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收獲后的臨洮田野 |
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位于隴西縣城內(nèi)的隴西堂 |
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李仲翔家族墓群 |
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李廣墓 |
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古槐里 |
“天下李氏出隴西”這早已為人們所熟知，然而對(duì)于李姓是如何來(lái)到甘肅？這一問(wèn)題并不是很清楚。
9月5日，記者獲悉西北師范大學(xué)文學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師李清凌先生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，終于搞清了李氏的原籍地問(wèn)題并揭開(kāi)了李姓先祖遷移甘肅的歷史之謎，同時(shí)提出了大隴西的概念，以此來(lái)平息爭(zhēng)論不休的“天下李氏出隴西”的問(wèn)題。
《史記》不為人注意的記載
9月6日，記者就隴西李氏原籍的相關(guān)問(wèn)題采訪了李清凌先生。李先生認(rèn)為，隴西李氏是一個(gè)歷史性、政治性的概念，他有一個(gè)存在和發(fā)展的過(guò)程，要解決爭(zhēng)論不休的隴西李氏問(wèn)題，就必須從根源上入手全面梳理隴西李氏從無(wú)到有、從小到大發(fā)展的全過(guò)程。
隴西李氏先祖最早并不是隴西人，是西漢初年從外地遷移到隴西的。據(jù)《史記》記載，隴西李氏先祖是從“故槐里”后來(lái)“徙成紀(jì)”的。依據(jù)司馬遷的記述，隴西李氏是在漢初從槐里遷移至成紀(jì)。
從西漢初年至今的 2000多年中，隴西李氏早已遍布天下各地，分布在各地的隴西李氏后人，也把自己的宗祠命名為隴西堂，以此來(lái)表示自己是隴西李氏，更有人干脆在自己的器物上標(biāo)明“隴西李氏”的字樣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史歲月，李姓已經(jīng)有了1億人口的規(guī)模，成為中國(guó)最大的姓氏。如今在臨洮縣就有七分之一的人口姓李，以李姓命名的村莊更是遍地開(kāi)花，僅李家灣就有10多個(gè)。
寫(xiě)到這里我們不能不探討一下隴西李氏先祖究竟是為何來(lái)隴西的。司馬遷在《史記·李將軍列傳》中記述飛將軍李廣的籍貫時(shí)這樣寫(xiě)到：“李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也……故槐里，徙成紀(jì)�！笔窌�(shū)中的記載給我們這樣一個(gè)信息，即李廣雖然是隴西成紀(jì)人，但他先祖的原籍并不是隴西成紀(jì)，而是槐里。
李廣的先祖是如何到隴西成紀(jì)的？《史記》中的“槐里”究竟指的是哪個(gè)地方呢？這些問(wèn)題的答案《史記》中都沒(méi)有提到，但如果不是李氏后人李延壽所撰的《北史·涼昭武王李曰高傳》中有記載，恐怕李廣先祖來(lái)隴西的原因究竟是什么，人們也就無(wú)從考察了。
李延壽是唐代著名的史學(xué)家，作為隴西李氏后人，他將《史記》中對(duì)李氏遷移記載不詳盡的地方作了完善和補(bǔ)充。李延壽寫(xiě)到：“李仲翔討叛羌于素昌（一名狄道）。仲翔臨陣殞命，葬狄道川，因家焉�！�
李仲翔是秦朝名將李信之后，西漢初年擔(dān)任征西將軍，征討叛羌時(shí)戰(zhàn)歿，他的長(zhǎng)子李伯考從老家槐里前來(lái)奔喪，然后就定居于狄道。司馬遷認(rèn)為，這就是李氏落籍隴西的原因，他寫(xiě)“因家焉”的意思就是李氏在隴西落戶(hù)的緣起，而這個(gè)李伯考就是李廣的爺爺。
槐里究竟在何地？
狄道和素昌都在今天甘肅臨洮縣一帶，去年記者就隴西李氏的相關(guān)問(wèn)題曾到臨洮進(jìn)行采訪。臨洮的一些朋友給記者介紹了一個(gè)稱(chēng)為臨洮槐樹(shù)里的地方。這里距離臨洮縣城不遠(yuǎn)，一些專(zhuān)家認(rèn)為這里就是李廣爺爺李伯考曾經(jīng)居住的小村槐里。
這個(gè)村子到底是不是《史記》中的槐里呢？它和《史記》中的槐里究竟又有什么關(guān)系？李清凌教授認(rèn)為，臨洮縣城邊上的小村槐樹(shù)里并不是《史記》中記載的槐里，但這個(gè)小村和《史記》中記載的槐里有一定關(guān)聯(lián)。
李教授認(rèn)為，臨洮槐樹(shù)里就是李仲翔后人李伯考奔喪“因家焉”的地方。古人往往喜歡用自己過(guò)去居住地的地名來(lái)命名新地方，這種情況在古代屢見(jiàn)不鮮。因?yàn)槔畈紒?lái)自槐里，因而把他新居住的地方也命名為槐里，也就是臨洮人所說(shuō)的槐樹(shù)里。
那么《史記》中的槐里究竟是何地呢？李清凌先生在進(jìn)行大量的調(diào)查并查閱相關(guān)的資料后得出一個(gè)結(jié)論：能夠與《史記》中的“槐里”相匹配的地名只有一個(gè)，那就是西漢司隸部右扶鳳槐里縣（治所在今天的陜西興平縣東南）。這個(gè)槐里比較有名，《漢書(shū)·地理志》記載：“槐里，周曰犬丘，懿王都之，秦更名廢丘，高祖三年更名……”春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期李氏名人輩出，其籍貫見(jiàn)于記載的只有苦縣（今河南省境內(nèi)）和槐里兩處名氣最大。可見(jiàn)，這個(gè)槐里就是李伯考原先的老家。
李先生認(rèn)為：村是唐宋以后才大量出現(xiàn)的政府基層組織，里雖然出現(xiàn)的較早，但人們不會(huì)用它來(lái)介紹人物的籍貫，因?yàn)樘×�。這一點(diǎn)古今相同，人們都把縣以上行政級(jí)別的行政單位作為表述籍貫的單位。
綜上所述，《史記》中所記載的“古槐里”就在今天的陜西興平縣一帶，也就是隴西李氏來(lái)甘肅前的居住地。
“大隴西觀”化解爭(zhēng)執(zhí)
這些年，爭(zhēng)搶歷史名人已經(jīng)成為各地的一種風(fēng)氣，由于“天下李氏出隴西”有著巨大的號(hào)召力，因而成為招商引資的好招牌。目前，關(guān)于“隴西李氏”就有3個(gè)縣在爭(zhēng)奪，隴西李氏的研究也受到這種風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)了一些偏差。
在采訪中李清凌先生認(rèn)為，要破解這種紛爭(zhēng)，就必須用“大隴西觀”來(lái)看待隴西李氏的問(wèn)題，徹底打破狹隘、小氣的地方主義，在尊重歷史的前提下，共同開(kāi)發(fā)李氏文化資源。
從李耳后人李洪（曾擔(dān)任秦太子太傅）開(kāi)始涉足秦地后，其后人便定居于秦地。李洪的后人李崇曾擔(dān)任過(guò)隴西守，李信曾擔(dān)任秦大將軍、隴西侯，可見(jiàn)李氏與隴西的關(guān)系非常早了。漢以后，李洪的后人李仲翔戰(zhàn)死臨洮，其后人李伯考就正式將家安置在隴西了。李伯考的兒子叫李尚，擔(dān)任成紀(jì)令后，舉家遷移成紀(jì)，李廣就是在成紀(jì)出生的。這就分出了成紀(jì)房，這也是后來(lái)人們給隴西李氏先祖作傳時(shí)祖籍隴西或成紀(jì)的原因。
李先生認(rèn)為，古代不少通達(dá)之士就是用“大隴西觀”看待隴西李氏文化的。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，古代隴西郡所屬的各個(gè)縣城都可以看作隴西李氏的居住地，是隴西李氏的起源地，因而今天的臨洮、隴西、天水都可以看作是隴西李氏的發(fā)源地。盡管李氏先祖入住各地的時(shí)間有先后之別，但是傳承血脈是一致的。
之所以這樣說(shuō)，是有其歷史淵源的，李先生認(rèn)為，據(jù)歷史記載，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李崇擔(dān)任隴西守的時(shí)候，隴西就有李氏子孫定居，而真正形成“天下李氏出隴西”的概念則在隋唐以后，這時(shí)李氏子孫早已遍布隴西各地，這已成為整個(gè)隴西李氏共同的榮耀，而不是隴西房或成紀(jì)房的。
因而在利用開(kāi)發(fā)李氏文化上不應(yīng)具有唯一性，那種不允許其他地方說(shuō)話的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。只有真正用大隴西的觀點(diǎn)才能給隴西李氏文化的發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇。
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