先看山東大學劉大鈞教授所作并書之聯：
大化首推羲皇啟；萬象同歸一畫開。
上聯“大化首推羲皇啟”。大化，意為廣遠深入的教化。這里應該指伏羲創八卦及造書契、結網罟、興漁獵、制嫁娶之禮，并以此教化民眾，推動社會文明進步的過程。
對于伏羲八卦（也就是《易》之前身）的意義，《系辭上》有明確的回答：“夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也……是以明于天之道，而察于民之故，是興神物以前民用。”用現代漢語翻譯出來就是：孔子說，“這個《易經》的作用是什么呢？《易經》推演事物成就事務，囊括天下的法則，也就如此而已……由于明曉了天的法則，洞察了人間真理，于是用神物設立教化以引導民眾”。由此可見，伏羲包括八卦在內的任何發明創造，都是為了教化、引導民眾，推動社會進步。
“大化首推羲皇啟”的意思，應該與匾額“道啟鴻蒙”的意思接近。“啟”與下聯相對應的“開”字，都是“開啟、開始”的意思。那么“大化首推羲皇啟”的意思就是：伏羲首創成就事務、囊括天下的法則，由此明曉了天地法則，洞察了人間真理，于是伏羲用它來教化、引導民眾。伏羲是創立、引導民眾走出混沌蒙昧，掌握、遵循天下法則的第一人。
下聯“萬象同歸一畫開”。萬象，宇宙間一切事物或景象。謝靈運《從游京口北固應詔》詩：“皇心美陽澤，萬象咸光昭。”杜甫《宿白沙驛》詩：“萬象皆春氣，孤槎自客星。”何景明《待曙樓賦》詩：“忻萬象之昭晰，張群方之幽黝。”
“萬象同歸一畫開”和伏羲廟匾額“一畫開天”的意思接近。意思是：伏羲首創八卦，使混沌的宇宙空間有了天地之分，使世間的萬事萬物有了陰陽之別，而天地陰陽相互聯系、相互作用的運動變化規律，為人類認識和改造自然、社會與人自身，提供了最根本的智慧支持和思想武器。
“大化首推羲皇啟；萬象同歸一畫開”聯句氣勢稱得上恢弘，雖追求典雅，然對仗、平仄欠工，但仍不失為一副寬式佳聯。
再看任法融先生所作并書之聯：
開辟天地唯一圣；打破混沌不二家。
“開辟天地唯一圣；打破混沌不二家”聯語，與南華寺第三山門寶林門上的楹聯句式相近。寶林門聯為：“東粵第一寶剎；南宗不二法門。”該聯對仗甚是工整，強調了南華祖庭在禪宗的無尚地位。所謂“不二”，即“無二”。也就是無住無行，無善無惡，不執著于一端之意。“不二”，出自《壇經》：“佛法是不二之法。名為不二，一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。”
一副好的楹聯，除能向人們提供歷史、宗教、文學等方面知識外，往往還蘊含著深刻的人生哲理，表現出非此時、此景不能道明的獨特感受和意境。“開辟天地唯一圣；打破混沌不二家”上下聯句意思相同，淺顯明了，無論從對仗和意境方面講，都與南華寺寶林門聯句相類似。
伏羲廟楹聯“大化首推羲皇啟；萬象同歸一畫開”和“開辟天地唯一圣；打破混沌不二家”聯意相近，都贊美了伏羲為推動人類社會的文明進步所作出的巨大貢獻。
（摘自《伏羲廟匾聯碑刻淺釋》）
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