環(huán)套小九環(huán)”，成“九連環(huán)”。鼓槌用皮條編擰而成，并套纏花紋纓穗。打鼓時，鼓手頭戴六瓣青白小帽，身穿赤膀圍兜，外套羊皮馬甲，腿穿燈籠褲，腳蹬麻線鞋，身背三色小旗，由幾十甚至幾百人的鼓隊(duì)，圍繞高五丈、頂有仙女騎鶴、中纏蟒蛇；吊有串串花團(tuán)，圍有八仙、二十四孝、福祿壽等花紙圈幡，鼓手左手舉鼓，右手執(zhí)鞭、邊舞邊打，鼓聲鏗鏘、墜環(huán)“嚓嚓”。傳說古時，武山森林茂密、狼群出沒、惡獸成群，農(nóng)歷四五月份，狼群正出天花，鄉(xiāng)民集結(jié)打鼓，鼓聲震天撼地，震死狼仔、轟跑野獸，從而形成了武山旋鼓。
鼓祭天地
近代，武山旋鼓的表演風(fēng)格，已形成了獨(dú)特的一條長蛇、二龍戲珠、三英戰(zhàn)呂、四馬投唐、五虎群羊、六駕迷魂、七進(jìn)七出、八龍扭絲、九宮八卦、十面埋伏等十大陣，在陣中融入獅子滾繡球、太子游四門、白馬分鬃、煙霧繞頂、鳳凰三點(diǎn)頭、寶貴不斷頭、三樁編芭子、三齊王亂點(diǎn)兵等套路。在表演上靈活自如，有收有放，張馳有序，輕重和諧，快慢相襯，兼有變化多樣的手腳技巧和進(jìn)退有變，緩急相間，群而不亂，合而不板的列隊(duì)特色。由于當(dāng)時生存環(huán)境惡劣，自然災(zāi)害頻繁，人們在神事活動中，為祈福禳災(zāi)，取悅神意，便以旋鼓敬奉神靈，傳說果能消災(zāi)避禍，于是，旋鼓形成了祭拜天地的民俗活動。
鼓慶大典
當(dāng)代，武山旋鼓表現(xiàn)出粗獷豪放、剽悍威武、渾厚雄壯、氣勢磅礴、流暢飄逸、舞姿靈動優(yōu)美、感情奔放熱烈，剛勁激烈如老虎抖毛，瀟灑大方如雄鷹展翅的鮮明特色，成為人們大型慶典、節(jié)日活動和自娛自樂的傳統(tǒng)節(jié)目。在武山，特別是灘歌古鎮(zhèn)等地，“小到剛會走、大到九十九、都會打扇鼓”。每年，從起鼓、高潮、收鼓、持續(xù)幾個月，先由兒童在各村敲起，自打自樂；后隨端午臨近，漸次高潮迭起，鼓隊(duì)出村對打；每年五月初一到端午，發(fā)展到高潮，規(guī)模宏大的鼓隊(duì)、集結(jié)賽鼓聯(lián)歡。
鼓擂盛世
現(xiàn)代，武山旋鼓以生動的舞姿、純樸敦實(shí)的感情、濃厚熱烈的鄉(xiāng)村氣息，譜寫了一曲節(jié)奏明快，絢爛多姿、龍騰虎躍的盛世樂章。敲出的是興奮，是歡喜，舞出的是生活的美滿，是希望的心聲。武山旋鼓被載入《中國民間·甘肅卷》，被攝入電影故事片《追索》，參加了第四屆中國藝術(shù)節(jié)表演，轟動全國，近年來，又多次參加全國的大型節(jié)會演出，近日，已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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