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女媧與大地葫蘆
(2024/7/12 7:58:54)  來源:天水日報  打印本頁

女媧與大地葫蘆

□ 何喜田

  這是沿葫蘆河極為常見的一種植物,因為有多子多福的寓意,所以很受當?shù)孛耖g喜歡,人稱“大地葫蘆”。千百年來,生生不息的葫蘆,給這片大地帶來了吉祥,帶來了幸福。
  渭河的上游有一條河,它發(fā)源于寧夏回族自治區(qū)西吉縣的月亮山。在流經(jīng)西吉、隆德、靜寧、莊浪、秦安縣時,沿途百姓都叫它龍水、天河。渾濁的河水就像一條來自天河的龍,左奔右突,將河岸沖擊成近似葫蘆的形狀,所以人們又叫它葫蘆河。
  每年春天,安福祥都會在自家蔬菜園的空閑地上栽種幾行葫蘆。盡管葫蘆的形狀、質(zhì)地參差不齊,但他仍然樂此不疲。在安福祥的記憶中,秦安縣葫蘆河沿岸的人家,幾乎每家都會種植葫蘆。盛夏的夜晚,邀三五朋友在葫蘆架下把酒言歡,那種愜意和逍遙,是難以言說的。
  經(jīng)過秋冬春的晾曬、陰干、打磨或雕鏤,葫蘆會被制作成各種各樣的器物、工藝品。這種擺脫了實用價值的植物,已經(jīng)成為一種人文含義極為豐富的象征,更多地具有了濃烈的人情味。
  在葫蘆河沿岸的大地灣遺址上,就出土過一種葫蘆形彩陶。它既有紅彩的燦爛,也有黑彩的深沉。在六千多年的歷史積淀中,它見證了仰韶文化早期的璀璨。圓潤、流暢的線條,耀眼奪目的色彩,讓美輪美奐的葫蘆彩陶煥發(fā)出無比的生機。
  無論是民間種植的葫蘆,還是出土的葫蘆形陶器,都宗教信仰般地契合了母親河畔人們的心理與精神,也神奇般造就了當?shù)嘏畫z崇拜的風俗。
  葫蘆河在秦安流經(jīng)錦帶峽后,就進入了伏家川。它將北邊的楊家寺、溝門村和南邊的安伏、安川集賢村連接成一個整體。俯瞰,就像一個躺在大地之上的葫蘆,所以當?shù)厝朔Q“大地葫蘆”。
  幾十年來,生活在伏家川的伏天永耗盡大部分精力,追尋著始祖的足跡,讓自己的神思和這片神秘的大地緊密連接在一起,并最終把對人祖的研究匯集成一本書——《伏羲圣地探究》。在伏天永的探究中,秦安伏羲、女媧的后代大多散落在伏灣村、伏家洼、伏峽村三個村落。這三個村落,形成三角,依附在葫蘆河的周圍,呵護著“天下伏姓為一家”的信念。所以,在當?shù)氐拿袼字校杖耸鲜遣荒芑ネɑ橐龅摹?
  在秦安,流傳最廣的葫蘆傳說,就是葫蘆成為“諾亞方舟”,救民于水火。
  武文,原蘭州大學文學院教授,博導,長期從事文化人類學研究。在談起故鄉(xiāng)葫蘆娃的傳說時,他深情恭敬。開國時期,有一個女子和天神結(jié)婚后生下了一男一女,男孩取名伏羲,女孩取名女媧。作為先覺者,天神上天時給伏羲、女媧留下了一個巨大的葫蘆。平時女媧和伏羲把葫蘆當成玩具。后來昊天大洪水時,兩人就鉆到大葫蘆里避難。洪水過后,大地蕭條,人類陷入了世紀末日的景象。當葫蘆“方舟”漂泊到顯親峽后,伏羲、女媧兄妹萌生了成婚的想法。
  顯親河是葫蘆河在秦安境內(nèi)的支流,古名顯親河,全長58公里。為了獲得上天冥冥之中的啟示,他倆將兩扇磨子從兩座山頂同時推下,神奇的是,這兩扇磨子在山腳之下竟然交合在了一起。于是,他們以草葉覆面,以藍天作帳,大地為床,結(jié)為夫妻,開始了共同繁衍人類的偉大壯舉。
  這就是今天在秦安葫蘆河流域廣泛流傳的“磨子合婚說”。為了紀念這段天賜良緣,磨子,從此就被當?shù)厝朔顬榱⒓抑尽?
  磨子,是西北地區(qū)人民加工糧食的主要工具。石質(zhì),圓形,上下兩扇,就像交合的八卦陰陽魚。至今,在秦安鄉(xiāng)野,仍然能見到磨子的身影。
  伏灣村,緊靠顯親河。農(nóng)閑時分,當?shù)卮迕窬统∏⒑饋y彈、說快板,自娛自樂。在他們樸素的信仰中,女媧娘娘是偉大而崇敬的高母。
  “風姓蛇身女媧氏,摶土造人定姻緣。當年大地傾東南,她曾獨立西北補蒼天。葫蘆河,有來源。就因她兄妹在此結(jié)姻緣。滔天洪水襲家園,世間眾生都遭難。兄妹二人真驚險,鉆進葫蘆救命還。顯親峽里滾磨盤,繁衍人類有今天。”
  毫無疑問,傳說中的兄妹成婚是人類繁衍史上最偉大的創(chuàng)舉。神奇的傳說,讓女媧作為人類母親肇始了中華文化燦爛的曙光。聞一多先生在《伏羲與葫蘆》中寫道:“綜觀事例,使我們想到,伏羲、女媧就是葫蘆的化身。”這是最早的關(guān)于葫蘆創(chuàng)世傳說的描述。
  從此,葫蘆作為一種崇拜,在秦安就有了更大、更美的意蘊。
  在20世紀五六十年代,秦安鄉(xiāng)村最為流行的結(jié)婚儀式是騎毛驢。新娘在親友陪伴下,頂著蓋頭,羞羞答答地騎驢出嫁。到了婆家,新娘在經(jīng)歷過各種繁瑣的儀式后,才會被新郎揭開蓋頭。揭了蓋頭,就意味著正式變成了新娘。這是一種來自當年伏羲、女媧兄妹成婚時“以草葉覆面”的傳承。
  在隴城當?shù)兀突橐鱿嚓P(guān)的還有另外一種傳承。
  在隴城鎮(zhèn)當?shù)亓鱾髦@樣一句民謠:“你從隴城城里過,應(yīng)知一對鴛鴦那里臥。”相傳,當?shù)赜幸粚δ贻p夫婦身亡后,為感念女媧當年的神媒之恩,就變成了一對鴛鴦在隴城南門筑巢而居。從此,隴城鎮(zhèn)凡是新婚夫婦,都要在結(jié)婚當天佩戴荷包從南門進北門出,意為“走進鴛鴦門,結(jié)下鴛鴦心”。婚后,還要用紅紙剪成一對聯(lián)結(jié)在一起的鴛鴦,捧著去女媧祠上香、還愿,以祈求在女媧神媒的保佑之下,兩人的愛情海枯石爛,永不變心。
  毫無疑問,所有的這些來自民間樸素而美好的葫蘆信仰,都是來自對生活事物與形象的表達,或傳承。你會驚訝地發(fā)現(xiàn),豐富多彩的民俗中竟然包藏著一個更加博大精深的現(xiàn)實世界,一個全景社會,一個斑斕的眾生相。或許,這種傳承的價值所在,已經(jīng)遠遠地超過了生活本身。

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