石作蜀(前519～479年)，字子明；壤駟赤，字子徒；秦祖，字子南。三人皆春秋后期秦州人，又皆在儒學創始者、古代大教育家、思想家孔子門下受業。
春秋時，是各學派百家爭鳴的時代，而孔子獨創儒學,其實以“仁”為核心,倡導“愛人”，晚年致力于教育，宣傳自己的主張。相傳，曾有三千弟子云集陬(zōu)邑(今山東曲阜)受業，而“受業身通者七十有七人，皆異能之士”。石作蜀、壤駟赤、秦祖作為隴上學子,不顧路途遙遠,跋涉數千里，投師孔子門下，而且憑著刻苦鉆研、自強不息的好學精神,終得學業竟成，名列前茅，被孔子贊稱為“受業身通者”之“異能之士”,成為隴上先秦時期著名的儒學楷模。民國時甘肅著名學者張維編著的《甘肅人物志》中為三人立傳時贊曰:“秦,西戎之國也。三人者，獨能得圣人以為依歸，儼然列于受業身通者七十七人之間，聲名燦然，施于后世，非賢者孰能若此乎?”
西漢武帝劉徹“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒學在中國政治、文化以及社會生活中的影響力逐漸增強,孔子及其弟子的聲譽也越來越高。唐代令學校祭祀孔子,并封為至圣先師，主要弟子皆封為伯，其中石作蜀為郈(石)邑伯，壤駟赤為北征伯，秦祖為少梁伯。宋代又將其弟子加封為侯，以石作蜀為成紀侯，壤駟赤為上邽侯，秦祖為鄄(juàn)城侯(后改馮翊侯)。至明代，去先前所封爵位，統稱“鄉賢”，皆從祀孔廟。
今甘谷縣西十里鋪相傳為石作蜀故里，有清同治九年(1870年)所立《圣門石子故里》碑，1989年甘谷縣政府又在其地立《石作蜀先賢舊址碑》。 （《天水通史》
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