３月底，甘肅警方在甘南天祝縣大灣口的密林中，發現了１２１個疑似“猴頭”的骷髏頭。４月５日，公安部特邀法醫專家陳世賢對顱骨進行檢驗，最終確認１２１個骷髏全部為人頭骨。
目前流傳最廣的說法是，有犯罪集團以頭蓋骨制作工藝品，謀取暴利。這種說法與公安廳的內部推測頗為一致。據報道，公安部門已初步推定，這些殘缺的骷髏可能是制造頭骨工藝品所扔的棄物。
有網友日前在某網站看到類似工藝品出售，市場標價１２００元人民幣。更有網友發表評論，這種制作精良的工藝品在國外，價格還要翻幾倍。
用人骨作為一種藝術的表現形式，在各國藝術史上并非絕無僅有。比如，我國布達拉宮就珍藏著兩幅巨型唐卡（卷軸佛畫），畫面上便有人骨圖案。第二幅唐卡《作明佛母像》以十分細膩的繪畫手法，描繪出了憤怒狀態下佛母神奇的表情和形體特征。畫面上佛母怒發沖冠，頭戴人頭骨飾，脖子上掛人骨念珠，四首三眼，兩手持蓮花，兩手拉弓作射箭姿勢。
一萬具尸體搭成的人骨教堂
提到人骨藝術，最知名的是捷克的人骨教堂。這座教堂位于捷克中部的庫特納霍拉。今日，它是個只有２萬人口的小城鎮，歷史留給它的，只有兩座風格截然不同的教堂，人骨教堂便是其中的一座。
教堂前身為修道院，早在十三四世紀時，一名曾到耶路撒冷朝圣的修道院院長把帶回來的泥土撒在地上，自此，名門望族都以身后能葬于此為榮。
１４世紀的一場黑死病和１５世紀的戰爭，令這塊３５００平方米的空地上，竟出現了３萬多個墳墓！１６世紀時有教士開始把骸骨搬進教堂，并堆成金字塔狀，由于骸骨實在太多，后來有人索性把骨頭充當裝飾素材，造就了人骨教堂的誕生。教堂里的天花板、墻壁上盡是人骨串成的裝飾品。據統計，這些飾品大約用掉一萬具尸體。
神學家表示，天主教視死亡為神圣的事，死后將尸身獻給上帝，象征無上的贊美，所以“人骨裝飾品”不值得大驚小怪。這座教堂平常并不對外開放，只在每年１１月２０日（相當于中國的鬼節），才讓一般民眾入內祈福。
令人嘆為觀止的人骨吊燈
人骨教堂很小，兩三分鐘已可走完。但那別出心裁的人骨藝術，卻不由得讓人駐足細賞。只見４萬副經過消毒和篩選的骨頭，大小相同，被細致地用來砌成燭臺、祭壇、圣杯、門楣、拱門、吊飾甚至十字架，既“環保”又另類。
最令人嘆為觀止的，是教堂正中央那盞由人體各部分的骨骼造成的“人骨吊燈”——以腿骨組成主架，下顎骨串成掛簾，主架又分成８個腿骨燈架，撐著一塊塊排成圓形的盆骨，上面又各自端著一顆充當燭臺的頭顱，外形獨特，又彷佛附著死者的靈魂，邪惡詭異中帶著點華麗。
是藝術還是嘩眾取寵
人骨藝術的爭論幾乎和人骨藝術的歷史一樣悠久。
一方的觀點是，人骨藝術也是藝術，而藝術尤其需要講求包容。盡管這種藝術讓人看了也許不舒服，但它是客觀存在的現實，而且這種藝術大多以“文物”的形式存在，應該給它容留一定的空間。
但更多人認為，像人骨教堂之類的人骨藝術是歷史的產物，現在人們去參觀，可以理解，但現代人仍拿人骨做文章，便值得商榷。
研究者認為，現代人繼續創作這類怪誕的藝術品，顯得不人道，讓普通人難以接受。這樣的作品會對一些人的心理產生負面效應，比如破壞人類本身對待生命的尊崇和敬畏。
而有些所謂的“人骨藝術”根本就是對人類遺骨的不尊重，是嘩眾取寵，與藝術毫不搭界，讓人看了只會惡心或恐懼，嚴重的可能會損害到參觀者的心理健康。對于這樣的“藝術展覽”，不展也罷。
打印本頁
