唐代，絲綢之路把首都長安和中亞、西亞、東歐等地區(qū)緊密地聯(lián)系在了一起，聯(lián)系它們的紐帶，是商業(yè)貿(mào)易。從總的精況來著，絲綢之路編織了一條巨大的交通網(wǎng)。沿途的市鎮(zhèn)，又通過縱向和橫向的延伸，將絲綢之路兩側(cè)更遠(yuǎn)的地區(qū)納入這個交通網(wǎng)，使這個交通網(wǎng)成為一個發(fā)達(dá)而又便捷的交通體系。在這個交通體系中，有密如繁星的城市，有控制人員往來的關(guān)、卡，有提供食、宿、草料的驛站，有林立的客店和商鋪，也有大型的“市”即現(xiàn)在的集貿(mào)市場。不少已經(jīng)出土的文書和簡帛都記錄西域商人前來內(nèi)地經(jīng)商的事情，如 《開元二十年瓜州都督府給西百姓游擊將軍石染典過所》中記載石染典一行有作人、家生奴四人，驢十頭，至瓜州“市易事了，今欲往安西”，中間又到沙州(今敦煌)，伊州(今哈密)市易，過所上有沙州市令，伊州刺使的押印，他們的往來行蹤，有著嚴(yán)格的路線圖。
唐朝的初期，對于“市”的設(shè)置有著硬性的規(guī)定，“諸非州縣之所，不得置市。其市當(dāng)以午時擊鼓二百下而眾大會，日入前七刻擊鉦三百下散。其州縣領(lǐng)務(wù)少處，不欲設(shè)鉦鼓，聽之”。到了后期，隨著商品交換活動的日益頻繁和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，各地普遍出現(xiàn)了草市、集市，一些人口集中的城市還出現(xiàn)了夜市。加之絲綢之路沿線自古就是多民族聚居區(qū)，每個民族的生產(chǎn)方式、生活方式不盡相同，必須通過商業(yè)交流，調(diào)劑生活余缺，交換產(chǎn)品的欲望和要求更加強(qiáng)烈。在河西走廊一帶，出現(xiàn)了涼(武威)、甘(張掖)、肅(酒泉)、沙(敦煌)等一批著名的古代國際性市場。
唐代，絲綢之路地區(qū)物產(chǎn)豐富，見于記載的有：糧食、瓜果、油、麻、布及野馬革、羚羊角、牛羊皮毛、牛酥、氈毯褐等，比較有名的有涼州的草編織品、肅州的夜光杯等，還有琳瑯滿目的地方特產(chǎn)麝香、甘草、雄黃、枸杞、蓯蓉、黃礬、石膏、蜜蠟等。那個年代，糧食的交易受到嚴(yán)格的控制，敦煌文獻(xiàn)記載永泰(公元765一766年)間河西巡撫使判集中有甘州向肅州余糧，“肅州語閉糶，不許甘州交易”，以防止本州糧食外流，河西巡撫使仲裁詞中要求雙方“商賈往來，請無壅塞。粟麥交易，自可流通“，以民間的商貿(mào)交流來解決個別地區(qū)的糧食緊張，是一個特殊的例證。
來往于絲綢之路的貿(mào)易者，一是各民族政權(quán)的使臣;二是商人；三是僧侶即職業(yè)的宗教家。是他們不辭辛苦，來回轉(zhuǎn)運(yùn)各地的貨物，滿足各地的需求，雖然他們從中獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，但在那”危峰峻壑、猿徑鳥道、路眠野宿、杜絕人煙、猛獸成群、食啖行旅”的艱難條件下，締造了絲綢之路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面貌。 |
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