李白《南山寺》詩與回訪秦州祖居的時間
霍有光
最近整理家父留下的筆記，發現上個世紀七十年代初家父寫的一頁筆錄，提到“李白出蜀前，可能回過秦州祖居”，應是日有所得，隨機簡要記下數語，準備為今后進一步研究之用。茲拍照整理，供有關唐詩研究者參考。筆記內容是：
自此風塵遠，山高月夜寒。東泉澄徹底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五象，古柏幾千年。——李白《南山寺》（乾隆《秦州新志》卷十《藝文》下《詩》，下注：“詩載塔頂小石，今已。”）
李白出蜀前，可能回過秦州祖居。
李廣之后，涼武昭王之后，世系隴西成紀。涼滅，逃身西域碎葉條支。
圖：霍松林先生關于“李白出蜀前，可能回過秦州祖居”的筆記
家父自文革伊始就被定為反動學術權威并受到沖擊，寫這頁筆記時，正在陜西涇陽縣王橋鎮陜西師大農場接受勞動改造，盡管勞動之余注意到這一問題，但受農場勞作環境與條件的限制，最終沒有寫成文章。本文試作探析。
一、關于李白“回過秦州祖居”的時間問題
據《新唐書·李白傳》：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。”可大致譯為：李白，字太白，是興圣皇帝九代孫。他的祖先在隋朝末年因為犯罪被流放到西域。神龍初年，他的祖輩從西域逃回來，客居于巴西（在今四川）。
查閱多家《李白年譜》，都把李白“出蜀”的時間考證為24歲。以24歲為分水嶺，24歲之前，關于李白的事跡，記述非常簡略；24歲之后，李白“出蜀”，記述較為詳實。但是無論24歲之前還是之后，都無李白行蹤曾回到過秦州（或甘肅境內）的記述。那么家父為什么要將李白“可能回過秦州祖居”，認定為“李白出蜀前”呢？
根據《李白年譜》，李白于公元701年（武則天長安元年）誕生于碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內），先祖為西漢龍城飛將李廣（為隴西成紀人，今秦安縣），其父隱其名。李白五歲時隨其父逃到蜀中，落腳在唐劍南道錦州（巴西郡）昌隆(今四川江油市）清廉鄉（清廉鄉因李白號“青蓮居士”得名）。開元十二年（724），李白24歲時“決定出蜀遠游”，行前寫了《別匡山》(見《江油縣志》)。
鑒于李白24歲之后“決定去蜀遠游”，游蹤即經渝州（重慶）、巴東、荊州、鄂州江夏……，長期在各地漫游，所到之地及詩作，多家《李白年譜》都有詳實的考證，行跡清晰，且所到之地在時空上難以與秦州發生云游關系。如果按照家父筆記提出的問題，那么李白“回過秦州祖居”的時間，只能發生在李白24歲之前。
二、李白曾提到過自己的家世
李白在自己的詩作中，曾提到過自己的家世。李白《贈張相鎬其二》云：
本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上。
苦戰竟不侯，當年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風壯。
英烈遺厥孫，百代神猶王。十五觀奇書，作賦凌相如。
龍顏惠殊寵，麟閣憑天居。晚途未云已，蹭蹬遭讒毀。
想象晉末時，崩騰胡塵起。衣冠陷鋒鏑，戎虜盈朝市。
石勒窺神州，劉聰劫天子。撫劍夜吟嘯，雄心日千里。
誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水。六合灑霖雨，萬物無雕枯。
我揮一杯水，自笑何區區。因人恥成事，貴欲決良圖。
滅虜不言功，飄然陟蓬壺。惟有安期舄，留之滄海隅。
《贈張相鎬（二首）》是一組五言古詩。創作于唐肅宗至德二年（757），永王璘失敗后，自丹陽南奔，輾轉至彭澤，不久即被捕入潯陽獄。組詩第一首盛贊張鎬在平叛中的功業，并表示要隨他從軍，戴罪立功。第二首述自己家世和一生遭遇，表明自己入永王幕府是“誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水”，是因投錯了人，才遭此劫難。從《贈張相鎬其二》可以看出：“十五觀奇書，作賦凌相如”，李白十五歲時已遍觀奇書（經典群書），詩賦可比司馬相如。“本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上。苦戰竟不侯，當年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。”李白57歲時，能夠寫下這樣的詩句，值得人們深思李白是否曾經考察過先祖李廣在“隴西”的活動蹤跡。
隴西又稱隴右，泛指隴山以西地區。古代以山之西為右，故名。大約相當今甘肅六盤山以西，可包括河西走廊。如李白“胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。君為張掖近酒泉，我竄三色九千里”（《江夏贈韋南陵冰》）；“玉關去此三千里，欲寄音書那可聞”（《思邊》）；“天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲”（《胡無人》）；“胡兵沙塞合，漢使玉關回。征客無歸日，空悲蕙草摧”（《秋思》）；“塞虜乘秋下，天兵出漢家。將軍分虎竹，戰士臥龍沙。邊月隨弓影，胡霜拂劍花。玉關殊未入，少婦莫長嗟”（《塞下曲六首其五》）；“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”（《塞下曲六首其一》）。唐張籍《橫吹曲辭·隴頭》云：“隴頭已斷人不行，胡騎夜入涼州城。漢家處處格斗死，一朝盡沒隴西地。”唐胡曾《交河塞下曲》云：“交河冰薄日遲遲，漢將思家感別離。塞北草生蘇武泣，隴西云起李陵悲。”詩作中的涼州（武威）、張掖、酒泉、玉關、交河（吐魯番市以西）、天山等地，貫穿了河西走廊。李白與其他邊塞詩人一樣，能夠熟知隴右，與他曾經考察先祖李廣在“隴西”與匈奴作戰的自然地理有關。
值得一提的是，在秦州（今天水）還有一座李廣墓。李廣墓在天水市區南郊的文山山麓。墓碑上鐫有蔣中正題字“漢將軍李廣之墓”七個大字。據考證，此墓是李廣的“衣冠冢”。葬寶劍衣物。墓前原有石獸石馬，造型生動，故得石馬坪之名。始建于何時？無詳史可考。但《秦州志》載：“舊跡久湮，乾隆二十八年，今制府楊公過秦州，命知州重修，樹墓碑。”
三、李白《古風（其二十二）》與秦州
古風是一種古體詩，根據詩句的字數分為四言詩、五言詩和七言詩等。古體詩與近體詩相對，格律自由，不要求對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限。雜言詩也是古體詩所獨有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。
根據《李白年譜》，李白《古風》五十九首，并不是寫于一時一地，而是不同時間與不同的地點。如李白25歲時，經過荊州留詩《古風其三十三（北冥有巨魚）》；28歲時，在安陸留詩《古風其二十六（碧荷生幽泉）》；30歲時，在終南山留詩《古風其三十八（孤蘭生幽園）》；31歲時，在長安留詩《古風其二十四（大車揚飛塵）》、《古風其十五（燕昭延郭隗）》；34歲時，在洛陽留詩《古風》其十八（天津三月時）；35歲時，在太原留詩《古風二十七（燕趙有秀色）》、《古風五十二（青春流驚湍）》。
如上所述，可以看出李白的五十九首《古風》，沒有按照時間先后順序排列，而是雜亂無序的。但是，如果仔細品讀這五十九首詩，雖然各篇寫于不同時期與地點，首先不難發現《古風》的語言特點，即吟詠感懷，詩中的主語——“我”，就是李白自己。例如：
《古風》其一：“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟。”
《古風》其二：“桂蠹花不實，天霜下嚴威。沈嘆終永夕，感我涕沾衣。”
《古風》其四：“桃李何處開，此花非我春。唯應清都境，長與韓眾親。”
《古風》其五：“太白何蒼蒼，星辰上森列。……我來逢真人，長跪問寶訣。”
《古風》其七：“五鶴西北來，飛飛凌太清。……我欲一問之，飄然若流星。……遺我金光草，服之四體輕。”
《古風》其十一：“春容舍我去，秋發已衰改。人生非寒松，年貌豈長在。”
《古風》其十二：“清風灑六合，邈然不可攀。使我長嘆息，冥棲巖石間。”
《古風》其十四：“胡關饒風沙，蕭索竟終古。……赫怒我圣皇，勞師事鼙鼓。”
《古風》其十五：“奈何青云士，棄我如塵埃。”
《古風》其十七：“金華牧羊兒，乃是紫煙客。我愿從之游，未去發已白。”
《古風》其十九：“西岳蓮花山，迢迢見明星。……邀我登云臺，高揖衛叔卿。”
《古風》其二十：“昔我游齊都，登華不注峰。茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。”“秦帝如我求，蒼蒼但煙霧。”
《古風》其二十三：“秋露白如玉，團團下庭綠。我行忽見之，寒早悲歲促。”
《古風》其三十七：“燕臣昔慟哭，五月飛秋霜。……而我竟何辜，遠身金殿旁。”
《古風》其四十一：“呼我游太素，玉杯賜瓊漿。”
《古風》其五十二：“光風滅蘭蕙，白露灑葵藿。美人不我期。草木日零落。”
《古風》其五十七：“愿銜眾禽翼，一向黃河飛。飛者莫我顧，嘆息將安歸。”
《古風》其五十八：“我到巫山渚，尋古登陽臺。”
那么李白究竟有沒有可能回過祖居秦州呢？筆者認為是肯定的。因為《古風（其二十二）》中的那個“我”，談到的秦隴地理環境與感受，恰恰說明這正是李白曾到過秦州的實證。全詩如下：
秦水別隴首，幽咽多悲聲。
胡馬顧朔雪，躞蹀（xièdié）長嘶鳴。
感物動我心，緬然含歸情。
昔視秋蛾飛，今見春蠶生。
裊裊桑柘葉，萋萋柳垂榮。
急節謝流水，羈心搖懸旌。
揮涕且復去，惻愴何時平。
《古風（其二十二）》中所“別”的“隴首”即大隴山，地處六盤山南段。在李白的詩歌里“隴首”又稱“隴頭”，譬如，“天兵下北荒，胡馬欲南飲。橫戈從百戰，直為銜恩甚。握雪海上餐，拂沙隴頭寢。何當破月氏，然后方高枕”（《塞下曲六首其二》）。秦水、秦州因地處秦人的發源地，故名。在李白的詩歌里，隴右的“秦水”又稱“隴頭水”，為什么它們“幽咽多悲聲”呢？因為隴右經常發生與游牧民族的戰爭，正如李白《胡無人行》所云：“十萬羽林兒，臨洮破郅支。殺添胡地骨，降足漢營旗。塞闊牛羊散，兵休帳幕移。空流隴頭水，嗚咽向人悲。”“秦水”應泛指“隴首”地域的渭河、洮河（及支流）等，如洮河是黃河上游第二大支流，也是黃河上游右岸最大的支流。洮河發源于青海省，自甘肅省碌曲縣進入甘肅，經甘肅省岷縣時折道向北，繼續在甘肅境內奔涌574公里，最終在甘肅省永靖縣劉家峽水庫注入黃河。洮河流經臨洮，臨洮因境內有洮河穿城而過得名。唐朝初期，在臨洮置臨州，后置狄道郡。唐肅宗寶應元年（762），吐蕃連陷秦、渭、洮、臨四軍，狄道陷于吐蕃。李白的詩歌里多處涉及臨洮，譬如，“發憤去函谷，從軍向臨洮。叱咤經百戰，匈奴盡奔逃”（《白馬篇》）；“明朝驛使發，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠道，幾日到臨洮”（《子夜四時歌·冬歌》）。
李白“感物動我心”，說明他實地考察了“本家隴西”之地后而“感物”，并對他今后的詩歌創作產生了影響。秦州是出蜀通向西域的必經之路，他游歷秦州“南山寺”自然順理成章。李白的另一首《學古思邊》詩，或也能佐證曾經到過秦州：“銜悲上隴首，腸斷不見君。流水若有情，幽哀從此分。蒼茫愁邊色，惆悵落日曛……”“銜悲”意為心懷悲戚，“我”心懷悲戚來到“隴首”，主語應該就是李白本人。總之，李白這次考察隴右、途經秦州祖居游覽南山寺，應該是他15歲（開元三年，715年）至24歲（開元十二年，724年）之間的某年，始于秋天（“昔視秋蛾飛”），直至來年的春天（“今見春蠶生”），所以冬季親見邊塞“胡馬顧朔雪，躞蹀長嘶鳴”，為他留下了深刻的印象。當他在隴右經歷了秋、冬、春三季之后，羈旅之心搖搖不定，如風吹懸旌（“羈心搖懸旌”），產生了思念（“緬然”）回蜀的“歸情”，“我”不得不“揮涕”而去，“惻愴（哀傷）”之心難以平復。
唐代詩人常將“隴首”與“河源（源頭的黃河）”入詩，如唐馬戴《隴上獨望》云：“隴首行人絕，河源夕鳥還。誰為立勛者，可惜寶刀閑。”唐李頻《送邊將》云：“遙領短兵登隴首，獨橫長劍向河源……若縱干戈更深入，應聞收得到昆侖。”筆者大膽猜想，李白這次回秦州祖居可能還感知了黃河，“秦水別隴首”句中的“秦水”，如上所說也包括黃河，洮河、渭河等只是黃河的支流。李白在詩作中常常提到黃河，如《公無渡河》云：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。”《將進酒》云：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”中國地形西高東低，黃河“咆哮萬里”，視覺上自高而下，好像“水從天上來”！李白因為有在“隴首”觀看黃河經歷而獲得的感性知識，所以能夠創作豪氣如虹的千古名句。
需要指出的是，一些研究者認為《古風（其二十二）》是天寶元年（742）李白（即將）第二次離開長安時所作，“從詩歌的情緒上看，比較凄愴，的確受到了極大的冤屈，一種思歸卻又戀戀不舍長安的心境昭然可見。”但問題是：雖然長安地區的河流也可以看成是“秦水”，但它們不是“隴首”之水，如何解釋“別長安”與“別隴首”？即如何與邊塞胡馬踏雪、徘徊嘶鳴相聯系呢？李白“感物動我心”，所感之物明明指的是隴首、“隴首”的秦水、胡馬、朔雪（北方的雪）、馬徘徊嘶鳴等。“別長安”論者認為：“李白第二次離長安后，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，后又與杜甫、高適一起暢游開封，濟南等地，次年，李白南下江浙，行前寫下了《夢游天姥吟留別》。”這樣一來，李白游蹤從此就與秦州無緣了。然而，乾隆《秦州新志》卷十《藝文》對《南山寺》的注解，恰恰能夠對李白《古風（其二十二）》究竟是“別長安”還是“別隴首”以及詩中吟詠的自然地理風貌作出合理的解釋。
四、李白的《南山寺》與杜甫的《南郭寺》
李白吟詠的“南山寺”，就是秦州（天水）的南郭寺。眾所周知，杜甫在乾元二年（759）安史之亂后曾寓居秦州，亦目睹了隴山、秦水。杜甫在《上后園山腳》詩中云：“自我登隴首，十年經碧岑。劍門來巫峽，薄倚浩至今。”他作《秦州雜詩二十首》，其中有一首詠《南郭寺》詩：
山頭南郭寺，水號北流泉。
老樹空庭得，清渠一邑傳。
秋花危石底，晚景臥鐘邊。
俯仰悲身世，溪風為颯然。
杜甫（712-770）大約47歲時寓居秦州，比青年時期的李白即15至24歲之間某年回訪祖居秦州，晚了大約四十年左右（李白比杜甫大11歲）。李、杜的這兩首詩可互為補充，李詩說的“古柏幾千年”，即是杜詩的“老樹”。迄今南郭寺東院內有兩株古側柏，經測樹齡約2300-2500年，俗稱“春秋柏”。李詩說的“東泉澄徹底”（泉在“西塔”之東），即是杜詩的“水號北流泉”（泉水向北流故名），區別是杜詩沒有提到“西塔”。據中國地震史料，開元二十二年（734）二月，秦州發生地震，強烈地震后又發生了多次余震。地震使秦州全城的房屋及建筑幾乎無一幸存，壓死官吏和百姓4000多人。從死亡人數與破壞程度看，地震可能導致南山寺古塔震毀，或是杜甫詩中未提古塔的原因。現南郭寺考古證實，寺內現存三段前蜀乾德三年（921）的佛頂尊勝陀羅尼經幢，宋熙寧六年（1073）僧惠寶有秦州南山妙勝院新修磚塔第二級石碣記，清代的三通石碑，詳細記載了南郭寺各代修葺情況。南郭寺臥佛殿院中舊有七級舍利磚塔一座，俗稱“隋塔”。南郭寺舍利塔當建于隋文帝仁壽二年(602)。此塔幾經頹廢，宋代曾重修，不久遇地震而圮。清順治十五年(1658)，謝鑒等人修配殿的同時又修繕了古塔。民國九年(1920)遇大地震傾塌，僅剩三層塔身，1922年被地方軍閥孔繁錦拆除，所拆之磚，移建了他的“造幣廠”。杜甫觸景生情，詩中感嘆“俯仰悲身世”，是在苦訴安史之亂后生活顛沛流離之苦。
品讀李白“佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五象，古柏幾千年”詩句，佛燈能夠“常燦”，意味社會環境較為安定；只有三、五位老僧，意味寺廟幽靜而專心禪事；院中“幾千年”樹齡的“古柏”與摩云的“西塔”相伴，襯托出寺院有悠久的歷史。李白15至24歲（開元三年-開元十二年）之間的某年，回到秦州祖居，此時正逢所謂唐朝進入第二個全盛時期，政治比較清明，發展農業生產，興修水利，擴大耕地面積，大大提升農業生產力。對外方面，改善與吐蕃、東突厥、契丹的關系，推行和親政策。聽從姚崇與宋璟的建議，充實邊防軍務，并且避免與外族發生戰爭。人口大量增長，物產豐富，史稱開元之治。當時不僅中原地區、江淮地區以及成都平原經濟發達，連人口較少的隴右河西地區也逐漸繁榮。李白的這首詩，雖然沒有載入《全唐詩》、《李太白全集》，卻一定程度反映了當時隴右地區的社會與民間面貌。筆者認為，開元時期共有29年，《古風（其二十二）》是李白在開元時期早期的作品，對當時隴首邊塞存在憂患意識，與同時創作《南山寺》的社會氛圍并不矛盾。那時李白尚年輕，在離別蜀地半年之后，急切思歸也是人之常情。
據清初古碑載，明嘉靖中(1522-1566)曾在天水北山玉泉觀建李杜祠，順治十一年(1654年)秦州地震時毀壞，“文革”中全毀。所幸的是，改革開放后，地方政府已陸續維修并復建了杜甫在天水的名勝古跡。天水作為絲綢之路上的重要城市，在唐代開元之治、安史之亂兩個關鍵歷史節點上，偉大的浪漫主義詩人李白與偉大的現實主義詩人杜甫先后來到秦州，為隴右留下見證歷史、膾炙人口的詩篇，它們作為中國隴右邊塞文化的重要組成部分，對弘揚李杜文化，進一步振興甘肅旅游事業，必將產生積極的作用。
（新聞來源：霍有光科學網博客 轉載：李俊鋒）
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