跟著楹聯(lián)讀懂大像山
文/王琪
“一佛峙孤峰，望百里平川，猶是盛唐氣象；千渠經(jīng)福地，有三春秀色，迎來(lái)禹甸宏圖。”這是全國(guó)著名詩(shī)詞大家、甘肅省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)袁第銳先生題大像山的一副楹聯(lián)。寫(xiě)出了大像山精神和風(fēng)骨，歷史和氣韻，為人稱道。其實(shí)，大像山的每一處景點(diǎn)，每一座寺廟，都鐫刻著一副副情短韻長(zhǎng)、水墨交織的楹聯(lián)，它們像一雙雙明亮的眼睛，守望著大像山，涵養(yǎng)著大像山，又像一張張名片，詮釋著大像山，裝點(diǎn)著大像山。大像山所有的歷史風(fēng)流、文化蘊(yùn)藉，幾乎都濃縮在這一古老的藝術(shù)形式里。楹聯(lián)集精美的語(yǔ)言藝術(shù)、精良的書(shū)法藝術(shù)和精湛的雕刻藝術(shù)于一體，與大像山的自然景觀交相輝映，構(gòu)成大像山的另一道人文景觀。
讀懂了大像山的楹聯(lián)，也就讀懂了大像山。
暮春時(shí)節(jié)，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，我攜一身春光，跟著楹聯(lián)賞閱大像山，在一副副楹聯(lián)洇開(kāi)的墨韻里，作一回心靈的洗禮。“千秋文物歸三寶，萬(wàn)里車書(shū)共一天。”默誦著書(shū)法大師啟功先生為大像山山門(mén)題寫(xiě)的這副楹聯(lián)，拾級(jí)而上。首先呈現(xiàn)在眼前的是幾位故里先賢，他們簇?fù)泶笙裆铰矗凶浯巍Ｄ切⿵臍v史深處走來(lái)的圣者賢人，像一顆顆明亮的星辰，懸掛在故鄉(xiāng)的頭頂，看山河興廢，觀滄海桑田。“志在中原，費(fèi)盡平生膽智；神棲像山，永昭千載英靈。”說(shuō)的是冀人姜伯約的生前事業(yè)，死后歸宿。望著這位從家鄉(xiāng)走出的“涼州上士”，至今依然能感受到他在那個(gè)波瀾壯闊的三國(guó)舞臺(tái)上，殫精竭慮九伐中原的豪邁，孤師一旅獨(dú)撐三分天下的氣概。他義薄云天的豪情，忠鑒日月的高華，早已沉淀為一種永恒的甘谷精神。別過(guò)伯約，邂逅“帝師”。這位從甘谷石灘村走出的碩儒，有“一代帝師”的尊榮，為雍正皇帝講解過(guò)“明心至善”章，有“關(guān)西師表”的美譽(yù)，在彩云之南推行過(guò)移風(fēng)化俗的善舉。教書(shū)育人一生，獎(jiǎng)掖后學(xué)無(wú)數(shù)。正如祠前的這副楹聯(lián)所云：“筆點(diǎn)青云，育億萬(wàn)人靈秀；示開(kāi)紫極，耀千百世文明。”黎泉書(shū)法，筆墨精良，聯(lián)語(yǔ)精工，造語(yǔ)宏大。一位燒香的老婦，將我的腳步移至馬三爺廟前。這是一位仁愛(ài)之神、和諧之神。邑人張舉鵬這樣贊美：“仁愛(ài)楷模，歷千劫而不老；和諧形象，共俎豆以馨香。”墨跡猶新，卻意味深長(zhǎng)。馬三爺是甘谷道光咸豐年間的一個(gè)回族人，家境富裕，排行老三，年少有德，曾在縣衙供職，仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，努力維持回漢兩族和睦相處，因而深受人們愛(ài)戴，死后縣民為其建廟奉祀。據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)，能循聲救難，因而在甘谷頗有影響。和眾鄉(xiāng)賢聯(lián)袂而坐的是山神土地，廟前的對(duì)聯(lián)是：“云從龍，風(fēng)從虎，一誠(chéng)有感；山獻(xiàn)寶，地獻(xiàn)金，萬(wàn)姓安康。”山神土地，圣者賢人，皆為地方福神，大像山以此開(kāi)局，漸入佳境。
一路行走，一路撿拾，賞閱的是今時(shí)的風(fēng)景，收獲的卻是舊時(shí)的情懷。沿著臺(tái)階向上走去，我看到凌駕于眾先賢祠廟之上的是太昊宮。當(dāng)我平庸的目光，穿過(guò)裊裊香煙，與伏羲那能夠洞穿人類靈魂的目光相遇時(shí)，我的心靈被深深地震撼了。這位三皇之首、百王之先，無(wú)疑是中國(guó)的驕傲，世界的驕傲，人類的驕傲。然而，他卻誕生在甘谷縣白家灣鄉(xiāng)的古風(fēng)臺(tái)。他“開(kāi)天明道”的豐功偉績(jī)，他“一畫(huà)開(kāi)天”的不朽功德，就鐫刻在眼前這兩副平仄押韻的楹聯(lián)里。“紹皇開(kāi)泰運(yùn)，厥后有石子訪道，伯約懷忠，問(wèn)化育根源，發(fā)蒙在炎黃顓嚳而上；望古動(dòng)幽情，其下則煙火成鄰，桑榆布蔭，幸邃初風(fēng)景，復(fù)睹于金戈瓦礫之余。”清季翰林、邑人王海涵的聯(lián)墨，述古寫(xiě)今，虛實(shí)相依，典雅雍容，精致工巧，翰林才情，于此可見(jiàn)。另一副為宣統(tǒng)時(shí)知縣、關(guān)中人雷光甸所撰：“從一畫(huà)開(kāi)天，說(shuō)什么鳥(niǎo)篆蟲(chóng)書(shū)，佛經(jīng)梵字，到卦臺(tái)前齊俯首；繼三皇立極，看后來(lái)帝升王降，商質(zhì)周文，于史冊(cè)上見(jiàn)傳心。”敘事抒情，典雅別致，對(duì)仗工穩(wěn)，精巧雋永。我仿佛沉浸在曠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)風(fēng)和悠悠的文化墨香中，心曠神怡。
丁香花嫣然，白皮松婷婷。走過(guò)觀音殿，來(lái)到文昌閣。這里是大像山又一處精神的高地、文化的圣殿。“閣臨碧宇迎朝爽；門(mén)對(duì)朱山映晚霞。”山門(mén)上的這副楹聯(lián)，書(shū)法高古，氣象宏闊，完美地點(diǎn)明了文昌閣的位置和形勢(shì)。跨進(jìn)門(mén)檻，站立院中，一座六角形的樓閣，如一位優(yōu)雅的謙謙君子，迎風(fēng)而立，一襲長(zhǎng)衫，沾滿文化的墨香。正殿上清末名士王權(quán)撰寫(xiě)的楹聯(lián)，在文曲星深邃的目光下，依然墨跡未干，清新如昨。“帝座面三峰，恰鶚騫石鼓，鴻翥緹群，檐前便是重霄路；星池涵萬(wàn)象，看氣潤(rùn)珠躔，輝聯(lián)壁府，榜下頻占五色云。”這位被左宗堂稱為“學(xué)問(wèn)人品當(dāng)代罕有，吏治尤為陜甘第一”的“隴右讀書(shū)人”，曾在這里創(chuàng)立文社，相約冀城賢達(dá)，講藝論道，吟詩(shī)作賦，竟日風(fēng)流。而此而后，文昌宮，就成為本邑文士結(jié)社雅集，弘揚(yáng)古冀文化的一方樂(lè)土。信步庭院，一個(gè)小巧玲瓏的西閣子吸引了我的目光，它臨崖而居，臨風(fēng)而立，憑窗眺望，渭川風(fēng)物盡收眼底。邑人宋廷楨、宋梓父子分別撰、書(shū)的楹聯(lián)，道盡了此地風(fēng)流：“樓構(gòu)數(shù)椽容膝易；窗開(kāi)三面會(huì)心多。”
惜別了天上的文昌帝君，和人間的工匠魯班作一次心靈的會(huì)唔，或許是一件更快意的事情。魯班殿不僅是大像山所有木構(gòu)建筑的精華和典范，更是文化意義上的超越和突破。在中國(guó)，觀音殿、財(cái)神殿隨處可見(jiàn)，而為一個(gè)工匠、一個(gè)藝人、一個(gè)普通的勞動(dòng)者修廟建殿的卻少之又少。從這個(gè)意義上說(shuō)，魯班殿，顯示的是大像山文化的開(kāi)放與包容，自信與從容。那里的楹聯(lián)訴說(shuō)著這一切。山門(mén)說(shuō)這里：“白松朝吐翠；紫蔓夜生香。”過(guò)廊言祖師：“規(guī)矩量尺量寸量天地；繩墨度里度外度春秋。”正門(mén)高唱，“所居介帝君之間；其巧在古倕以上。”大殿長(zhǎng)吟：“飛檐斗角，高閣凌霄，仰一代巨匠，啟鴻蒙藝傳萬(wàn)世；勁松拿云，丹崖雄峙，賴四方門(mén)生，承師訓(xùn)功修千古。”來(lái)至偏殿，有建圣院在焉，院落不大，楹聯(lián)有三，皆古色古香，或言近旨遠(yuǎn)，或空靈蘊(yùn)藉，或大氣從容。一聯(lián)是：“用斧裁梁，雙刃勘中正；以繩定墨，只眼窺曲直。”再聯(lián)是：“游到此，略帶幾分仙氣；坐定后，多生一點(diǎn)善心。”三聯(lián)是：“天地大觀極游覽；山林異致得清幽。”
走出清靜的魯班殿，來(lái)到熙攘的關(guān)圣殿。這里歷來(lái)香火旺盛，人潮如流。“孤忠耿耿光三界；峻節(jié)巍巍峙一峰。”這山門(mén)上的對(duì)聯(lián)雖然言簡(jiǎn)意賅，大氣豪邁，而進(jìn)進(jìn)出出的人們，似未放慢求財(cái)心切的匆匆腳步。我看了一眼殿內(nèi)廊柱上一副義正辭嚴(yán)的對(duì)聯(lián)：“忠貫漢家三統(tǒng)，赤膽未寒，偶來(lái)尋伯約遺魂，欲問(wèn)蜀亡舊事；節(jié)高大像孤峰，青山常在，惟懶見(jiàn)隴頭殘?jiān)拢锗挡苁?dāng)年。”而后朝抱廈走去，那里的一副楹聯(lián)，直抵人心：“只有幾文錢(qián)，你也求，他也求，給誰(shuí)是好；不作半點(diǎn)事，朝來(lái)拜，夕來(lái)拜，教我為難。”這副名揚(yáng)天下的財(cái)神殿妙聯(lián)，是著名甘谷才子李則廣所撰。語(yǔ)近旨遠(yuǎn)，明白曉暢，曲盡世相，道盡人情。才子之名，絕非浪得。古人的學(xué)問(wèn)是真學(xué)問(wèn)，而不像現(xiàn)在的所謂專家，一抓盡是水。
我終于來(lái)到了大佛像前，這里是大像山的心臟之地、靈魂之所。千年大佛，不但是百姓祈福納祥之地，亦是文人寄放情思之所。風(fēng)吹過(guò)，花香滿地。佛無(wú)言，佛法無(wú)邊。我憑欄而倚，任由佛光灑遍我的全身，那一刻，我心靈寧?kù)o，靈魂安詳。我聽(tīng)見(jiàn)木魚(yú)敲響的梵音，我聽(tīng)見(jiàn)丁香花開(kāi)的聲音，我還聽(tīng)見(jiàn)那些響徹在歷史深處的浩嘆。有人思古：“矯絕鑿鴻蒙，我為朱圉探禹跡；大千窺凈土，人將法相比邠州。”有人遐思：“此是神工弄斧，劈就靈巖千尋，丁香攏翠，煙鎖樓臺(tái)，湯湯兮西魏勝境；傳說(shuō)牧豎搖鞭，閃出大佛一尊，白松吐嵐，云封窟洞，巍巍乎北國(guó)名山。”有人感嘆“數(shù)丈金身日日觀，那個(gè)知敬；三千世界人人游，有誰(shuí)皈依。”
不知不覺(jué)間，我已來(lái)到大像山最高峻、最險(xiǎn)要的地方了。這里是三圣殿。吟誦著凌霄門(mén)上那副中規(guī)中矩的楹聯(lián)：“高閣凌霄，舉頭蒼天近；奇峰競(jìng)秀，放眼白云低。”我朝山下走去。
回去的路上，咀嚼著大像山這些平平仄仄、或長(zhǎng)或短的楹聯(lián)，口齒留香，回味無(wú)窮。大像山，這座隴右名山、佛教勝地，因?yàn)檫@些楹聯(lián)，又增添了一種的別樣魅力。
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