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政治家
(一)古代君王
1.伏羲
2.黃帝
3.炎帝
4.堯、舜
5.禹
6.秦始皇
7.漢武帝
8.唐太宗
9.成吉思汗
10.康熙
簡介：
1.伏羲：三皇之首，風姓，其母華胥氏。據《三皇本紀》記載：伏羲“有圣德，仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀神明之德，以類萬物之情，造書契以代結繩之政。于是始制嫁娶，以儷皮為禮。結網罟以教佃漁……養犧牲于庖廚”。伏羲通過仰觀俯察，了解自然萬物，所畫八卦是用8 個符號分別代表天、地、水、火、風、雷、山、澤，利用八卦進行占卜吉兇，孕育著中國哲學的萌芽，奠定了中國乃至東方文化思想的一個重要特征。這也是后來《周易》的思想基礎。造書契即以符號來代替先民用結繩以記事；以儷皮為禮，改革了古代婚姻制度；結網罟、開始了原始畜牧業；同時伏羲與女媧共同發明琴瑟，創作樂曲，以用于禮儀、宗教、占卜、巫術等活動。此外，伏羲還立九部、設九佐，以龍紀官、號日龍師。禪于伯牛，鉆木取火，教民熟食；制歷法，定節氣，消息禍福，以測吉兇；嘗百藥，制九針，以拯天疾，開創了中華最早的文明。
2.黃帝：名軒轅，是中華民族的人文始祖。相傳五千多年前，他聯合炎帝，戰勝蚩尤，統一中原部落后，融合黃河中下游直至長江流域的眾多部落，建立了中華民族的前身華夏族。黃帝率領先民始制衣冠，造舟車，養蠶桑，創文字，建醫學，定算數，發明指南車……由此結束蠻荒渾濁，開創了中華民族五千年文明。
3.炎帝：相傳既為神農氏、火王，是農耕文化創始人和醫藥發明鼻祖。相傳他始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發明醫藥；治麻為布，制作衣裳；日中為市，首倡交易；削桐為琴，練絲為弦；弦木為弧，剡木為矢；作陶為器，冶制斤斧；臺榭而居，安居樂業。改變了先民茹毛飲血、以漁獵為生的原始生活狀態，進入到農耕文明時代。
4.堯、舜：是傳說中父系氏族社會后期部落聯盟的領袖，均為上古五帝之一，堯帝名放勛，姓伊祁 , 史稱唐堯。曾為上古陶唐氏部落長 , 炎黃聯盟的首領。他勤于政事、知人善任, 提拔有德行的舜作為他的繼承人，這就是上古時代的禪讓制。舜是中華傳統道德文明的鼻祖。傳說他目有雙瞳而取名“重華”，號有虞氏，故稱虞舜。他“勤民事，苦憂人，只為蒼生不為身”，司馬遷著《史記》云：“天下明德皆自虞帝始”。堯舜是中國古代明君德政的典范，“堯舜之世”也因之成為中國理想社會的最高象征。
5.禹：相傳堯、舜時代，洪水泛濫，危害中國，先后有共工氏、鯀等人治水均未果，禹受命治水，艱苦卓絕，三過其門而不入，并吸取前人的經驗教訓，因勢利導、力主疏浚，治水獲得成功。因此繼承了虞舜的帝位，劃定九州，統領天下，形成了最早的完備國家格局。
6.秦始皇：名贏政(前259～前210)，13歲繼秦王位，繼承了自秦孝公以來變法革新、獎勵耕戰的一系列政策。從公元前230年起到公元前221年止的10年間，先后滅韓、魏、楚、燕、趙、齊六國，結束了自春秋戰國以來長達數百年之久的分裂割據、混戰不已的局面，創立了中國歷史上第一個統一的封建中央集權國家。
贏政統一天下后，創立了“皇帝”的尊號，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，幻想秦王朝的統治能延續千秋萬代；國家的一切政務都由皇帝裁決，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，在中央實行三公九卿制。隨后，秦始皇廢除了自商、周以來的分封制，實行郡縣制，以秦國原有的法律令為基礎，吸收六國法律的某些條文，制定和頒行統一的法律。將原六國貴族豪富遷至關中、巴蜀，以防止他們的分裂復辟活動。
在經濟上推行重農抑商政策，扶植封建土地私有制的發展。始皇三十一年(前216年)下令占有土地的地主和自耕農只要向政府申報土地數額，交納賦稅，其土地所有權就得到政府的承認和保護，并以商鞅所制定的度量衡為標準統一全國的度量衡制度。以秦“半兩”錢為流通貨幣，為發展全國水陸交通，又實行“車同軌”，修建由咸陽通向燕齊和吳楚地區的馳道，以及由咸陽經云陽(今陜西淳化西北)直達九原(今內蒙古包頭西)的直道；在西南地區修筑了“五尺道”，開鑿溝通湘江和漓江的靈渠。
在文化思想方面，以秦國通行的文字為基礎制定小篆，頒行全國。公元前213年，嬴政為了控制思想，采納李斯的建議，將秦國的歷史、醫藥、卜筮和植樹以外的書下令焚毀。禁止私學。第二年，方士盧生和侯生在背后議論秦始皇貪權專斷，濫施刑罰。贏政聞知后派人追緝，侯生、盧生逃亡，贏政大怒，將有牽連的460多個儒生全部坑殺于咸陽。這兩件事. 史稱“焚書坑儒”，它鉗制了思想，嚴重地摧殘了文化。
公元前214年，嬴政派兵南定百越，增設閩中、南海、桂林、象郡(今廣西崇左縣)四郡。同年又派大將蒙恬率兵北擊匈奴，收復了今內蒙古河套一帶地區，遷來內地人民，建筑城邑；始皇末年，秦郡數由統一之初的36郡增至40余郡，使秦朝的疆域，東到大海，西至隴西，北到長城一帶，南到象郡。
贏政在位時期徭役繁重，刑罰苛嚴。人民除了將收獲物的三分之二繳作賦稅外，還得負擔沉重的徭役和兵役。他征發70多萬人，在渭水南邊修建豪華的阿房宮和驪山墓，他又征發農民將原來秦、趙、燕三國北方的長城連接起來，向東向西延伸，筑成一道西起臨洮(今甘肅省岷縣)，東到遼東(今遼寧省遼陽市西北)的城防，這就是偉大的萬里長城。它是中國古代一項偉大的工程，是中國古代勞動人民血汗和智慧的結晶。當時，全國被征去服兵役、徭役的多達150多萬人，男丁不夠，連婦女也被抓去運糧餉。許多人被折磨而死。為了防止人民的反抗，他除了下令收繳、銷毀民間兵器外，還規定一人犯死罪，親族—起處死，叫作“族誅”；一家犯法，鄰里同罪，叫作“連坐”。人民隨時都會被指控犯法，被罰做苦役，或者斬腳、割鼻、處死，押送到官府去的罪犯滿路都是。
贏政又好大喜功、浪費無度，他在即帝位的12年間，先后進行五次大規模的巡游，沿途刻石頌德，以表示他的不朽之功。為求長生不老之藥，派方士徐福率童男女數千人至東海求神仙等等，耗費了巨大的財力和人力，加深了人民的苦難，最終導致王朝迅速滅亡。
7.漢武帝：漢武帝劉徹(前156年--前87年)，景帝第三子。景帝死后繼位。在位54年，于巡視途中病死，終年71歲。葬于茂陵(今陜西省興平縣東北17里處)。
劉徹4歲時被封為膠東王，7歲時被立為太子。景帝于公元前141年正月病死后繼位。第二年，首創年號為建元。從此，中國歷史開始正式用年號紀年。
劉徹在位期間，采取了一系列加強中央集權的措施。政治上，繼續景帝的政策，先后頒行推恩令、左官律、附益法，并實行“酎金奪爵”，基本上結束了漢初以來諸侯王強大難治的局面；實行一系列打擊地方豪強的措施；創立刺史制度，加強對地方的監督和控制；削弱丞相權力，任酷吏、嚴刑法，建立察舉制度，設立太學，加強中央集權的統治力量。
經濟上，劉徹采納孔僅、東郭咸陽的主張，將冶鐵、煮鹽、鑄錢收歸官營；實行均輸平準，算緡、告緡，打擊富商大賈；治理黃河，開鑿灌渠，大力興修水利；移民西北屯田，推行“代田法”，促進農業生產發展。
思想上，采納儒生董仲舒的建議，禁止傳播儒家以外的各家學說，實行“罷黜百家，獨尊儒術”，把儒家學說作為鞏固政權的主要思想工具，從此確立了儒家思想的統治地位，這對于當時加強中央集權的政治需要，起到了一定的積極作用，但對于后來束縛中國學術思想的發展，也產生消極影響。
在軍事上，劉徹先后派大將衛青、霍去病等連續發動了多次把擊匈奴的戰爭，解除了北方農業區域所受匈奴的威脅；又遣兵滅南越，以其地為南海、蒼梧等九郡，統一了今兩廣一帶地區。加強了漢族和各少數民族之間的聯系。
外交上，劉徹兩次遣張騫出使西域，往大月氏、烏孫、安息等地聯系，發展了與西域地區的經濟、文化交流；開辟了自長安到歐洲羅馬帝國的“絲綢之路”。還遣使到夜郎、邛、筰等地，加強對西南地區的控制和開發。
漢武帝非常注意選拔人才，下令各郡國，每年都必須向朝廷推薦“明當時之務”的人才，由朝廷量才錄用。因此武帝時涌現了一大批人才，如屢敗匈奴的名將衛青、霍去病，通西域的外交家張騫，經學家董仲舒，史學家司馬遷，文學家司馬相如等，不勝枚舉。史稱“漢之得人，于茲為盛”。
劉徹的這一系列措施，使西漢帝國發展到了鼎盛時期。
但是，在其統治后期，劉徹舉行封禪、祀神求仙，揮霍無度，將文景之治中的積蓄幾乎耗盡。為了增加收入，他重用酷吏，加稅加捐，甚至倒賣官爵，人民負擔加重，加上災荒頻繁，導致大批農民破產流亡，各地農民起義不斷發生。漢武帝派官分區鎮壓，還作“沉命法”，規定大小官吏如果不能及時發覺并鎮壓起義，罪至死。但農民起義仍然不斷。面對社會危機，公元前90年，劉徹在輪臺下罪已詔，表示對自己錯誤的懺悔，決心停止用兵，推廣改善了的農具和技術，還親自下地表示今后要重視生產和百姓的生活。這樣，國內才逐漸安定了下來。
8.唐太宗：唐太宗，名李世民(公元599-649年)，唐高祖李淵次子。殺太子李建成后，逼高祖禪位給他。在位23年，患痢疾而死，終年51歲，葬于昭陵(今陜西省醴泉縣東北50里的九宗山)。
隋煬帝在位期間橫征暴斂，荒淫無度，各地反隋斗爭此起彼伏。公元617年，李世民見時機成熟，便和劉文靜等人策動李淵起兵反隋，攻入長安。唐朝建立后，李世民被封為秦王，任尚書令。面對群雄割據的局面，李世民領兵南征北戰，先后消滅了薛仁果、劉武周、王世充、竇建德等割據勢力，逐步統一了全國，是唐朝的實際開創者。 公元626年8月甲子日，即位稱帝，是為唐太宗，第二年改年號為“貞觀”。
太宗即位后，成為歷代帝王中杰出的政治家之一，為后世帝王的楷模，其主要表現有以下幾個方面。
一、善于納諫，也就善于聽取臣下的不同意見，明辯是非，然后采納正確的意見。
二、知人善用，惟才是舉。太宗在一個分崩離析的社會基礎上，盡使“天下英雄，入吾彀中”，形成一個團結，堅強的統治核心。
三、感覺到人民力量的強大。李世民親自參加了反隋戰爭，見到了強大的隋王朝被農民起義所摧毀。所以，他稱帝后，就以隋朝的滅亡為戒鑒，小心謹慎地治理國家，力求緩和階級矛盾，避免人民起義，將人民比喻為水：“水可載舟，亦可覆舟。”依據這種民本思想，李世民寬刑減法，輕徭薄賦，推行均田制，租庸調法和府兵制度，減輕了一些對人民的剝削壓迫。
四、對外方面，他采取中國既安，四夷自服的方針，不輕易用兵，但對少數民族統治者的內侵，卻給以堅決的回擊。貞觀三年，他派名將李靖率師北征，一舉俘虜10萬余人，活捉頡利可汗，攻滅了東突厥。從公元639年開始，李世民將唐的勢力不斷伸向西域，并命大將蘇定方率軍總攻西突厥，在伊麗水(今新疆伊犁河)西突厥遭到沉重打擊后敗亡被滅。 在處理民族問題上，李世民的胸懷是很博大的。突厥滅亡后，他沒有采取把突厥人超出漠北的做法，而是把他們妥善地安置在河套地區，任命突厥的首領作都督，順應他們的風俗習慣。還大量提突厥貴族到朝中作官。當時朝中五品以上的突厥武官多達100余人，幾乎占朝中武官中的一半。李世民對突厥的政策，產生了極大的影響，加強了周邊各族對大唐的向心力。東北，西北的許多部族，紛紛要求內屬和歸附，各族君長一齊尊奉他為天可汗，使唐帝國的聲威遠播域外。公元641年，李世民又以文成公主出嫁給吐蕃贊普松贊干布，使漢藏兩族人民的關系空前密切。
李世民所采取的這一系列措施，把一個民不聊生、邊患無窮的中國，建設成一個經濟繁榮、國力強盛、政治清明、社會安定的國家，使中國成為當時世界上最富強昌盛的封建國家，史稱“貞觀之治”。
9.成吉思汗：(1162～1227) 即元太祖。蒙古開國大汗(1206～1227年在位)。杰出的軍事家，政治家。名鐵木真，蒙古族，孛兒只斤氏。
鐵木真出生于蒙古乞顏部貴族世家。時漠北高原有百余部落，互相攻戰。鐵木真9歲時，其父被塔塔兒部人毒死，部眾離散，隨寡母月倫艱難度日，稍長，依附蒙古高原最強大的克烈部首領脫里(后稱王汗)，并尊之為父，得以收聚其父舊部；又與札答闌部首領札木合結為安答(義兄弟)，逐步發展勢力。為報復蔑兒乞部搶妻之仇，求王汗、札木合出兵，合本部兵共數萬，突然襲擊蔑兒乞部，斬殺許多仇敵，奪回妻子。
金大定末年，移營怯綠連河(今克魯倫河)上游，獨立建帳，廣結盟友，選賢任能，寬厚待人，吸引許多蒙古部眾和乞顏氏貴族來投，被推為可汗。
因鐵木真善于爭取人心，致敵方部眾紛紛叛附，壯大了力量。因勢力漸強，引起王汗嫉恨和敵視，四處征戰。至成吉思汗元年(1206)，蒙古高原百余個大小部落先后敗亡，塔塔兒、克烈、蔑兒乞、乃蠻和蒙古五大部均統一在鐵木真的旗幟下。鐵木真遂在斡難河(今鄂嫩河)之源舉行大聚會，建立也客·蒙古 ·兀魯思(大蒙古國)，被尊為成吉思汗(此號有“海洋”或“強大”的皇帝之義)。
成吉思汗立國后，勢力益盛，開始對外發動大規模戰爭。經過二十余年的蒙夏戰爭，屢創夏軍主力，迫西夏國王乞降，削除金朝西北屏障，得以順利南下攻金。六年，親率大軍進攻金朝，開始了為時24年的蒙金戰爭。最終遣使逼和，迫金朝引兵退出居庸關。滅西遼屈出律勢力，掃清西征障礙。十四年，親率大軍約20萬分路西征。追擊花剌子模國王摩訶末，迫其逃至寬田吉思海(今里海)中小島(后病死)。再命哲別、速不臺繼續西進，遠抵克里米亞半島；自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河(印度河)。十九年，班師返漠北。二十一年，率軍10萬殲滅西夏軍主力(次年西夏滅亡)。成吉思汗正欲集中全力攻金，于二十二年七月十二(1227年8月25日)在六盤山下清水縣(今屬甘肅)病逝，年66歲。臨終遺囑：利用宋金世仇，借道宋境，聯宋滅金。其子窩闊臺和拖雷遵此遺策，于窩闊臺汗六年(1234)滅亡金朝。
成吉思汗戎馬生涯近50年，施展雄才大略，依靠一批能征善戰的將領和謀士，利用騎兵優勢，創造了震撼世界的業績。他善于治軍，創建和統帥的蒙古軍，訓練有素，紀律嚴明，既善野戰，又能攻堅。在眾敵面前，善于利用矛盾，聯此擊彼，各個擊破；在戰法上，善于揚長避短，巧施詐術，避實擊虛，多路出擊，迂回突襲，速戰速決。重視以戰養戰。其軍事思想和指揮藝術，在世界軍事史上都有重要地位，對后世有很大影響。
10.康熙：清圣祖康熙，名愛新覺羅·玄燁(公元1654-1722年)，順治皇帝第三子。順治病死后繼位，為清入關后第二個皇帝，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。
康熙繼位時，年僅八歲，由鰲拜等四位大臣輔政。致使鰲拜結黨營私，嚴重危害了皇帝的統治。康熙八年，年僅十六歲的康熙成功的翦除了專權鰲拜及其黨羽，隨后康熙作為一個有作為的政治家和睿智的君主，開始了其雄才大略的進取，其文治武功都值得稱道，使得康熙由守成之君變成了創業之君，締造了“康乾盛世”的輝煌。
康熙的文治有許多可值得稱述的。他在位期間，重視農業生產，獎勵墾荒，興修水利，廢除了原先滿人執行的圈地制度，減少農民的賦稅，使耕者有其田，大大加速了農業的發展。康熙還修治大運河，使其全程暢通，溝通南北經濟的交流。在用人方面，康熙健全科舉取士，開博學鴻詞科，破格薦用人才；籠絡漢族地主階極，團結漢族部分知識分子；又開明史館，組織編纂了《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等書籍。
唐熙還大力提倡自然科學，進行全國土地測量，完成《皇朝全覽圖》的繪制，在此基礎上進行稅制改革。康熙五十一年(1712)頒布法令，規定人丁稅根據戶籍冊上現有的人數為準，以后額外增丁，不再多征。康熙在位期間還多次蠲免賦稅。粗略統計，康熙時期蠲免賦稅達五百多次。這些措施對鞏固和加強多民族的中國，作出了重要的貢獻，使中國成為當時世界上一個繁盛、統一的封建強國。
作為一代雄主的康熙，他最大的建樹，還應該說是那赫赫的武功。首先是平定三藩之亂。所謂三藩是明朝的三個降清將領，三藩手握重兵，形成割據勢力。康熙為了加強統一，于康熙十二年(1673)下令撤藩。三藩聯兵，聲勢浩大，舉起反清大旗，數月之間，清朝江南半壁江山失于三藩之手。康熙帝臨危不懼，運籌帷幄，作出果斷的軍事反擊，同時采取政治攻勢，歷時八年的“三藩之亂”被平定。康熙的這場勝利，也徹底征服了一些明朝遺民的反清之心，從此政治趨于穩固。
其次是降服了控制臺灣的鄭成功的孫子鄭克爽，使中國重新歸于統一；康熙二十一年(1682)，康熙挾平定三藩勝利之勢，命福建水師提督施瑯率軍進攻臺灣。康熙二十二年(1683)鄭克爽投降。至此，在清初割據了四十年的臺灣重新回到了大陸的懷抱，維護了全國領土的完整。
再次，康熙驅逐了入侵后盤據雅克薩的沙俄軍隊，遏制了沙俄帝國勢力的侵略。沙皇俄國乘清朝內部動蕩之機，入侵中國黑龍江省流域，并盤據雅克薩城。康熙派兵驅逐了盤據黑龍江省流域雅克薩的沙俄勢力，與沙俄簽訂了《尼布楚條約》，劃定了中俄東部邊界線，并設立黑龍江將軍，駐守北部邊疆。
隨后康熙進兵新疆和西藏，平定了回疆、準噶爾等反動貴族的叛亂，加強了多民族國家的統一，奠定了中國今日的疆域，這是康熙皇帝對于中華民族歷史發展的最大貢獻。
(二)古代政治家
1.周公：
2.管仲：
3.商鞅：
4.曹操：
5.諸葛亮：
6.魏徵
7.范仲淹：
8.王安石：
9.文天祥
10. 張居正
1.周公：(？--約公元前1095)姓姬，周武王之弟，亦稱叔旦。因以周地(今陜西岐山北)為其封地，胡稱周公，是西周初期的著名政治家、思想家。
殷周交替之際，周公輔助周武王伐紂滅商。建周次年，武王即逝，周成王年幼，由周公攝政。管叔、蔡叔和霍叔勾結武庚及東方夷族叛周，周公奉成王命出師東征，“降辟三叔”，伐誅武庚，營建東都洛邑(今河南洛陽)，作《大誥》，收殷遺民。在攝政期間，周公制定了一系列制度，比較重要的如：廣封諸侯，先后封了宋、衛、魯、齊、燕等七十一個諸侯國，“封建諸侯”有效地鞏固了西周的統治；制禮作樂，依據周朝的特點對殷禮進行損益，完善了各種典章制度，這些典章制度后來被稱作“周禮”或“周公之典”，對后世產生了極其深遠的影響。
周公接受了夏、商兩代滅亡的教訓，提出了許多重要的政治思想：既主張有“天命”的存在，但又反復強調“惟命不于常”，不能聽命是從；“敬德”思想，強調統治者必須修明德行，“以德配天”，不能夠貪圖]享樂，“無康好逸豫”，要知“稼穡之艱難”；“保民”思想，認識到“民心無常，惟惠之懷”，要取得民心，就要施行德政；“明德慎罰”，在提倡“敬德”的同時又主張“敬明乃罰”，要有一定的強硬手段人微言輕輔助，但用刑罰需謹慎。周公的思想言論，基本集中在《尚書》的《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《多士》、《無逸》、《多方》諸篇中，這些思想是后來儒家主張“德治”的主要理論依據之一。
儒家學派的創始人孔子對周公極為敬仰。孔子曾稱贊周公曰：“周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮”；“周公，其達孝矣乎！”(《禮記·中庸》)由于孔子的推崇，周公成為后來儒家學者最為尊崇的古圣人之一，有時與孔子合稱為“周孔”。
2.管仲：(？ ～ 前 645 ) 春秋初期政治家，思想家。名夷吾，字仲。齊國潁上人。早年經商。初 事齊國公子糾，助糾和公子小白爭奪君位，小白得勝，即位為齊桓公，管仲被囚。齊桓公不計前嫌，經鮑叔牙保舉，任其為卿。他在齊進行改革，分國都為15個士鄉和六個工商鄉，分鄙野為五屬，設各級官吏管理。設選拔人才的制度，士經三次審選，可作上卿的輔佐。將士鄉按五家為軌，十軌為里，四里為連，十連為鄉的軍事編制進行組織。征稅按土地好壞分等，適當征發力役，禁止掠奪家畜。由官府統一鑄造、管理錢幣，制定捕魚、煮鹽之法，因此國力富強。遂在此基礎上幫助齊桓公以“尊王攘夷”為號召，使其“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時代的第一個霸主。有管仲及管仲學派的著述總集《管子》。
3.商鞅：戰國時秦國政治家。姓公孫，衛國貴族，又稱衛鞅或公孫鞅。年輕時好刑名之學，在魏相公叔座門下任中庶子(或作“御庶子”)。公叔座臨終前將其推薦給魏惠王，惠王不能用。商鞅聞秦孝公下令求賢，發憤圖強，乃離魏去秦，以變法強國之術說孝公，孝公以商鞅為左庶長，下令變法。變法令下達后，商鞅以三丈之木置于國都南門，募民有能徙木于北門者賞10金，但無人響應。他又將賞金增至50金，有一人應募，即獲得50金，以此來取信于民。當時太子犯法，商鞅刑其師傅公子虔、公孫賈。
商鞅執法敢于不避貴勢，在秦國震動頗大。孝公二十年(前342)，秦國富強。周天子和諸侯派人向秦祝賀。次年，秦乘魏在馬陵之戰中的失利而伐魏，魏公子印率軍拒之，商鞅用詐謀虜取印而破其軍，魏割河西(今陜西東部)向秦求和。商鞅以此戰功受封於、商(今陜西商縣、河南西峽一帶)15邑，號稱商君。商鞅相秦期間，因執法較嚴引起秦貴族的怨恨。孝公卒后，太子惠王立。公子虔之徒為報夙怨，告商鞅有謀反企圖，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏國，魏人因公子印曾中其計而喪師，故拒不接納。商鞅不得已而歸秦，乃與其徒屬發邑兵攻鄭(今陜西華縣)，兵敗被俘。惠王車裂商鞅，并滅其族。
4.曹操：(155-220)三國時期著名軍事家、政治家和文學家。字孟德，小名阿瞞。沛國譙(今安徽亳州)人。父曹嵩，為宦官曹騰養子。曹操官至丞相，封魏王，謚武王，其子曹丕稱帝后，追尊武皇帝，史稱魏武帝。
曹操自幼機警，有膽識。東漢靈帝熹平三年(174)，以孝廉推舉為郎，中平元年(184)，出任騎都尉，參與鎮壓黃巾起義。六年，董卓入朝專權，曹操拒其拉攏，聚兵5000，與各地豪強一樣擁兵割據。次年，參加討董聯軍，任奮武將軍，擁袁紹為盟主。十余萬聯軍觀望不前，曹操孤軍奮進，戰敗而還，遂決意獨立發展。漢獻帝初平二年(191)，出兵鎮壓黑山軍白繞部，占據濮陽(今河南濮陽西南)。三年，被濟北相鮑信等擁為兗州牧。繼軟硬兼施，收降青州黃巾軍30余萬，選其精銳，編為青州兵，成為后來征戰的重要力量。曹操立足兗州后，盤踞南陽的袁術向北擴張，勾結割據幽州的公孫瓚，對其形成南北夾擊之勢。曹操審時度勢，表面仍從袁紹，以爭取支援，先擊潰公孫瓚，繼迫袁術敗走淮北。
建安元年(196)，率軍至洛陽，靠近漢獻帝，受封建德將軍、鎮東將軍，任司隸校尉、錄尚書事，參預朝政。不久，迫漢獻帝遷都許(今河南許昌)，挾天子以令諸侯，自任大將軍，總攬軍政。在許縣及交通沿線實行屯田，足食強兵，減輕民賦。此后三年，運用分化瓦解、各個擊破之策，相繼擊敗張繡，擒殺呂布，遂與兵多地廣的袁紹抗衡。官渡之戰，殲袁軍7萬余。繼而乘勝北上，吞并冀、青、并州，進擊幽州。擊敗袁氏殘余勢力及與之勾結的烏桓王蹋頓(見曹操攻烏桓之戰)，統一了中國北方。次年，揮師南下，輕取荊州。又率精騎晝夜兼程追擊，大敗劉備于長坂(今湖北當陽境)，直下江陵，以圖進占江東。由于驕傲輕敵，加之軍中流行時疫，且不習水戰，以致被孫權劉備聯軍大敗于赤壁，被迫退回中原。接著，戰勝朝廷內逼讓兵權的政敵，致力于鞏固北方，同時大治水軍。十六年，成功地進行了渭南之戰，全據關中。又轉向東與孫權爭奪江淮之地。至二十年，取得合肥之戰的勝利，遏制了孫權攻勢。從此，曹魏在淮南的優勢逐漸形成。二十四年，赴漢中，拔曹軍出困境，集中兵力于荊州，并著手離間孫劉聯盟，欲各個擊滅。繼唆使孫權襲殺蜀漢名將關羽，使曹軍在荊州戰場轉危為安，迅速形成優勢。正當軍威大振之時，病卒洛陽。
曹操戎馬倥傯一生。用兵靈活，長于選將用將，治軍嚴整。嚴格訓練，賞罰分明，座騎驚入麥田，當場割發代首以肅軍紀。體恤將士，贏得軍心。曹操好兵法，自著兵書十萬余言。又集錄諸家兵法為《接要》。所著《孫子略解》(即《孫子注》)，開創整理注釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發展了中國古代軍事理論。其“兵以義動”的戰爭觀，因事設奇、任勢制勝的“詭詐論”，注重后勤保障和加強水軍建設的遠見，頗受后世推重。他的軍事著述大部亡佚，中華書局輯校的《曹操集》，匯集有曹操存世的用兵文書。
5.諸葛亮：(公元181--234年)，字孔明。瑯邪陽都(今山東省沂南縣南)人。三國蜀漢政治家、軍事家。系漢司錄校尉(郡以上之督察官)諸葛豐后代。東漢末年，北方大亂，諸葛亮姐弟四人隨叔父諸葛玄由山東輾轉至襄陽，因"玄素與荊州牧劉表有舊，往依之"。此時是漢獻帝興平元年(公元194年)，諸葛亮年十四。
四年前，即公元190年，劉表將荊州治所遷至襄陽后，即"起立學校，博求儒術"。諸葛亮到襄陽后即求學于城南的"學業堂"。在學堂先后結識了徐元直、石廣元和孟公威等人，"為友甚密"，經常在一起討論天下大事，立志改革政治。由于諸葛玄和劉表的關系，諸葛亮又先后認識了襄陽名士龐德公、黃承彥和中廬縣的司馬徽、蒯良、蒯越等人，這樣就開闊了眼界，增長了見識，為未來事業打下了基礎。
后劉表上書，薦諸葛玄為豫章太守。約一年，"西城民反，殺玄"。諸葛亮沒有了依靠，不得不獨立生活，于建安二年(公元197年),與弟等到隆中"躬耕隴畝"。直至建安十二年，劉備三顧茅廬后，才離開。在隆中，并非"茍全性命"，"未有須臾忘天下事"。他勤讀書，廣交游，自比管仲、樂毅，以便將來干一番事業。
由于司馬徽、徐庶的推薦，劉備三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出了占據荊州、益州(今四川大部和湖北一部)，謀取西南各民族的支持，聯合孫吳，對抗曹魏而后統一天下的建議，這就是有名的"隆中對"。后來，劉備根據諸葛亮的策略，聯孫攻曹，取得了"赤壁之戰"的勝利，占領了荊、益。曹丕代漢稱帝后，諸葛亮說服了劉備，建立蜀國稱帝，被任為丞相。劉備死后，劉禪即位，諸葛亮"受遺詔輔后主"，封武鄉侯，領益州牧，主持軍國大事。當政期間，勵精圖治，賞罰嚴明，抑制豪強，任人唯賢，推行屯田政策，改善民族關系，東和孫權，南平孟獲，六出祁山以攻魏，力圖收復中原。建興十二年(公元234年)與魏將司馬懿爭戰于渭南，病死于五丈原(今陜西省眉縣西南)軍中，葬于定軍山(今陜西省勉縣東南)。年五十四。謚忠武。
諸葛亮一生謹慎，"長于巧思"，他革新了連弩，能同時發射十箭；制造的"木牛流馬"，利于山地運輸。其“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神千古敬仰。著作有《諸葛亮集》。
6.魏征：魏征(580-643)字玄成，館陶(今屬河北)人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業。后被太子李建成引用為東宮僚屬。玄武門之變以后，李世民由于早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經常引入內廷，詢問政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。成為諍臣典范。能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。
魏征一生節儉，家無正寢，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏征營構大屋。不久，魏征病逝家中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲，并說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”
7.范仲淹：北宋政治家、文學家。字希文。蘇州吳縣(今屬江蘇)人。大中祥符八年(1015)進士及第。監泰州西溪鎮鹽倉，請筑捍海堤，長數百里，后人稱為“范公堤”。景佑二年(1035)，權知開封府，有敢言之名。在朝極言人主當注意用賢才，不可委臣下以用人的權力，為百官所圖，以為用人應各當其才；又以為洛陽險固，應逐漸充實儲備。因反對宰相呂夷簡擅權，出知饒州(今江西波陽)、潤州(今江蘇鎮江)、越州(今浙江紹興)。宋西夏開戰后，任陜西帥臣，曾分延州兵為六將，每將三千人，分部訓練，量敵眾寡出戰。西夏人說他“腹中自有數萬甲兵”。在陜西數年，筑青澗、大順城，修復胡盧、細腰等砦；開營田，羌族歸業者數萬戶，邊防賴以鞏固。
慶歷三年(1043)召為樞密副使，旋改參知政事。上疏條陳10事，建議改革吏治，裁汰冗濫，選賢任能，并論減徭役、厚農桑、修武備等事。這些建議大都被宋仁宗采納，陸續施行。史稱慶歷新政。但因新政損害了官僚貴族的利益，遭到強烈反對，被誣為“朋黨”。慶歷五年，罷參知政事，出知(今陜西彬縣)、鄧(今河南鄧縣)、杭等州。皇佑四年(1052)卒，謚文正。他的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，至今廣為傳誦。有《范文正公集》傳世。
8.王安石：宋代改革家、思想家和文學家。字介甫，號半山。江西臨川(今江西撫州)人，世稱臨川先生。慶歷二年(1042)進士第四名及第。任地方官多年。王安石認為宋代社會貧困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗趙禎的萬言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積弱的局勢，立即實現對法度的變革。封建士大夫也把致國太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登臺執政。由于深得神宗賞識，熙寧二年(1069)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財的關系，并認為，只有在發展生產的基礎上，才能解決好國家財政問題。執政以后，王安石繼續發揮了他的這一見解。在改革中，他把發展生產作為當務之急而擺在頭等重要的位置上。
王安石雖然強調了國家政權在改革中的領導作用，但他并不贊成國家過多地干預社會生產和經濟生活，反對搞過多的專利征榷，提出和堅持“榷法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的指導下，變法派制訂和實施了一系列新法，從農業到手工業、商業，從鄉村到城市，展開了廣泛的社會改革。與此同時，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊的素質和戰斗力，強化對廣大農村的控制；為培養更多的社會需要的人才，對科舉、學校教育制度也進行了改革。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫結合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復拜相。王安石復相后得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去，于熙寧九年第二次辭去宰相職務，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。
王安石在哲學思想方面，繼承和發揚了老子的一些思想，是傳統的樸素的辯證法思想，《洪范傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，后者已經散佚。他的文章以論說見長，列于唐宋八大家。在詩歌方面，早年寫了不少反映社會現實的詩篇。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封于舒、荊，死后又謚為文，故也稱為王荊公或王文公。
9. 文天祥(1236～1283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號文山，吉安(今江西縣名)人。 宋理宗寶佑四年(1256)考取進士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年(1275)元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營議和，因堅決抗爭被扣留，后冒險脫逃，擁立益王趙罡，至福建募集將士，進兵江西，恢復州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封信國公。作品有《文山先生全集》，其詩作《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”成為華夏節氣千古絕唱。
10. 張居正 公元1525年張居正出生于湖廣江陵(今湖北省荊州市)，自幼天資過人，加上好學不倦，十二歲時就中了秀才，二十二歲時又考上進士，從此踏上從政之路。
初入仕時，張居正拜徐階為師，眼見嚴嵩擔任首輔敗壞朝政，就上奏本請皇上實行改革。可是皇帝并沒有理會張居正所上的奏本，張居正只好告病請假回江陵。
三年后，穆宗即位，嚴嵩下臺，任用徐階為首輔。張居正立刻被提拔進入內閣，他和高拱一起合作，開始提拔人才、整頓吏治、平反冤獄、收拾人心。因為張居正做事踏實，徐階就派張居正承擔起邊防重任，于是他就重用老將李成梁、王崇古鎮守遼東，再調譚綸、戚繼光加強邊防，使得來犯的敵人都無功而返。
公元1572年，穆宗駕崩，張居正得到皇太后的支持輔佐少帝，并且有司禮監太監馮保的合作，得以大權在握，從事大改革，施展福國利民的愿望。
首先，張居正昭告百官：六部、六科采用“考成法”，京官、地方官定期考核。只要有法令訂定就一定施行，而且賞罰分明，凡是征稅糧不足九成，一律處罰。接下來又責由吏部將不管事的閑員，全部裁棄，因此確定行政系統的施行，進而澄清吏治。
接下來，張居正又推行“一條鞭法”簡化賦役，因為明朝的稅制除了田賦之外，還有徭役，項目之多常造成民眾的不便，更給了許多土紳劣豪假公濟私的機會。一條鞭法恰可以挽救這個缺失。因為張居正將賦役化繁為簡：差役合并、役歸于地；又清丈全國土地，依田畝多寡征稅，官收官磅。這樣一來，不僅百姓覺得很便利，逃稅者也大大減少，增加國家不少稅收。
此外，他又治理黃河、淮河，消弭水患，使得衰敗的政治日有起色。但是因為為國辛勞成疾，于公元1582年病逝，享年五十八歲，追謚文忠。著有《張太岳集》、《書經直解》等。
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