在天水“一镢頭挖出三個(gè)中國(guó)第一”
□ 李清凌
■ 放馬灘秦簡(jiǎn)
■ 放馬灘出土的木板地圖
■ 放馬灘五號(hào)墓出土的紙殘片
■ 天水放馬灘景區(qū)
1986年4月的一天，一場(chǎng)大雨過(guò)后，小隴山林業(yè)局放馬灘工區(qū)的職工清理宿舍后墻淤泥的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古墓洞穴。上報(bào)后，經(jīng)過(guò)鉆探、發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了百余座秦、漢墓葬的古墓群，分布在秦嶺山前平地，依東西向分上、中、下三層排列。現(xiàn)已部分發(fā)掘，共出土文物四百余件。
“一镢頭挖出三個(gè)中國(guó)第一”，這個(gè)形象的說(shuō)法，聽起來(lái)有點(diǎn)聳人聽聞、難以置信，卻是被考古學(xué)家證實(shí)的事實(shí)。這一奇跡就發(fā)生在天水市麥積區(qū)黨川鎮(zhèn)的放馬灘。
放馬灘秦墓出土的首個(gè)“中國(guó)第一”，是考古學(xué)家從放馬灘戰(zhàn)國(guó)秦墓發(fā)掘整理出的《志怪故事》。它雖然很簡(jiǎn)疏，卻是中國(guó)已知最早的、具有志怪小說(shuō)性質(zhì)的第一篇奇文。放馬灘秦簡(jiǎn)的內(nèi)容包括文字學(xué)，甲、乙兩種《日書》和《志怪故事》等幾方面成果，而這篇《志怪故事》的意義更為特殊。
放馬灘秦簡(jiǎn)《志怪故事》的大意是說(shuō)，秦昭王三十八年（公元前269年）八月己巳日，邸（一作邽）丞名赤，向御史報(bào)告說(shuō)：大梁人、現(xiàn)居秦國(guó)都城中一個(gè)人名叫丹，當(dāng)今國(guó)君在位的第七年，丹在雍城（在今陜西鳳翔區(qū)南）的基層管理機(jī)構(gòu)“里”中，將人刺傷，隨即自刺而死。被丟棄到市上三日，又埋在雍城南門外。過(guò)了三年，丹又復(fù)活了。他之所以能夠復(fù)活，是由于丹曾做過(guò)審判官犀武的門客。犀武審議這位門客的命案，而讓其復(fù)活的原因，是因?yàn)榈ぷ锊划?dāng)死，就向主管人命的上司公孫強(qiáng)祈告。于是，公孫強(qiáng)就叫白狗把丹從地下掏出來(lái)，在墓地上停放三天，然后隨公孫強(qiáng)向北行走，經(jīng)過(guò)“趙氏”地方，到了北地郡（治所在今甘肅慶城縣西南）一個(gè)長(zhǎng)滿柏樹的山丘。四年后，他才能恢復(fù)神智，能聽見狗叫雞鳴，吃人間的飯食。其狀貌特征是喉部有疤，眉毛稀落，膚色黑，四肢不能動(dòng)轉(zhuǎn)。
據(jù)著名歷史學(xué)家李學(xué)勤先生考證，這篇文字是戰(zhàn)國(guó)晚期寫成的，它是中國(guó)志怪小說(shuō)的嚆矢。《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》的釋讀者則認(rèn)為，它可能是根據(jù)放馬灘秦墓一號(hào)墓主人的特殊經(jīng)歷編創(chuàng)，因而有一定寫實(shí)因素。“文中提到的邽丞、地名、職官都可以找到依據(jù)，故可以確認(rèn)此紀(jì)事及其歷朔當(dāng)為實(shí)錄。”文中所寫“丹死而復(fù)活的故事，明顯有志怪性質(zhì)，與后世《搜神記》等一類書籍頗相似，但時(shí)代早了四百年”，文學(xué)史料價(jià)值極高。
放馬灘《日書》是繼睡虎地《日書》出土之后的另一重大發(fā)現(xiàn)，是在中國(guó)北方特別是秦人創(chuàng)造早期歷史的隴東地方存留的思想史、文化史記錄，價(jià)值尤其值得珍視。放馬灘秦簡(jiǎn)《律書》的研究者強(qiáng)調(diào)了相關(guān)文書對(duì)于音樂(lè)考古學(xué)的意義。所出土木板地圖，可以提供重要的歷史文化信息，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)古代地圖史、測(cè)量學(xué)史和地理學(xué)研究的進(jìn)步有重要意義，從中我們也可以發(fā)現(xiàn)反映生態(tài)環(huán)境面貌的內(nèi)容。放馬灘地圖突出顯示“材”及其“大”“中”“小”以及是否已“刊”等，都應(yīng)理解為反映當(dāng)?shù)刂脖粭l件及其經(jīng)濟(jì)效益的史料。聯(lián)系秦人先祖“養(yǎng)育草木鳥獸”（《漢書·地理志下》）中有關(guān)“木”即林業(yè)經(jīng)營(yíng)的歷史記憶，可以認(rèn)識(shí)其中提供的林業(yè)史信息。
放馬灘戰(zhàn)國(guó)秦墓出土的第二個(gè)“中國(guó)第一”，是畫在木板上的地圖。它反映的地域范圍較小，可能只包含秦武公十年（公元前688年），秦人打敗和趕走邽戎，在當(dāng)?shù)亟⒌倪灴h（這是秦國(guó)歷史上首建的兩個(gè)縣之一。另一個(gè)是冀縣，治所在今甘肅甘谷縣東）。從地圖學(xué)的角度看，它卻是已知中國(guó)最早的第一幅地圖。
據(jù)考古學(xué)家研究，這幅地圖可由畫在四塊木板上的七幅圖拼接起來(lái)。原來(lái)四塊松質(zhì)木板，其中只有一塊是單面簡(jiǎn)單作圖，其余三塊正反兩面都有圖。考古學(xué)家根據(jù)各圖之間的聯(lián)系，將它們拼接成一幅完整地反映邽縣部分區(qū)域的圖版。上面有山脈、水系、溝溪、關(guān)隘以及對(duì)地名的注釋等。邽縣治所在圖上用顯著的大方框標(biāo)為“邽丘”，縣級(jí)以下地名用小方框標(biāo)示。整幅圖所反映的“范圍大致位于現(xiàn)今天水市麥積區(qū)之位置”。這就說(shuō)明，早在距今2300年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有反映今天麥積區(qū)的地圖了，而且它上面至今還可以看到六七十個(gè)地名。這些地名，如“故西山”，它與《史記·秦本紀(jì)》中說(shuō)的秦文公死后“葬西山”的那個(gè)西山有無(wú)聯(lián)系？“故東谷”，與唐代詩(shī)人杜甫曾經(jīng)流寓過(guò)的東柯谷有無(wú)聯(lián)系？類此都能引起人們無(wú)限的遐思和進(jìn)一步研究考證。
關(guān)于放馬灘秦地圖的繪制年代，尚有不同的判斷，何雙全以為應(yīng)當(dāng)在秦始皇八年（公元前239年）（《天水放馬灘秦墓出土地圖初探》）。朱玲玲贊同此說(shuō)（《放馬灘戰(zhàn)國(guó)地圖與先秦時(shí)期的地圖學(xué)》）。李學(xué)勤以為在秦昭襄王三十八年（公元前269年）（《放馬灘簡(jiǎn)中的志怪故事》）。張修桂以為在秦昭襄王之前的公元前300年以前，并將圖分為兩組，分別各有推論（《天水〈放馬灘地圖〉的繪制年代》）。雍際春以為在秦惠文王后元年間，相當(dāng)于公元前323年至公元前310年（《天水放馬灘木板地圖研究》）。《天水放馬灘墓葬發(fā)掘報(bào)告》說(shuō)，“繪時(shí)代早于墓葬年代，應(yīng)當(dāng)在公元前239年之前，屬戰(zhàn)國(guó)中期的作品”。
有學(xué)者指出，中國(guó)“是最早繪制地圖的國(guó)家，在地圖學(xué)理論和制作技術(shù)上曾經(jīng)走在世界各國(guó)的前列”。在埃及，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)“繪制在‘都靈紙草書’的殘片上”“公元前1150年的采礦圖”，放馬灘秦墓出土木板地圖則是世界東方迄今發(fā)現(xiàn)的最早的“實(shí)用”意義最為鮮明的古地圖的實(shí)物遺存，已經(jīng)形成了“完整統(tǒng)一的圖式體例系統(tǒng)”（雍際春《天水放馬灘木板地圖研究》）。有學(xué)者稱之為“專題性地圖的萌芽”。而這一歷史貢獻(xiàn)，是秦人在天水地區(qū)實(shí)現(xiàn)的。
對(duì)于其形式為“專題性地圖”“實(shí)用地圖”的這一科學(xué)發(fā)明，有必要與秦人重視實(shí)用之學(xué)的文化傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)理解，而我們所重視的秦人在技術(shù)之學(xué)方面的領(lǐng)先地位，也因此得到了文物實(shí)證。
放馬灘秦地圖的出土，不僅在地圖學(xué)上有標(biāo)志性的意義，而且在歷史學(xué)、地方志的研究中也有重要的參考價(jià)值。嘆為國(guó)寶，殆不為過(guò)。
放馬灘考古發(fā)掘出來(lái)的第三個(gè)“中國(guó)第一”，是西漢初期的書寫紙。它是中國(guó)造紙技術(shù)，尤其是書寫紙發(fā)明年代不容置疑的鐵證。
古籍上多有記載說(shuō)，東漢時(shí)期的宦官蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。歷代學(xué)人引以為據(jù)，無(wú)可置疑。20世紀(jì)以來(lái)，考古學(xué)興起以后，考古學(xué)家從甘肅天水放馬灘、敦煌馬圈灣、敦煌懸泉置遺址、敦煌玉門關(guān)，內(nèi)蒙古額濟(jì)納河流域的居延金關(guān)，新疆羅布淖爾，陜西西安的灞橋、扶風(fēng)縣的中顏村，廣州南越王墓，四川綿陽(yáng)等地都發(fā)現(xiàn)了西漢紙。其中年代最早的是甘肅天水放馬灘五號(hào)墓出土的紙圖殘片。放馬灘五號(hào)墓是漢文帝、漢景帝時(shí)（公元前179年—公元前141年）的墓葬，殘紙上可見有墨線標(biāo)識(shí)的山川道路圖。經(jīng)鑒定，紙的質(zhì)地是“麻類植物纖維”“是可用于書寫的早期麻紙”。它是目前所知時(shí)代最早的書寫紙實(shí)物。放馬灘紙的發(fā)現(xiàn)，不僅證明西漢初期就已經(jīng)有紙出現(xiàn)，而且證明這些紙已用于繪畫或書寫。將中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明時(shí)間，比蔡倫造紙的記載至少提前了近300年。
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