李白,唐隴西成紀(jì)人
——李白籍貫與故里解讀
□人物志 王炳元
李白,唐代大詩人,他的創(chuàng)作成就和積極浪漫主義精神在中國(guó)文學(xué)史上有著巨大的影響,這是大家都知道的。本文僅就李白的籍貫做著重闡明。
李白的籍貫是哪里?李陽冰《序》說:“李白,字太白,隴西成紀(jì)人,涼武昭王暠九世孫。”魏顥(唐前進(jìn)士,曾親訪李白,二人“相見泯合”)《李翰林集序》說:“白本隴西,乃放形,因家于綿。”范傳正《墓碑說》:“公名白,字太白,其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家,難求譜牒。”《新唐》說:“李白,字太白,興圣皇帝九世孫。其先,隋末以罪徙西域,神龍初遁還,客巴西�！边@幾個(gè)重要的敘述,除李陽冰外,都談的是李白的原籍。
李白《贈(zèng)張相鎬》詩云:“本家隴西人,先為漢邊將。功略蓋天地,名飛青云上�！边@是李白對(duì)家族的自敘。
李白,為涼武昭王(即李暠,興圣皇帝)九世孫,為漢李廣將軍二十五世孫,及隴西成紀(jì)之原委的問題,在我的《李白與李廣淵源探》一文中都談過了。在唐來說,高祖李淵為李暠七世孫,李白是李淵之后二代。(唐宗室世系:“暠子曰歆,歆子曰重耳……虎子曰炳。炳子曰淵,于是代隋而有天下,是謂唐高祖�！薄鞍妆咀谑易印�,但李白未入其籍,這是因?yàn)獒阌谒槿~后,“流離散落,隱易姓名,故自國(guó)朝以來,漏于屬籍�！边@些反復(fù)說明,自漢以來,隴西成紀(jì)是李氏之祖籍,他們一脈相承,相繼不泯。李白的原籍隴西成紀(jì),甚是講得清楚了。
那么,李白自己的籍貫?zāi)?他的籍貫是哪里?
縱觀文史,迄今,對(duì)李白籍貫的稱謂,除李陽冰文之外,大致有三種情形。一、只講原籍,謂李白“祖籍隴西成紀(jì)”,或“其先隴西成紀(jì)人”,此為唐人和今權(quán)威性之書籍所言；二、謂“李白是綿州昌隆人(今四川江油)人”,此為今個(gè)別出版物和中學(xué)教科書所言；三、未置可否,只講他的詩文,不講他的生平,此亦反映在今之某些重要集子。這些情形,當(dāng)然都未言明李白本人應(yīng)有的籍貫,是一種混然的現(xiàn)象。
籍貫,它的定義是指一個(gè)人的祖居或出生的地方。對(duì)這一點(diǎn)要注意的是,出生和祖居總是關(guān)聯(lián)著的,僅以個(gè)人出生地而無祖籍之關(guān)系,或以外鄉(xiāng)人在此出生地為意,則不能稱其為籍貫,不然就亂譜了。籍,意祖先戶籍。舊制,“他省人于寄居地置有墳廬已逾二十年者,準(zhǔn)入其籍,曰寄籍�！惫糯鷮�(duì)于著籍是很嚴(yán)格的。人的籍貫,是反映一個(gè)人生平和本源的第一要素。是不能含糊的。
唐、宋人說李白是“蜀人”,這是他們以李白出生長(zhǎng)大于蜀中為由而言的。可事實(shí)是,長(zhǎng)大可說,出生非是。李白非生于蜀,在蜀,謂寓居,或謂客民,即他有其本籍,非當(dāng)?shù)丶?無籍之牽涉,其居住時(shí)間雖長(zhǎng),畢竟還是寄寓他鄉(xiāng)而已。故以“蜀人”為籍,自然不確不通。且李白在蜀中生活了二十年,是個(gè)不短的時(shí)間,從這個(gè)意義上說他是蜀人,也有通情理處。但是規(guī)制是個(gè)原則,對(duì)于事情的本質(zhì)不宜模糊。說是蜀人,只是一說而已,他并非是蜀人。此如李白在山東住過而不能稱山東人一樣,如同李白“酒隱安陸,蹉跎十年”而不能稱安陸是故里一樣(安陸,今湖北安陸市)。
至于李白出生于中亞碎葉,那是他先世以“非罪”流離、連姓名都隱易而寄寓的地方,幼小時(shí)又離開那里,因此更談不上說他是碎葉人。
關(guān)于李白于成紀(jì),李白固然非生于成紀(jì),非長(zhǎng)于成紀(jì),但他的原籍關(guān)系并未改變,他們是從原籍出去的,以后又是一個(gè)流寓漫游的過程,而碎葉、巴蜀等地又構(gòu)不成他的籍貫。因此,按照李白的家世和個(gè)人的歷程,他的籍貫還是按李陽冰《序》的稱說為是,即:“李白,字太白,隴西成紀(jì)人,涼武昭王九世孫”。李陽冰不談祖籍,不談蜀居,只鑿然言明李白的籍貫。因此,對(duì)于李白,當(dāng)以本籍本貫為籍貫。“隴西成紀(jì)”是他的原籍,亦是他唐時(shí)的籍貫。
一九九二年版之《辭源》釋義:“李白,公元701年—762年。唐隴西成紀(jì)人。其先代隋末流寓西域,故白出生于安西都護(hù)府所屬碎葉城。神龍初年,遷居蜀中綿州彰明縣(一作昌明縣)青蓮鄉(xiāng)。”(成紀(jì),唐時(shí)屬秦州天水郡,其州治和成紀(jì)縣治曾一度駐同一地,所說隴西是推其先世郡邑所言)
《辭源》的這一概述,是合乎實(shí)際最為精辟的表述�！疤齐]西成紀(jì)人”,這同李陽冰《序》“李白,隴西成紀(jì)人”相為一致,精審確當(dāng),是李白籍貫的準(zhǔn)說。
李白總有他的籍貫,李白是哪里人?如果對(duì)此沒有一個(gè)明朗切實(shí)的回答,就不合乎事實(shí)。限于只言祖籍是不夠的,而“蜀人”之理不能成立。要清楚地給李白以應(yīng)有的籍貫,這個(gè)籍貫,就是歷史表明的:李白,唐隴西成紀(jì)人(今甘肅秦安人)。問題又聯(lián)系到李白的故里。故里與籍貫是相通的,故里要宏觀一些。李白的故里是哪里?他的故里依然是唐之隴西成紀(jì),即今甘肅秦安縣。故里的含義為故鄉(xiāng),即家鄉(xiāng)。人的先輩扎根久居之地,就形成了故鄉(xiāng),所說父母之邦也是這個(gè)意思。如果丟過祖籍而只以出生地和居住地稱故鄉(xiāng),就把事情搞白了。故鄉(xiāng)是不能選擇的,一個(gè)人只有一個(gè)故鄉(xiāng),如同只有一個(gè)老家一樣,故鄉(xiāng)是不能改變的。在故鄉(xiāng)之外住過或“現(xiàn)住”一地或數(shù)地,除“公務(wù)住地”之外皆為寓居,即使戶籍變了,但家鄉(xiāng)還在那里。如在某一地方居住得很久,有了各種實(shí)在的關(guān)系,只能稱為“第二故鄉(xiāng)”。李白到蜀后建有“隴西院”,現(xiàn)在是個(gè)觀賞景區(qū),這反映了他對(duì)家鄉(xiāng)是不忘的,鮮明地表白隴西地方是他的故鄉(xiāng)。
今四川江油縣以李白故里自居,以李白為題的宣傳工作搞得非常廣泛深入。前邊已說,雖然李白在巴蜀生活了很長(zhǎng)時(shí)間,但他是遷入的,無籍無譜,沒有根基關(guān)系,是個(gè)寓居的地方,因此,不能以故里來稱,這是十分明白的事情。應(yīng)當(dāng)說,李白畢竟在那里成長(zhǎng),度過了青少年歲月,因此在一般習(xí)慣上時(shí)而以江油為故鄉(xiāng)稱不是不可以的。這個(gè)問題似無需多的爭(zhēng)論。
概之,李白的故里是今甘肅秦安縣,或今甘肅天水市,“江油為第二故里”可存其一說。兩地在弘揚(yáng)李白文化上將會(huì)相得益彰。
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