前天，在北京的“798廠”召開了一次“2006前沿建筑論壇”，應主辦方邀請，我也去參加了這次論壇。這天我的日程安排得很滿，論壇正好在我早就定好的兩個會議之間，所以我不得不既遲到又早退。
我走進會場時，日本建筑師磯崎新正在講話。他講的是建筑批判，從歷史開始講，已經講到了中國文革時期，磯崎新的助手胡倩在給他做翻譯。我坐到給我安排的座位上，身邊是這次論壇的策展人包泡。包泡是我的老朋友，認識也有超過十年的歷史了，據說包泡這個名字是文革時期江青給起的，當時的“炮”是炮火的炮，炮打的炮。現在年紀大了，就改成了泡沫的泡。胡倩身上穿著一身日本著名的設計師三宅一生設計的套裝，老包小聲對我說：“這女孩穿的衣服怎么皺皺巴巴的？”我說：“這是日本名牌，大名牌。我估計這套服裝值3萬元。”老包不信，要和我打賭。磯崎新講完話后，有位叫亞伯拉罕的建筑師開始講話，我給胡倩打手勢讓她過來，有點不太禮貌地問她穿的這身衣服能值多少錢，有沒有3萬元，因為老包說這衣服皺皺巴巴的。胡倩說，沒有，還說這是很舊的三宅一生的款式了，她在日本都不穿了。老包高興了，說他贏了。上面開大會，我們在下面開小會，有點不好意思。但一想大會討論建筑，我們小會討論服裝，也都是為了交流。
輪到我發言，我從房地產發展商的角度反省自己和行業的失誤，尤其是在大規模的城市建設中，由于思想觀念的問題，在許多現代建筑和現代城市中，模仿封建社會的高墻和大門，把這兩樣東西加在現代城市中，就像沒有進化掉的兩條尾巴一樣多余和別扭，影響城市的交通和效率。
之后我又談到人們對世界的看法有兩個角度，一個是理性的角度，一個是感性的角度。在電影《黑客帝國》中有兩個人物，其中一位是先知，這是根據基督教的教義設計的一個人物。在基督教的教義中說道，基督會“重臨”我們這個世界，他也許是以一個家庭主婦的身份出現廚房里。當然，其他宗教也都有上帝的使者重臨人類的描述，他們重臨人間是教育人類，幫助人類進步和克服困難。只是宗教不同，他們的稱呼不同。佛教叫“未來佛，彌勒佛”，伊斯蘭教叫“允諾者”等等。《黑客帝國》中先知的“重臨”是完全按照基督教的教義安排的，這位先知是家庭主婦的打扮，在廚房里面做蛋糕和面包，身邊都是電冰箱和烤箱。她認為這個世界是感性的、隨機的、充滿愛的，奇跡隨時都可能發生的。電影中有句經典的臺詞，先知和小女孩在做面包，加了許多的糖果和葡萄干，先知讓小女孩雙手揉面，并說“糖果也是需要愛的”。電影的男主人公尼奧前來向先知請教問題時，先知讓他看廚房門上的匾額“認識自己”。電影中的另一個人物“黑客帝國之父”是在電影的結尾才出現的，他認為世界是理性的、邏輯的、程序化的，沒有用的程序就應該刪除。電影中的小女孩就是他們認為沒有用的，應該刪除的程序。他們認為人類的情感有時有，有時無，是多余和沒有用的東西。《黑客帝國》整個電影都是理性和感性兩種力量的較量。電影中也有愛情和武打的情節，但與其他的電影不同的是，武打到最關鍵的時刻總是說幾句很深奧、很哲學的話……
建筑師和其他的人一樣，是持理性的觀點還是感性的觀點看這個世界，創造出來的作品是完全不一樣的，當然有些建筑師和他的建筑作品是鑒于純感性和純理性之間，有時理性成分多一些，有時感性成分多一些。
論壇輪到清華大學的周榕發言，我認識周榕是上個世紀末的事，那次在哈佛舉辦一次“迎接新世界曙光”的論壇，他們邀請我和張欣去參加。論壇的第二天，張欣提議我們和在波士頓的中國留學生一起吃頓早餐，聊一聊，我說好。我當時腦子里想象的情節是電影《英雄兒女》中王芳的爸爸王東去朝鮮戰場上看望中國人民志愿軍時說的那句話：“祖國的親人看望你們來了”。但吃早餐的時候完全沒有那樣的氣氛，在波士頓的中國留學生對中國的情況都了如指掌，這飯不像是在波士頓吃，更像是在北京吃的，吃飯時周榕就在場。甚至包括我和任志強爭論和“吵架”的細節他們都知道的一清二楚，而且還都有他們自己的看法。真是互聯網讓中國和美國的距離縮短了。那頓飯之后沒多久，周榕就回清華大學來工作了。
周榕的發言的確讓我有點坐不住了，他列舉了目前房地產發展商的四大罪狀“與人民為敵”、“宣揚拜金主義和腐朽的生活方式”、“最終會自絕于人民”……在他發言時我打斷了他的講話，我說我只記住了三條，第四條罪狀是什么？他說會后把他的講稿給我，但字很潦草，我不一定看得清。周榕發言后，我搶過話筒表達了我的不滿和我的觀點……
國外建筑師亞伯拉罕接著發言，大體的意思是看任何事情都不能絕對，建筑師有好建筑師也有不好的建筑師；房地產發展商有好房地產發展商和不好的房地產發展商……
這時我必須離開論壇去參加另外一個會議了，因為另外一個會議已經開始了。我和我們公司的設計總監付滔一起離開這個會場，我在路上問付滔：“周榕列舉完房地產發展商的罪狀后，我說了一些什么？”付滔對我說：“就是很激動。”
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