以丑為美，將使人類文明倒退
文/徐禎霞
忽然一夜之間，網上全是《羅剎海市》這首歌曲，這是一個獨特的網絡現象，也是一個獨特的文化現象，自有抖音以來，“網紅”已經成為一個時尚名詞，時不時地冒出一個網紅，有正面的，有負面的，不一而足，他們多是新聞效應催生出來的，人們已經見怪不怪。
而刀郎的這首《羅剎海市》是以一個文化兼文學現象而火爆全網的歌曲。刀郎是一個音樂人，一個在十年前非�；鸬母枋�，但是卻因為業界不公正的待遇和排擠與打壓，讓他不得不退出樂壇，沉寂十年。十年苦心修煉，磨一劍，重新推出他的新專輯《山歌寥哉》，它是向不合理的潛規則宣戰，也是向不公平不公正不合理的世情宣戰，在這首歌里，他運用了文學元素、文學的本體和喻體，用文學性的諷刺和批判等一系列藝術手法來書寫一首歌曲，這就讓一首歌曲不僅有了消遣和娛樂功能，而且有了社會意義，有了理性的思考和社會價值的判斷和思考。
《羅剎海市》是清代文人蒲松齡老先生《聊齋志異》里的一篇小說，刀郎用這篇小說的故事情節，演繹成了歌曲《羅剎海市》，內容幾乎相似無異，只是表現形式不一樣，蒲松齡是用志怪小說異化的手法寫的，而刀郎借它的本體和喻體將它改編成歌曲。蒲松齡在《羅剎海市》這篇小說中寫道：在一個叫羅剎國的地方，人們以丑為美，以丑為貴，丑陋的是那個國家的主流，越是丑陋越有地位，越是丑陋越能當大官。有一個叫馬驥的年青人漂洋過海來到這個國家，因為他長相俊美，才華橫溢，卻被所有的人當作妖怪來對待和抵制，在那種情況下，他不得不給自己的臉上抹上炭灰和泥漿，讓自己也變得跟他們一樣丑陋，或者是比他們還丑陋，這種畸形的價值觀和生存觀，讓馬驥痛苦不堪，無法忍受，最終不得不離開了羅剎國。離開之后，因為他的相貌俊美，才華出眾，被龍王賞識，將自己的女兒許配與他，成了龍宮的乘龍快婿。兩相對比，畸形的價值觀有多可怕，它會將人變成妖怪，變成魔鬼，讓一個好人異形和毀滅，而正確的社會價值觀，它會將一切事物歸于正常與合理，讓人追求美好、向往美好，從而讓各行各業變得良性規范有序，讓社會更加美好與和諧，讓一個國家成為一個美好的所在和理想之國。這部小說是對以丑為美畸形的價值觀堅定有力的嘲諷和無情的批判，也是對不公道不正常不合理的社會現象和世情的強烈譴責、諷刺、批評與聲討，這篇小說的文學性不僅有往世意義當世意義，而且有現世意義和警世意義。在我們的周圍，如何不是也同樣存在著這樣和那樣的不合理嗎？
刀郎就是一個最顯著的例子。他是一個草根歌手，當年憑自己的實力，以《2002年的第一場雪》《西海情歌》《愛是你我》《沖動的懲罰》等等這些快炙人口的歌曲打入樂壇，被國內外的聽眾所喜歡和廣為傳唱，可他的歌曲明明廣受人民大眾的歡迎，可是卻因為他是草根，沒有背景，沒有人為他背書，硬是被一些所謂的專家和業界掌握著話語權的精英批的一無是處，而幾個人，卻代表了行業權威，代表了國家意志和行為，他們無視民眾的意愿，無視刀郎在業界的影響力，硬是顛倒黑白，說刀郎的歌不具備審美觀點，是中國音樂的悲哀，讓中國樂壇倒退十五年，甚至還說什么刀郎上春晚，要砸電視機這樣過份的話，硬是將刀郎從中國華語樂壇十佳排行榜上中踢出去，生生將一個有音樂潛質的歌手擠出了中國樂壇，讓人想想這該是一件多么可怕和恐怖的事，是一件多么悲哀透頂和荒唐透頂的事情呀，全民的認可，也抵不過權威的幾句話，這讓人有多悲哀，有多絕望，有多萬念俱灰。十年后，刀郎重新崛起，以個人專輯《山歌寥哉》卷土重來，《羅剎海市》顯然是帶著強烈的批判性和諷刺性意味的，只是，他不是為自己批判，而是指向了所有存在著的這一切的不合理現象的批判，他為自己發聲，為草根發聲，為民眾發聲，為所有存在的一切的不正常不合理現象發聲，當紀律部門無法審判的地方，當制度不能以有形的方式阻止的地方，歌曲可以痛斥和譴責，歌聲所到之處，亦讓胡為者為惡者羞愧和汗顏，刀郎采用的是山歌小調，它之所以用的是民間小調，當然自有他的深意在里面，因為他本身代表的就是民間立場和草根立場，他要用歌曲，用歌聲，用藝術的形式維護行業的公正與公平，維護國家文化藝術的尊嚴和威嚴，不能因為某一些掌握著話語權的人，或者是某一些當權者，而使國家文化混亂無章，從而失序失范失章失了該有的合理和公正，導致少數以權挾私和心術不正者讓社會變得狼煙四起而民怨沸騰，從這個角度來說，刀郎的歌曲對社會是有著警世作用和抑惡揚善作用的，他用一首歌曲揭開了行業和圈子的黑暗內幕，讓陽光重新照進來。
在一個正常的社會，客觀公平公正有多重要，正確的價值判斷有多重要，時下，我們口口聲聲在強調精神文明建設，這個提法很好，正是因為一些人精神層面的很多東西缺失，導致他們美丑不分、善惡不分、優劣不分，因此致使社會亂像四起，刀郎的歌曲之所以在全網爆紅，足見它已經不是一個個例，而是群像，他唱出了許多人的委屈憋屈與壓抑，唱出了許多人的痛點和淚點，如果我們的社會總是劣幣淘汰良幣，以次充好，以次充優，混淆視聽，它肯定是有問題的，錯誤的導向必然會帶來錯誤的風氣和導向，從而導致一系列的行業問題和社會問題，作為我們的一些專家、學者和行業機構，在聽了這首歌，是否應該引起必要的反思和反省，我們在工作中會否也有著同樣的誤區和偏頗，是否也存在著一些不合理不公正以個人之私和以已之偏心而引起的社會不公和行業混亂。如果有，我們反思與自省，糾偏和糾正；如果沒有，我們也當引以為戒。當一個社會的公平失序，當一個社會的公信力癱塌，它不僅僅是個體的悲哀，是行業的悲哀，更是黨和政府以及國家和全民的悲哀，一首歌曲唱出的是刀郎個人的人生遭遇，帶出的卻是社會的共性問題，因而引起了人們的共憤與共情，正如一根火柴引發了火山爆發般的山呼海嘯。
在當下，我們的物質生活已經相當豐盈，我們也應該有與之相匹配的精神生活和道德素養，精神文明與物質文明同步，我們的社會才能良性和健康，而國家的政策和發展形勢空前的好，下面做事官員和具體執行者的正當作為和合理作為就顯得尤為重要，我們如何堅守做人做事的原則和底線，我們如何“保持初心，不忘使命”，我們如何做好人民的公仆和父母官，我們如何正確使用國家和組織賦予我們的榮譽和權力？我們該如何將各項工作做到合情合理、做到客觀公正、做到人民滿意、做到組織放心、做到經得起歷史的檢驗和推敲，做得經得起國家檢驗？這就需要我們每一位組織者和決策者有家國情懷，有公心公德，將“不忘初心，牢記使命”當做一種追求和信仰，而不只是僅只在嘴上喊喊口號，在會議上說說走走過場和形式，將它當做一紙文件發發了事，如果我們都能真正做到“不忘初心，牢記使命”，人們各安其位，各司其責，各盡其職，社會也就不會混亂，社會之所以混亂，全在于權力和話語權的變形和扭曲，而這，全在于決策者和執行者。俗話說，上梁不正下梁歪�？梢婎I導的懂作為會作為善做為有多重要，很多社會矛盾和社會問題，都是因為領導的不會作為不懂作為不善做為，從而讓各項事務變得錯綜復雜、矛盾重重，甚至讓正當的事沒有辦法落實、辦理和推進，而那些在職者和在位者不僅對社會的發展不能起到良性的有益的推動作用，甚至還會阻礙和貽誤各項事業的前進和發展，而這，就不僅僅只是工作的失職和瀆職，甚至會成為一個地方和一個行業發展的罪人，因此，做為掌握話語權和公權力的人，話不能胡說，事不能亂做，說錯話做錯事，輕則搞亂社會風氣，重則人命關天，這是為官和手執權柄者要切切注意的。因此，不論為官為民，確立正確的人生觀價值觀世界觀生存觀立世觀有多重要，如果不能客觀地審美審時權衡優劣，顛倒黑白美丑，必然會走向事物相反的一面，如果所有的人都會以丑陋為美，以次以劣充好充優，后果有多可怕，有多不堪設想，我們發展的目的是什么，我們發展的意義又在哪里？錯亂的價值觀和執事立場不僅不能使社會的文明程度增高，反而會使人們的認知水準降低，如果我們的思想道德和精神文明不能同步，那這種種亂像，勢必會導致人類精神文明的更加落后和退步，那才是最該被譴責和審判的。
一曲《羅剎海市》，它在讓相關責任人和同樣行為和思維的人自思和反省的同時，它也應該成為當世之人的警世之曲，它提醒我們時時做正直的人、做正當的事、做合理的事，從而讓國家獲得應有的尊嚴，讓人民獲得應有的公平與公正，從而讓人心變得公道，讓世事變得通明，讓天地清朗，讓萬物歸序歸道。
2023年7月28日
作家簡介
徐禎霞，筆名秦揚、徐禎燮，號“安瀾居士”，中國作家協會會員，北京魯迅文學院第29屆全國中青年作家高研班學員，第八屆冰心散文獎獲得者，陜西省百優文化藝術人才，陜西省委宣傳部重點文藝作品創作作家。陜西散文學會理事，陜西散文鄉土文學委員會副主任，陜西散文評論委員會副秘書長，商洛市作協副主席。2008年開始寫作，已有2000余篇文學作品刊發《人民文學》《中國作家》《詩刊》《散文選刊》《北京文學》《散文百家》《美文》《延河》《四川文學》《山東文學》《天津文學》《山西文學》《邊疆文學》《高中語文天地》《小品文選刊》《海外文摘》《中學生文摘》《第二課堂》《百花園》《中國文化報》《文藝報》《中國藝術報》《人民日報》及海外版、香港《大公報》、美國《僑報》《澳門日報》《翻譯中國》等各類雜志報刊，公開發表作品500余萬字，遍及200多個城市和地區，入選20多部文學選本，多次入選中學語文高考試題和各類學生教輔讀物，出版著作《煙雨中的美麗》《生命是一朵盛開的蓮花》《月照長河》《梅花語》《山中日月光》《春天的聲音》等。曾獲得首屆絲路散文獎、中國首屆青年文學獎，中國職工散文獎，海棠杯散文大賽佳作獎，漂母杯散文大賽獎，四川散文獎等等80多個文學獎項，作品曾入評中國兒童文學獎和魯迅文學獎，獲中日文化交流獎。
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