核心提示：似一汪澄澈清泉，在歷史的長河中汩汩流淌；若一朵性靈之花，在廣袤的董志塬競相綻放。香包、剪紙、皮影、木偶……在隴東，這些特殊的文化符號，歷經(jīng)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的熏染，飽受季風(fēng)時雨的浸潤，承載了太多的故事，蘊(yùn)含著太多的寓意。
它們綿綿不絕，代代相傳，特別是改革開放以來，借助文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的春風(fēng)，這些古老而靈動的“文化符號”，跳動出和諧的音符，將凝重的董志塬，裝飾得風(fēng)情萬種，點(diǎn)綴得婀娜多姿。
9月初，在第六屆中國慶陽香包民俗文化節(jié)舉辦之際，我們走進(jìn)慶陽，走近一個個民間藝人，觸摸那些古老原始的脈搏，感受那種粗獷稚拙的氣息，尋覓那一抹民俗文化的美麗蹤跡……
紀(jì)事·觀察： 那一抹絢爛的民俗風(fēng)情———走近慶陽民間藝人
吉彩琴：一不留神“剪”到了國外
談笑間，吉彩琴手中的剪刀飛舞，還沒顧得上留神她的手法，一幅妙趣天然的大紅窗花已遞到了記者眼前。即興剪紙，不用樣子，隨心所欲，剪啥像啥，這就是吉彩琴“以剪代筆”的剪紙藝術(shù)。
“如果打底稿或者照著一幅圖剪，我想，就不叫剪紙了。”46歲的西峰區(qū)西街辦秦霸嶺村村民吉彩琴對記者說。
憑著這一手令人嘆為觀止的精湛技藝，去年7月，吉彩琴參加了慶陽市政府赴歐洲經(jīng)貿(mào)文化交流活動。在法國巴黎等地，她拿起剪刀，隨看隨剪，現(xiàn)場表演，短短幾分鐘，讓人眼花繚亂的剪紙作品便從指尖流淌而出，富有慶陽民俗特色的“生命樹”、“抓髻娃娃”，還有埃菲爾鐵塔、郁金香花等……直讓外國人翹大拇指。
“這不，今年4月，法國人還專門跑到慶陽來買我的剪紙呢。”
如今的“中國民間剪紙藝術(shù)大師”吉彩琴，再也不是那個跟在奶奶屁股后面“鉸花花”的山村小女孩了。
吉彩琴出生在慶陽市合水縣山區(qū)，她的奶奶是當(dāng)?shù)赜忻募艏埜呤郑赣H也有著一雙能剪會繡的巧手，在她的記憶中，逢年過節(jié)，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰的人都會跑到她們家來要剪紙。長期的耳濡目染，讓吉彩琴與剪紙藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。
長大后，吉彩琴嫁到了西峰城區(qū)。兩地環(huán)境的不同，剪紙的風(fēng)格也不同，這讓吉彩琴對剪紙有了新的領(lǐng)悟，她的剪藝不斷提高，作品不斷創(chuàng)新。光一個“抓髻娃娃”，這個慶陽市農(nóng)村特有的一種民俗剪紙作品，在吉彩琴的剪刀下，就能翻新出十幾種樣子。
多年來，吉彩琴一有閑暇時間就剪剪紙，過過癮。后來，她開了婚慶禮服店，把剪紙當(dāng)作“贈品”，吸引更多的回頭客。
近年來，讓吉彩琴沒想到的是，慶陽市大力發(fā)展民間民俗文化產(chǎn)業(yè)，連續(xù)舉辦幾屆“慶陽香包文化藝術(shù)節(jié)”，這給她的世界打開了一扇新的窗戶。現(xiàn)在，慶陽的香包、剪紙、皮影逐漸走向省內(nèi)外，形成了產(chǎn)業(yè)。從此，剪紙成了吉彩琴生活的全部。
在吉彩琴的剪刀下，一幅幅或稚拙、或精細(xì)但無不充滿情趣的剪紙作品，惟妙惟肖，意趣天成。空中飛的、地上走的、水里游的，在她的剪刀下無不栩栩如生、活靈活現(xiàn)。每年光剪紙她就能掙十幾萬元。北京、上海、大連、青海的文博會，她的作品還不斷得獎，她也曾代表我省赴澳門參加文化交流活動。
作為一個農(nóng)民，吉彩琴還有一個職稱———副高級剪紙藝術(shù)師。她說，她很樂于給年輕人傳授技藝，這兩年除帶七八位學(xué)徒外，她還到中小學(xué)講課。更令她自豪的是，她還應(yīng)邀前往隴東學(xué)院，給大學(xué)生講了課。
誰讓吉彩琴剪刀這么神呢？很多慶陽人都知道，中央美院教授靳之林在觀看了她的剪紙作品后，欣然題詞：“學(xué)習(xí)吉彩琴的剪紙藝術(shù)。”
金香蓮：想把剪紙編成教材68歲的金香蓮也是一位中國民間剪紙藝術(shù)大師，她獲過很多榮譽(yù)：中國十佳民間藝人、中歐文化藝術(shù)特使、中日文化交流使者，等等；她的作品也傳到了很多國家：法國、新加坡、日本……
金香蓮的另一個身份是退休教師。1988年之前，她是慶陽一所小學(xué)的體育老師，高級教師。“跑跳投擲我都行，體操、乒乓球、排球都練過。我個子不算高，可彈跳好，慶陽女籃隊長當(dāng)了十幾年。”與周圍一起賣剪紙的婦女站在一起，金香蓮的談吐與氣質(zhì)與眾不同。
48歲的時候，金香蓮因病退休，回到家鄉(xiāng)邊帶孫子邊養(yǎng)病。從工作崗位上退下來的金香蓮并沒有閑下來，村里人都知道她是個巧手能人，六七歲時她的剪紙就小有名氣，年輕時就有60多幅剪紙作品被省群藝館收集，有些還被收到《甘肅民間藝術(shù)選編》一書中。
“比起母親我還差得遠(yuǎn)呢，我母親紡線織布繡花剪紙，樣樣都行。想剪啥就能剪成個啥，那才叫剪得好哪！”
1997年，金香蓮剪出了她的第一幅“大作品”———為香港回歸創(chuàng)作的《迎回歸》。她把自己的作品和美好心愿寄到了香港，雖然沒有收到回信，但卻從此走上了創(chuàng)作之路：《二十四孝》、《吉祥百虎》、《水滸一百單八將》……當(dāng)過多年教師的金香蓮很快剪出了自己的風(fēng)格。
金香蓮從剪紙中找到了無窮樂趣，她決心要把自己的作品印刷成冊，為此她賣掉房子，湊齊錢出了4套作品集。
剪紙剪到這個地步，很多人不理解。可金香蓮笑了：“就是喜歡，從小就喜歡這東西！”
幾年后，金香蓮的剪紙賣了10多萬，賣房的錢收回來了。余下的錢，她就拿著到處去參展，“全國跑、滿世界跑，我已經(jīng)出了三次國了。今年3月還去了趟日本。”“年齡大了，才要出去看看。外面搞藝術(shù)的人多了，我也跟著長長見識。”不過，金香蓮的剪紙比她去的地方還要多，法國、新加坡、泰國、日本、韓國等，有些，連她自己也記不清了。
有這樣一個對剪紙“狂熱”的母親，金香蓮的兒女都學(xué)會了剪紙，孫子也會。外孫學(xué)的是刻紙，用刀刻，年輕人眼睛好使手腳麻利，用刀刻起來比金香蓮剪起來快得多。
退休多年后，金香蓮又走進(jìn)了學(xué)校。這一次她不再教體育，而是教孩子們學(xué)剪紙。“我到西峰區(qū)的小學(xué)教，娃娃們學(xué)得很快。我想著能不能編個剪紙教材，什么陰剪法、陽剪法都寫進(jìn)去，娃娃們一看就明白。”
馬秀珍：教大學(xué)生剪紙的農(nóng)婦68歲的馬秀珍坐在人來人往的展廳里，就像是坐在自家的炕上一樣自在。
馬秀珍確實(shí)也是坐在炕上，“展臺”是青磚盤成的炕頭，炕上還有一個小炕桌。馬秀珍倚著小炕桌，盤腿坐著，隨著手里的一把小剪刀上下翻飛，一塊紅紙轉(zhuǎn)眼變成一幅“剪剪相連、剪剪不斷”的窗花。
看上去是再地道不過的一位農(nóng)村婦女，懷里不時響起的手機(jī)卻又顯示出一些不同。
這位西峰區(qū)什社鄉(xiāng)文安村的農(nóng)婦是位中國民間剪紙藝術(shù)大師，剪紙剪了40多年，剪出的作品有幾萬件，多是民俗風(fēng)情，是慶陽人說的“前塬派”剪法，最古樸最傳統(tǒng)的那種剪法。
會剪就會畫。馬秀珍畫的“農(nóng)民畫”質(zhì)樸厚重，濃濃的鄉(xiāng)土味一縷縷地傳遞給觀者。先畫樣子，再照著剪，馬秀珍不但自己剪，還教三個女兒學(xué)剪紙，大女兒聶粉茸的作品和母親的掛在一起，就是一場母女作品展。
因為會剪紙，馬秀珍去了很多地方，帶著作品去參展的路費(fèi)都是馬秀珍一剪刀一剪刀剪出來的。馬秀珍的作品也銷到了很多國家：“澳大利亞、英國……”馬秀珍掰著指頭用濃濃的慶陽口音說出一連串國家名字，給我們一種巨大的反差。
“一年掙個一萬多，對我老婆子來說好得很！”馬秀珍“呵呵”地笑了。
前年4月份，這個不識多少字的農(nóng)婦到隴東學(xué)院，給大學(xué)生們上了三堂課，講的就是剪紙。在明亮的大學(xué)教室里，馬秀珍一邊剪一邊講，就像坐在自家的熱炕上一樣從容。
拓占聰：最后的木偶藝人
第六屆甘肅慶陽香包民俗文化節(jié)上，數(shù)以萬計的展品中，西峰區(qū)展區(qū)的一個角落里，4個一米多高的木偶成為絕無僅有的“孤品”。
4個濃墨重彩的木偶人兒描眉畫臉栩栩如生，佩飾穿戴鮮艷如新，做工是極為精細(xì)的，就算是外行，看一眼也知道是好東西。
“幾百年的東西了，上的色一直沒變過，現(xiàn)在是做不了了。”62歲的拓占聰取下墻上掛著的木偶，手伸進(jìn)戲衣，牽扯起幾根挑線時，原本呆立不動的木偶人物瞬間甩袖挪步，漆黑的眼珠顧盼神飛，像是從戲臺上走下來活生生的“角色”。
拓占聰說：“一整套有37個木偶，是我們家一輩輩傳下來的，到現(xiàn)在有200多年了。上次到省里展出，有個專家說，這樣的木偶戲全甘肅也沒幾家了。”
家里的37個木偶能構(gòu)成100多出戲的角色，拓占聰和他的家人會唱這種快要絕跡的木偶戲。在慶陽甚至在甘肅，拓占聰成了最后的木偶戲藝人。“這種木偶戲慶陽人叫‘肘胡子’，因為要肘起來耍嘛！唱法和皮影戲一樣，但走法和大戲一樣。”皮影戲只需一人就能從頭唱到尾，木偶戲一般一人演一角；操縱皮影的人坐在那里不動就可以，操縱木偶的人卻要跟著木偶一起騰挪跌宕，比唱皮影演大戲都費(fèi)功夫。
拓占聰會唱木偶戲，也會唱皮影戲，“我們父子兄弟六七人，唱的敲的拉的都有了。唱木偶戲要麻煩些，最少也得12個人。今年沒唱，去年唱了兩場，唱一場能掙1000多塊錢。”
除了唱木偶戲、唱皮影戲，拓占聰還是一個做皮影的好把式。在他很小的時候就隨父親學(xué)會了做皮影，但真正開始做還是從1978年開始的。“那時候剛剛改革開放，以前不讓演的皮影戲重新走村串戶，可皮影戲班子的行頭在“文革”時候全燒了。”知道拓占聰會這門手藝，皮影戲班子紛紛找上門來，多年不用的手藝重新派上用場。
1978年之后的10年間，拓占聰?shù)钠び百u出了幾千幅，通常一個皮影戲班子的全套皮影行頭也就七八十幅皮影身子，兩三百幅皮影頭，這樣算來，拓占聰制作的皮影遍布慶陽大多皮影戲班子。
兒子拓正浩跟著父親學(xué)會了做皮影，但不會唱皮影戲，更不會唱木偶戲。
“在慶陽能唱木偶戲的也就四五個人，大多六七十歲了，只有一個40多歲的‘年輕人’會唱。皮影也一樣，唱的人少了，會唱的都老了。”拓占聰說。
王清政：刻著皮影進(jìn)縣城
第六屆甘肅慶陽香包民俗文化節(jié)期間，在環(huán)縣展館的一隅，有一位刻制皮影的老人，靜靜地坐在雕刻皮影的案桌前。熙熙攘攘的游客，不時在他面前駐足，但他總是一絲不茍地把自己沉浸在藝術(shù)創(chuàng)作里，心無旁鶩。他的老花鏡很老，躬曲的背也很老，只是那握刀的手，充滿了呼之欲出的靈動。
這位老人叫王清政，2002年中國民間工藝美術(shù)協(xié)會命名的“中國民間工藝美術(shù)大師”。其實(shí)王清政只有56歲，大半輩子里，他刻制的皮影不下4萬件，“刻”出了名聲，也“刻”老了自己。而王清政卻說：“我可是‘刻’著皮影進(jìn)縣城的。”
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