張家川古老秦亭記事
常 生 榮
這次到天水之行的一個重要收獲是，到了張家川。張家川秦亭，就是秦人發源的地方。張家川是個回民聚集區。我對張家川的了解，還是在北京牛街。北京牛街有3萬多張家川人，在那里打工和經營生意。我在禮縣參觀博物館的時候，發現秦人的祖先，從犬丘移居到了張家川一帶。又從張家川遷回到了犬丘。再從犬丘遷到關中一帶。
秦亭是一個地名，又是秦人被最早封邑的地方，類似于秦國最早的都城。秦亭就在張家川，在縣城西南瓦泉村一帶，依山傍水，地勢開闊。其方位在后川河中游的東川河，與北川河二源交匯處的“秦川”上。所謂秦亭遺址，現在留存的是一堵墻的痕跡。在這個鎮子的中間有一塊空地，空地旁邊有一堵墻，這個墻高有四米，與旁邊的田地連在一起。有明顯的夯土層，這就是秦亭。
這里遺存了大量秦人早期的遺址、墓葬、秦文物。瓦泉村沙塄子，有一大型夯土臺遺址，長350米，寬200米，夯土層厚10厘米。在這些夯土層下，也許有大型秦墓，或“秦亭”故城遺址。秦人在秦地長期生產和生活的過程中，創造了富有民族特色的物質和精神財富，古遺址和遺存于地下的文物，正是這種財富的物化表現，也是秦人在秦地活動發展的歷程。
張家川回族自治縣，天水市轄自治縣，位于甘肅省東南部、天水市東北部，地處六盤山南延地段、隴山西麓。早就聽說張家川與秦國有關系，張家川與秦人的發源有關系，這次實地考察收獲順豐。張家川博物館的解說員是這樣闡述的。這里竟然是秦非子因牧馬有功，被周孝王分封的秦地，在鏗鏘開疆拓土的進程中頑強、勇敢、頂天立地民族，秦的發源地。秦人發源于斯，成長于斯、壯大于斯。
其實，從秦人發展壯大，再到統一華夏的過程，經歷了800多年的磨煉，僅關山（隴山）一帶就有秦非子、秦候、秦公伯、秦仲、秦莊公、秦襄公、秦文公等，秦人先祖為之整整拼死力保、苦心經營了300多年。公元前762年秦文公，才舉族東遷關中。西部的“汧渭之會”。這個過程也是秦人奮斗的一部史，連年征戰的鮮血，殷紅了關山山水。
西周時期，汧河流入渭河的地方，在現在隴山，那里就是當年秦非子，受周天子之令，從天水來到關中，為周王室牧馬的汧渭之會。據《史記·秦本記》記載，周孝王時代，生活在天水、禮縣一帶的秦人先祖，大駱小兒子非子，因擅長養馬，被周天子召到今寶雞市陳倉區，汧渭之會的地方，為周王室養馬，并因此立功受封。
周王室將非子封于秦，邑于秦亭，即張家川縣城南的瓦泉鎮一帶，實際上是早期秦國的都城。從此，中國歷史上一個全新的部族，秦族由此誕生。汧渭只會是個地名，還從秦文公四年（公元前763年，）到秦憲公二年（公元前714年），秦亭做過秦人從天水東遷后，48年的都邑。《史記·秦本記》說：“三年（公元前763年），文公以兵七百人東獵。四年，至汧渭之會。曰‘昔周邑我先秦嬴于此，后卒獲為諸侯，乃卜居之。占曰吉，即營邑之。”但長期以來，汧渭之會的確切地點，一直是史學界爭論的熱點。
非子是一個有才華的政治家，他在建立國都的同時，選拔了一大批優秀人才，共同參與管理。這些人才約有上百名。據說，其中杰出的有3人。一位名叫孝伯，是個文官，主持部族政務與外事；一位名叫子平，是個武將，負責軍事；還有一位女官，名叫女英，大約管理后勤。曾有民歌說：“非王有孝伯，蠻趙大有序；子平有神勇，人皆不可匹；有官名女英，蠻氏添人丁”。
非子非常重視軍隊建設，完善了地方武裝體系。其武裝體系分為三個部分。一部分是常備主戰部隊，由精壯勇猛之士組成。部隊定期訓練，平時則藏兵于民。這支部隊由馬隊組成，官兵長于騎馬射箭，訓練有素、是一支快速反應部隊，非子稱之為“馬軍”。一部分是秦亭保衛部隊，由身手不凡、可資信賴的子弟組成。他們常備不懈，晝夜巡視值更，衛護著秦亭尤其是秦川宮的安全，非子稱之為“亭衛隊”。一部分為民兵。統稱為“秦軍”。這樣的秦軍經過幾百年的錘煉，成為赳赳老秦的戰無不勝的軍隊，成了真正的氣吞萬里如虎的虎狼之師。
秦朝作為中國歷史上，第一個大一統的封建王朝，秦的文化源頭與隴山隴水有著緊密的關系。“秦”的稱號來源于甘肅。從西周中期非子之父大駱的時代開始，秦人已經以犬丘為地點，為周“保西垂”。周孝王時，非子為周養馬有功，被封為附庸，“邑之秦”，這就是秦人得名為“秦”的開始。
《史記·秦本紀》載：“非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之間，馬大蕃息，于是孝王曰：‘昔柏翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其后世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。’邑之秦，使復續嬴氏祀，號曰秦嬴。”
《水經注·渭水》載：“（東亭水）又逕清水城南，又西與秦水合，水出東北大隴山秦谷，二源雙導，歷三泉，合成一水，而歷秦川。川有故秦亭，秦仲所封也，秦之為號，始自是矣。”根據文獻記載可知，秦的地名來源于秦水，不是因為有了非子才有了“秦”，而是因為非子得到了秦地，才號為“秦”。西犬丘在甘肅禮縣，而秦亭則在張家川。所以，“秦”的稱號應起源于甘肅天水地區。是由于秦水秦谷而得名。秦水穿山越谷，到了清水，匯入清水河，繼而流入渭河。
早期秦文化發源于甘肅境內。考古考察發現和文獻記載，秦人至遲在商代末年，已經活動于甘肅東部。非子“邑之秦”，這個“秦”就在張家川，也正是后人所講的“秦亭”。根據史料，秦人自中潏“在西戎，保西垂”。至文公東獵并在關中擇都營邑之前，十三代秦人世以犬丘、秦為居地，主要活動于甘肅天水一帶。這期間嬴秦在非子、秦侯、公伯、秦仲、莊公、襄公、文公的經營下，逐漸強大，并向西北地域拓展，也向東發展，并形成了獨特的早期秦文化。可以說，早期秦文化發源、發展于甘肅境內。
在早期秦人的發展歷史中，秦亭是重要的立足點，是秦人向西擴張、向北拓疆、向東發展的根據地，有著極為重要的作用。正因為嬴秦的根源在甘肅，所以盡管秦文公遷都關中，他去世后還是要回歸西邑，與其父襄公同葬一處。可見他們崇尚尋蹤問祖的文化傳承。
如果從歷史唯物主義的角度，對秦人興起的或統一國家的歷史進行概括，我們會發現秦作為后起之秀，在成為一個強大的諸侯國過程中，它是伴隨著學習創新和創造的實踐，包括幾次偉大的變法革新。而這種重大的實踐，是以經濟發展，文化發展和軍事發展并進的。
秦人善于學習和借鑒，早期秦文化包容了殷商文化、周文化、西戎文化和西來文化，兼有農業文明和畜牧文明。從考古資料可知，具有鮮明殷商文化特征的早期秦文化中，包含了許多戎文化的因素，如以鴟鸮為標識的金箔飾片、青銅短劍等。而墓葬中蜷曲特甚的屈都是秦、戎共有的文化現象。在與西戎的對抗和密切交往中，秦的文化逐漸多元化。西戎的生活習俗、軍事風格，都對早期秦人有著深刻影響。秦仲在位 23 年，后死于伐戎之役。這種生與死的較量中，西戎文化對秦文化的影響是劇烈的，因此，史籍中常說秦人“與戎狄同俗”。一個善于學習的民族，揚長避短，去粗取精，必然逐步成為強者。
由于善于學習，善于包容，善于兼收并蓄，秦文化最終形成了不同于東方六國，形成獨特的包容多元的秦文化。包容性和多元性是早期秦文化鮮明，且一以貫之的特色，也是中華文明幾千年傳承的特征之一。秦文化在早期秦文化的基礎上形成，而“漢承秦制”，漢文化又深受秦文化影響，早期秦文化在華夏文明形成中具有重要的歷史地位。從這個意義上，也可以尋找到秦國為什么能夠統一六國，成為大一統的大秦帝國的一個重要文化原因。
秦人在自己弱小的時候，能夠放下身段，善于兼收并蓄。秦文化還兼容了周文化，秦的禮樂文化、嫡長子繼承制都受到了周文化的熏陶，從已出土的青銅器和葬俗文化上看，秦人也融合了周人的做法。秦與西方文明也存在大規模交流，秦人的冶鐵技術、黃金的大量使用，以及秦的石刻、設立伏祠，都是與西方文化交流的表現。冶煉技術的發展，為強大的戰車和騎兵部隊，提供了軍事裝備保障。
以上都是秦人從弱到強的歷史原因，我認為最為重要的是秦人尚武精神。他們在一塊貧瘠的地方，經過幾百年的奮斗，打出了一片天地，而特別善于養馬，馬則是當時軍事裝備的重要組成部分。要組成戰車或騎兵部隊，馬的質量是非常重要的。所以秦人善于養馬，善于馴馬，造就了一支強大的戰車部隊和騎兵部隊，為秦朝的統一奠定了雄厚的軍事基礎。
我們在瓦泉鎮尋找秦遺址，以至于找了幾遍都難以找到。一次路過鎮子中有一塊空地，有一堵墻，和博物館的照片相似，我認為那就是秦亭。但隨行的都認為不是。我們又走過了很遠的地方，不得己返回頭了。到了那個空地的地方一看，與博物館的圖片作比較，果然就是秦亭的遺址。他只是一堵墻而已，不論它如何簡陋，也不論它怎樣不起眼，它卻隱藏著深厚的文化內涵。反正我們是到了大秦最早發跡的地方。看來對秦亭的考古發掘，對秦亭的研究，還有相當艱巨的任務。
作者簡歷：
常生榮，籍貫白銀市（靖遠縣）現為平川區，1969年入伍，中國人民解放軍少將軍銜。曾任原解放軍總政治部群工辦主任、原解放軍總裝備部通保部政委、全國雙擁辦公室主任等職務。
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