中國(guó)房地產(chǎn)需要學(xué)習(xí)的心態(tài)和理性的批評(píng)
現(xiàn)在的房地產(chǎn)行業(yè)已經(jīng)成了社會(huì)上的眾矢之的，隨時(shí)可以受到任何人的調(diào)侃和批判，電影導(dǎo)演通過(guò)電影把開發(fā)商塑造成反面形象來(lái)調(diào)侃，學(xué)者和專家通過(guò)他們的講話和文章來(lái)批判。對(duì)此，我都是有心理準(zhǔn)備的。但在這次“前衛(wèi)建筑論壇”上，周榕對(duì)房地產(chǎn)行業(yè)的批判讓我有點(diǎn)措手不及。
當(dāng)時(shí)，我正準(zhǔn)備在別人不注意的時(shí)候離開論壇趕去參加另一個(gè)會(huì)議，正好聽到周榕發(fā)言了。他先說(shuō)他們清華建筑學(xué)院要開一個(gè)培訓(xùn)班，他認(rèn)為現(xiàn)在的房地產(chǎn)界沒有文化，沒有思想，只有“術(shù)”，他開的培訓(xùn)班名字就叫“城市思想家”培訓(xùn)班，主要給中國(guó)的房地產(chǎn)發(fā)展商教一些文化和思想。我乍一聽，這不是周榕自己給自己打廣告嗎？但我一看，現(xiàn)場(chǎng)的房地產(chǎn)發(fā)展商也不多，坐在我對(duì)面的是青島的開發(fā)商王若雄老先生，他干了一輩子房地產(chǎn)，頭發(fā)都干白了。我想，我們這批房地產(chǎn)發(fā)展商從自己的經(jīng)歷、背景、見識(shí)來(lái)說(shuō)，和從哈佛回來(lái)的周榕相比，實(shí)干的東西可能多一些，但在文化和思想上真是缺乏，的確需要向周榕學(xué)文化、學(xué)思想，畢竟“三人行必有我?guī)煛甭铩?/P>
其實(shí)在我們身邊的許多人，在他們身上都有我們值得學(xué)習(xí)的東西。一個(gè)人只要進(jìn)入好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，就總會(huì)覺得自己的知識(shí)和見識(shí)越來(lái)越少，自己不懂得的事情越來(lái)越多，就要不斷地學(xué)習(xí)。而那些自認(rèn)為已經(jīng)掌握了足夠的知識(shí)和文化，處處要給別人當(dāng)老師，要教訓(xùn)別人，認(rèn)為自己已經(jīng)是無(wú)所不知的，這其實(shí)不是一種好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。我時(shí)刻提醒自己千萬(wàn)不要進(jìn)入這種不好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這種狀態(tài)是吸收不了任何知識(shí)和思想的。
周榕教授接著列舉了房地產(chǎn)發(fā)展商的幾大罪狀：“中國(guó)城市變成魔鬼出沒之地是房地產(chǎn)商價(jià)值觀腐蝕的結(jié)果，我們作為社會(huì)的良知能允許這樣的現(xiàn)象發(fā)生嗎？……一個(gè)缺乏自我批判意識(shí)的房地產(chǎn)群體怎么能發(fā)展呢？怎么能清晰地為自己導(dǎo)航呢？”
最后，周榕教授給中國(guó)300多萬(wàn)房地產(chǎn)發(fā)展商從業(yè)人員下的結(jié)論是：“在價(jià)值觀上宣傳拜金主義，追求享樂(lè)主義；在社會(huì)價(jià)值上與人民為敵；在文化觀上是極其孱弱的，對(duì)時(shí)代文化沒有足夠的自信，只能用傳統(tǒng)的面具來(lái)偽飾自己，這是一種極其腐朽沒落的文化。”
聽完周榕的講話，我感覺他對(duì)房地產(chǎn)的評(píng)價(jià)太極端了，也太負(fù)面了，他看到的都是比較陰暗的一面。但是任何人的講話哪怕只有一句話，一個(gè)字，只要能夠啟發(fā)我們的思想，讓我們的行業(yè)反思并改進(jìn)的話，這句話和這個(gè)字都是有價(jià)值的。為此，我不想對(duì)周榕教授的觀點(diǎn)和他所下的結(jié)論針鋒相對(duì)，并逐條的進(jìn)行回應(yīng)，只想借此反省一下我們房地產(chǎn)行業(yè)在建筑上的一些不足：
一、新建小區(qū)大量的圍墻的確造成了許多不良影響。
影響到了城市的交通，使本來(lái)?yè)頂D的交通變得更為擁擠不堪。也影響了這個(gè)社區(qū)的人們與城市大眾的交流和溝通，只有不同的人群之間能夠暢通的溝通才能帶給社會(huì)的和諧，消除相互之間的隔閡和誤解。同時(shí)這樣眾多的圍墻也影響到了人們的心理，尤其是我們下一代的心理，認(rèn)為住在高墻、保安保護(hù)著的“高尚社區(qū)”中的人物是與外界其他人不同的，很容易造成一種不平等的心理，與未來(lái)人人平等的社會(huì)背道而馳。有人會(huì)認(rèn)為在小區(qū)內(nèi)設(shè)立圍墻是安全的措施，但從有關(guān)資料上看到，從國(guó)內(nèi)外各大城市犯罪率的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)：越是有圍墻的社區(qū)，犯罪率越高，開放的社區(qū)在公眾和城市市民的監(jiān)督下，反而是安全的。
所以，拆除封建大院式的圍墻讓城市自由地暢通起來(lái)，需要發(fā)展商的努力，也需要政府的努力，更需要社會(huì)各界的認(rèn)可。這樣就避免出現(xiàn)像周榕講的“與人民為敵”的一批人、一個(gè)社區(qū)和一個(gè)階層。
二、在價(jià)值觀上，房地產(chǎn)發(fā)展商也的確有一些需要改進(jìn)的地方。
在十年前，中國(guó)房地產(chǎn)發(fā)展之初，開發(fā)商為了追求豪華、奢侈，用意大利的石頭、法國(guó)的家具做裝飾；現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到個(gè)別的房地產(chǎn)發(fā)展商一定要用西班牙的草坪、智利的樹木，把這樹、草坪飄洋過(guò)海運(yùn)過(guò)來(lái)，因?yàn)樗敛环茈y成活，開發(fā)商就請(qǐng)園藝師給這樹“打吊針”，導(dǎo)致樹木比人還精貴；更有房地產(chǎn)發(fā)展商把整個(gè)大樓都貼上金箔……。昨天，我在北京的CBD走，看到一些房地產(chǎn)商的廣告，有叫鉑宮（白宮）的，有叫國(guó)匯（國(guó)會(huì)）大廈的，有叫朝庭（朝廷）的……。這雖然不是普遍的現(xiàn)象，但也出現(xiàn)了這樣一些不好的苗頭，這些苗頭也正是周榕教授所說(shuō)的“拜金主義和追求腐朽的生活方式”的表現(xiàn)。同時(shí)，在一些城市建設(shè)中也是追求大廣場(chǎng)，寬?cǎi)R路，移植上百年的古樹，等等，這些都造成了很大的浪費(fèi)。只有現(xiàn)代的、進(jìn)步的價(jià)值觀在我們的建筑中體現(xiàn)了，我們這個(gè)行業(yè)和社會(huì)才進(jìn)步。否則，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何追求拜金主義和腐朽生活方式的社會(huì)都是不會(huì)有任何進(jìn)步的，只能倒退。
三、在建筑文化和藝術(shù)的追求上，房地產(chǎn)行業(yè)的確存在著許多的問(wèn)題：“只能用傳統(tǒng)的面具來(lái)偽飾自己”。
開發(fā)商是商人，房地產(chǎn)又是一個(gè)年輕的行業(yè)。這些商人的出生和他們的經(jīng)歷對(duì)建筑文化和藝術(shù)的理解也比較少，有些中國(guó)的開發(fā)商幾年前還是施工單位的工頭。但在這方面可以起更重要作用的不是房地產(chǎn)開發(fā)商而是建筑師，包括一些建筑評(píng)論家對(duì)惡俗建筑文化的批判。今天中國(guó)城市中有不少的建筑是周老師所在的大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的建筑師完成的，如果我們把目前中國(guó)房地產(chǎn)房?jī)r(jià)上漲過(guò)快這些責(zé)任一股腦讓周老師所在的學(xué)校承擔(dān)，是沒有道理的，是冤枉了周老師。但把中國(guó)的城市建成什么樣子，建得好不好，清華大學(xué)的建筑學(xué)院有責(zé)任，也有足夠的影響力。在這方面的影響力要比中國(guó)的房地產(chǎn)商大得多。所以，建筑師、開發(fā)商、建筑評(píng)論家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，互相學(xué)習(xí)，有共同追求的目標(biāo)，才能改變目前惡俗建筑文化的現(xiàn)狀。而完全把開發(fā)商放在被批判的審判臺(tái)上，一是不公平的，二來(lái)也不會(huì)對(duì)當(dāng)代建筑文化和藝術(shù)的追求起到任何好的作用，只能制造出更多的不團(tuán)結(jié)和不和諧。在我們當(dāng)前大規(guī)模的城市建設(shè)過(guò)程中，建筑評(píng)論的聲音也非常少，像周老師這樣的優(yōu)秀人才在忙于做各種“思想者”培訓(xùn)班和批判房地產(chǎn)商的同時(shí)，也多為現(xiàn)代城市的建筑發(fā)表一些理性的評(píng)論和批評(píng)，我想一定會(huì)對(duì)地產(chǎn)界有正面影響。
四、“中國(guó)的城市變成了魔鬼出沒的地方，是開發(fā)商錯(cuò)誤價(jià)值觀的結(jié)果”。
首先周老師太夸大了房地產(chǎn)發(fā)展商的作用，說(shuō)部分房地產(chǎn)商迎合了這種錯(cuò)誤的拜金價(jià)值觀可能更客觀一些。但當(dāng)一個(gè)城市、一個(gè)社會(huì)只追求物質(zhì)財(cái)富，只追求金錢，把物質(zhì)財(cái)富和金錢作為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒有信仰、沒有精神追求的話，這個(gè)社會(huì)和城市一定會(huì)變得非常可怕。我們?cè)囅胍幌拢绻@個(gè)城市沒有愛、沒有誠(chéng)實(shí)、沒有同情、沒有了尊重、沒有了團(tuán)結(jié)，那不管這個(gè)城市的建筑是如何的奢華，它都會(huì)是魔鬼出沒之城。為了防止出現(xiàn)這種可怕現(xiàn)象，就需要物質(zhì)和精神的平衡發(fā)展，從自己做起，團(tuán)結(jié)別人，尊重別人，在建設(shè)物質(zhì)建筑的同時(shí)也建設(shè)我們共同擁有的精神建筑。
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