身殘志堅(jiān)，艱苦奮斗，努力探索的拼搏精神
皇甫謐少年時(shí)曾放蕩無(wú)度，不思上進(jìn)，后聽(tīng)叔母教誨，痛改前非，發(fā)憤耕讀。因家貧困，不能上學(xué)讀書(shū)，便借書(shū)背誦，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)，時(shí)人稱之曰“書(shū)淫”。很不幸，其在42歲時(shí)便患風(fēng)痹癥，基本癱瘓。他在給晉武帝上疏說(shuō)：“久嬰篤病，軀中不仁，右腳偏小，十有九載。又服寒食藥，違錯(cuò)節(jié)度，辛若荼毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，當(dāng)署煩悶，如以咳逆，或類(lèi)傷寒，浮氣流腫，四肢酸重。于今困劣，救命呼吸，父兄見(jiàn)出，妻息長(zhǎng)決。”可見(jiàn)，其被病痛折磨得快奄奄一息了。但他以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的毅力，獨(dú)自治病，并潛心研究針灸之學(xué)，對(duì)能夠治病救人的古代大醫(yī)學(xué)家扁鵲、華佗、張仲景等前輩非常敬仰，決心以他們?yōu)榘駱樱瓿伞夺樉募滓医?jīng)》。其54歲時(shí)，風(fēng)痹癥仍未好轉(zhuǎn)，又因服“寒石散”而招來(lái)了更重的疾病，致使全身生瘡，肌肉潰爛，幾乎斷送了性命。為了逃避這些殘酷的現(xiàn)實(shí)，他想到自殺，但因《針灸甲乙經(jīng)》一書(shū)還未完成，又忍著劇烈的病痛，以堅(jiān)韌不拔的毅力，終于完成了此書(shū)。因此，皇甫謐身殘志堅(jiān)、刻苦奮斗的拼搏精神也是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。
善于學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，兼容包蓄的探索精神
皇甫謐著作等身，其不但是一個(gè)醫(yī)學(xué)家，還是一個(gè)歷史學(xué)家、文學(xué)家。其著作除留傳下來(lái)的《針灸甲乙經(jīng)》之外，還有《帝王世紀(jì)》、《高士傳》、《烈女傳》、《逸世傳》、《玄宴春秋》、《三都賦序》等等。從其治學(xué)道路來(lái)看，其早年同當(dāng)時(shí)的很多著名歷史人物一樣，也是有一定政治抱負(fù)的。但中年患病之后，朝廷屢征不起，埋頭醫(yī)學(xué)，專心撰寫(xiě)《皇甫謐脈訣》等著作。其中，《針灸甲乙經(jīng)》在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，綜合利用《素問(wèn)》、《靈樞》、《明堂孔穴針灸治要》等當(dāng)時(shí)流行的醫(yī)學(xué)著作的精華，刪重去復(fù)，采用“事類(lèi)相從”的方法，按部位分經(jīng)脈排列穴位，比以前同類(lèi)著作更為科學(xué)實(shí)用，故一直被后世采用并流傳至今。被民間稱作藥王的孫思邈在《千金要方·針灸》中對(duì)其在針灸醫(yī)術(shù)方面的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)很高。由于《甲乙經(jīng)》權(quán)威性很高，隋唐以來(lái)一直被醫(yī)學(xué)界視為秘寶，為學(xué)者準(zhǔn)繩，不但在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)，而且早在公元七世紀(jì)就流傳海外，在國(guó)際醫(yī)學(xué)史上也享有一定的聲譽(yù)。
蔑視權(quán)貴，安貧樂(lè)道，以道抗暴的反抗精神
皇甫謐所處的西晉時(shí)代，政權(quán)掌握在以司馬氏為首的士族手中。司馬氏在奪取曹魏政權(quán)之后，誅殺諸曹，排除異己，有識(shí)之士，多自難保。《晉書(shū)·皇甫謐傳》中雖然沒(méi)有直接記載皇甫謐的政治傾向，但其與司馬氏政權(quán)不合作的態(tài)度是明顯的。從景元元年（公元260）司馬昭征辟皇甫謐到秦始中（公元265-274）司馬炎“頻下詔敦逼”至咸寧二年（公元274）又詔“謚為太子中庶子”，一直到其逝世，在二十多年的時(shí)間里，其一直與司馬氏政權(quán)作著曲折迂回的斗爭(zhēng)，其雖有濟(jì)世救人的壯志，卻不肯與當(dāng)時(shí)政權(quán)合作，其政治態(tài)度甚明。還有，其作《高士傳》有著嚴(yán)格的選擇標(biāo)準(zhǔn)，即“身不屈于王公，名不耗于終始”者，這就是說(shuō)一輩子不肯進(jìn)入官場(chǎng)、不屈身權(quán)貴的人才算是高士，才能進(jìn)入《高士傳》。因此，像孔子、司馬遷極力稱頌過(guò)的伯夷、叔齊等人也不符合進(jìn)入《高士傳》的準(zhǔn)標(biāo)。這種準(zhǔn)標(biāo)，雖與傳統(tǒng)的儒家思想有很大距離，但很符合當(dāng)時(shí)所流行的避世不仕、不計(jì)榮辱、逍遙自在的“魏晉風(fēng)度”。
傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“皇甫謐文化”
中共靈臺(tái)縣委書(shū)記 毛文平 靈臺(tái)縣人民政府縣長(zhǎng) 蘇克儉
地處黃土高原的甘肅省靈臺(tái)縣，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，中國(guó)晉代偉大的針灸學(xué)家、世界針灸鼻祖皇甫謐，就是在這塊土地上成為世界的歷史文化名人的。他不僅是一位偉大的醫(yī)學(xué)家，而且是一位杰出的文學(xué)家、史學(xué)家，著有《帝王世紀(jì)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《皇甫謐集》、《玄晏春秋》、《郡國(guó)志》等文史醫(yī)學(xué)著作20余種，尤其是《針灸甲乙經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了世界針灸醫(yī)學(xué)之先河，為世界針灸學(xué)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
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