圖為三仙洞
玉泉仙洞
玉泉觀坐落在天水城北，依中梁山而建，距火車站有20公里。初稱城北寺、崇寧寺、北山寺，后因山上有一碧水盈盈、清甜甘洌的玉泉而得名。始建于元代至元十三年，距今已有700多年的歷史，是一處曲徑幽道縈回、亭臺殿閣迤邐的勝地。
玉泉觀內有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書法家趙孟草書四帖，上書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，質樸豪放，觀者無不為之而贊嘆。每年舊歷正月初九，是玉泉觀廟會，當地人稱為“朝觀”，時值春早人閑，熱鬧非凡，組成一幅喜氣洋洋的風情民圖。玉泉觀現存建筑大多為明清時重建。
玉泉觀始建年代不詳，從現存“創建玉泉觀碑石”得知，最高層建筑老君殿為元大德六年所建。《秦州志》還載，元長春真人邱處機的弟子梁志通西行至此，愛其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中。現在玉泉觀還留有梁志通寫于元世祖至元丙子年的詩碑：“大道邃廬東自游，風光仿佛象瀛洲。庵前草木春常在，檻外云山不夜秋。鬼泣馗罡三尺劍，神藏天地一蘆舟。由來拋卻紅塵事，勘破浮生只點頭。”
圖為通仙橋 圖片拍攝：天水在線
玉泉觀在存建筑大多為明清時重修。它坐北向南，從中軸線起，自下而上的有通仙橋、太陽廟、青龍殿、白虎殿、人間天上坊、玉皇閣、第一山牌坊、上清宮。兩側有雷祖廟、三官殿、李杜祠、倉頡宮、文殊殿、文昌宮、北斗宮、玉泉亭、靜觀亭、神仙洞、二公祠、天靖樓、趙孟頫詩碑等。
圖為64級臺階
圖為三清殿
老君殿是玉泉觀上最早最高的建筑，始于元代，修于明代。建在64級臺階之上，取老君64卦之意。老君殿東為文殊殿，西為文昌宮，西南有北斗宮。北斗宮前原有山門牌坊，和天水市飛將巷牌坊、南郭寺牌坊成一條直線，表現了古代勞動人民驚人的智慧和高超的技藝。現在老君殿已毀，只有殿前高大的單檐懸山頂牌坊尚存。
圖為53級臺階
圖為玉皇閣
老君殿下方為玉皇閣，是玉泉觀現存建筑中最為宏偉的古建筑。它坐落在53級臺階之上，意為紀念明代嘉靖五十三年重建。玉皇閣宮門為三間單檐懸山頂牌坊，當心間檐下八鋪作五抄重拱造并計心，二次間為七鋪作四抄重拱造并計心，外轉柱為繞廊，內柱嵌置門欞，飛檐斗拱，紅墻碧瓦，盼顧流光。殿內有軒轅黃帝及金、木二星像，神態肅穆雅靜，氣質渾脫瀟灑，華衣鮮貌，五彩灼灼，大有引人入勝之處。這些雕塑精品，均屬現代佳作。
玉皇閣兩側有倉頡宮，宮殿階前有一六角攢光頂小亭覆蓋著的玉泉水井，相傳為漢代鐵馬大仙蘆真人所挖，元代梁真人洗目療疾之處。這口井，水質純美，清澈見底，長期飲用使人身體健壯，烏發美容；用來洗眼，能明目除疾，消炎止痛，故有“明眼泉”之稱。這口井，曾在十年動亂時被填，現已從新挖開，重建小亭，恢復了這口千年古井的原貌。
圖為八卦井
玉泉井南有神仙洞，相傳為蘆、梁、馬三位真人坐化埋葬之處。據《直隸秦州志》載：“蘆真人，為漢代鐵馬大仙，曾與成紀令觀燈廣陵，飛騰俄頃，今玉泉觀有仙室遺跡。梁志通，山西介休人，號達元子，至元丙子慕道來秦，功成終玉泉觀。未移時，在長安灞橋與合客傳鑰寄徒，旬日，使至，乃知其脫化留跡也，詔封煙霞無為真人。馬真人，清代平涼人，號一元道人，自幼出家，順治十年至玉泉觀募化施湯，一日與道友蒲進士辭遂化去。”現神仙洞崖上，翠柏蔽日，盛暑也覺清涼爽人。尤其崖頂露根古柏，根露交織如發辮，俗稱辮柏，實為玉泉觀一奇觀。
神仙洞西南有一碑亭，內藏元代書法家趙孟頌草書碑四幢，書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，流暢明麗，質樸豪放，墨色溫潤，觀者無不為此珍品而贊嘆。碑旁還有明嘉靖庚戌按劉侖所鐫：“趙松雪書早歲法王右軍，后感管夫人言，乃自成一家，而風格不群膾炙人人者，亦不在右軍下，其傳盛于大江南北。……”的題跋。
碑亭西面有一亭巍然飛峙澗邊，名曰“靜觀亭”。登亭憑欄俯視，山澗涓流，松柏蓊秀，山花爛漫，鶯啼鳥啾；放眼遠眺，層層高樓，迭迭民舍，一城綠意，一川深秀；入夜觀望，城內萬家燈火，如繁星點點，美不勝收。真有“今日明人眼”之感，故“靜觀亭”又名“明眼亭”。
從“靜觀亭”遠眺秦州城區
神仙洞南側崖邊生長著一株側柏，高約12米，樹圍2．60米，樹齡約八百年。主干挺拔，懸根露爪，根莖交織，形若女子發辮，歷來稱為“辮柏”。清代舉人、隴上古文大家王權曾賦詩贊云：“就中柏最奇，懸空若鳳翥。崖根屈曲盤，千載神呵護。”相傳此柏為梁真人親手交辮根莖后栽植的。故俗稱“手植柏”。
1987年全國古樹研究人員就辮柏獨特的形態被譽為“全國之最”。
靜觀亭隔澗相望的南崗上，有清代建造的周、托二公祠、天靖樓等建筑。這里樓臺祠閣巧妙布置，綠樹芳草疏密點綴，整個建筑酷似江南風格的獨立院落。院中裊柳怪石寓意春景；萱草月季點綴夏景；秋菊丹楓渲染秋景；臘梅冬花襯托冬景。四時景色，俱具美色。早年的天水文社就設在這里，為學者名流聚會之地。明人胡纘宗有詩贊道：“驂鸞猶記少年游，谷轉云回水竹稠。飛華張綱初弭耳，騎龍李白復經邱。橋連瑤漢云邊起，殿涌玉泉天上流。即席月華圓更潔，掃霞滴露醉中秋。”晚清天水學者任承允也有詩云：“老杜詩名惟李配，玉泉南畔古祠存。凄然天寶兩翁淚，獨接國風千載魂。正好題詩盈素壁，何坊尋斧到班門。年年九日登高處，黃菊初開酒正溫。”
每年古歷正月初九，是玉泉觀廟會。這時春節熱鬧氣氛未衰，人們三五成群，相約朝觀。觀前小吃云集，炮仗喧天，路上萬頭簇動，似潮如流；觀上紅亭金殿，迤邐半山，組成了一幅罕見的人間樂園畫面。
張三豐 （1248--？）名全一，字君寶，號三豐。遼寧懿州（今遼寧阜新縣）人。為武當內家奉為祖師，并創立了太極拳法。此匾現懸與天水玉泉觀。
趙孟頫 （1254—1322）字子昂，號松雪道人，浙江吳興人。宋宗室。元代書畫家、文學家。官至翰林學士承旨，追封魏國公，其書法成就尤高，繪畫開創了元代以來文人畫之先河。此碑現存于天水玉泉觀碑廊。
“上九”朝觀會
Worship Yuquan Tiaost Temple 0n the ninth 0f lunar calendar
每年農歷正月初九，天水市市民傾城而出，去天靖山麓的玉泉觀“朝觀”。朝觀是天水最大的廟會之一。
正月初九據說是玉皇的誕辰日，后世道觀皆于每年此日設醮祭祀。天水市玉泉觀是西北著名的道教勝地，現辟為玉泉觀公園。從正月初八晚上開始，市民像潮水般涌向玉泉觀，觀前觀上，爆竹喧天，燈火通明，熱鬧非凡。到零點時，人流幾乎水泄不通，鐘磬聲、鼓樂聲、歡笑聲相融相和。龐大的朝觀群流光溢彩，人流迤邐半山，游樂盛況空前。夜半之后，人流漸歇。初九廟會日，遠遠近近的人們扶老攜幼，三五成群云集玉泉觀，掀起“朝觀”的又一高潮。觀前美食香氣誘人，各種商品琳瑯滿目，雜耍娛樂使人目不暇接。這時，朝山會上身著古裝的夾板隊踏步而來，旗幡飛揚中夾板聲聲，使廟會氣氛達到頂峰。打夾板本是天水祭神古樂的延續。
到清嘉慶年間，因為祭羅玉河水神，向天許愿，朝山會才于每年正月初九確定下來，且規模越來越大。天水朝山會所用的夾板約有一尺五寸長，在打夾板的過程中附有旋轉的舞技，鏗鏘有力的夾板聲中諧伴鼓、鈸、鑼、簫、嗩吶等民間器樂，給人以粗獷肅穆之感。一時間，秦風秦韻引得古城萬人空巷，組成一幅既有傳統民間文化特色，又有現代生活氣息的人間游樂圖。
右為玉泉觀辮柏 樹齡約為700年
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