伏羲文化與卦臺山
天水市政協一級巡視員 王振宇
▲伏羲圣像
▲伏羲廟 天水在線2017年6月21日航拍
天水是中華民族和華夏文明的重要發祥地。據載，伏羲生于天水，天水被譽為“羲皇故里”。伏羲一畫開天，始作八卦，開創了中華文明之先河。伏羲文化是中華傳統文化的本源文化。天水三陽川卦臺山，是伏羲始畫八卦之地，可謂伏羲文化的發源地，因此，深入挖掘、整理、研究、宣傳伏羲文化，離不開三陽川卦臺山。自1988年以來，天水每年舉辦公祭伏羲大典和民間祭祀伏羲典禮，海內外華夏兒女匯聚卦臺山和伏羲廟，拜謁伏羲，尋根祭祖，緬懷功績，目的是傳承伏羲文化，弘揚中華文明，銳意改革，創新發展，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。下面，圍繞伏羲文化與三陽川卦臺山，談三個方面的初步認識。
▲公祭伏羲大典
▲大型舞劇《一畫開天》劇照
一、伏羲及其歷史功績
據唐•司馬貞《史記索隱•三皇本紀》記載：“太皞庖犧氏鳳姓。代燧人氏，繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀。蛇身人首，有圣德。”這是史書中對伏羲較為完備的記載。同時，近三十多年來，考古發掘中有大量實物資料佐證，太昊伏羲氏所處時代約為母系氏族向父系氏族過渡或邁入父系氏族的階段，即新石器時代中期漁獵畜牧向農耕時代過渡的階段。有關伏羲的史跡，主要通過四個層面傳播：一是文獻記載。至遲在春秋戰國時已有，《周易》、《左傳》、《戰國策》、《山海經》等先秦典籍中均有記述。東漢•班固《漢書》，伏羲開始載入正史。唐•司馬貞《史記索隱•三皇本紀》綜述補充了前世有關伏羲的文獻資料，形成較為完備的史傳。至此，伏羲在文獻典籍中的歷史化過程基本完成。二是圖像實物。最典型的是伏羲、女媧交尾像被廣泛采用，經常出現在墓室石刻、建筑彩繪、工藝品等各種實物遺存中。三是祭祀傳承。據史料記載，秦文公十年（公元前756年）設鄜畤，用騮駒、黃牛、羝羊三牢之儀祭祀。此后歷朝歷代，從官方到民間都設祠祭祀，綿延不絕。四是民間相傳。在甘肅天水、平涼以及陜西、河南、河北等地，有關伏羲、女媧的神話傳說、民間故事較多，相傳成習，生動感人。
從有關文獻記載和實物遺存看，伏羲的主要功績有以下幾個方面:
1、畫八卦。伏羲仰則觀象于天，俯則觀法于地，創立了先天八卦，總結出了自然界的發展變化規律。八卦是伏羲文化的精髓，是人類從蒙昧進入文明的重要標志，是中華文明的第一縷曙光。
2、結網罟。伏羲教人們結網捕魚狩獵，這要比過去用石塊和棍棒獵取動物獲得更多。生產力的發展得到了很大進步。
3、養犧牲。伏羲教人們把吃不完的動物飼養起來，供食用及祭祀之用。這就是畜牧業的發端。
4、興庖廚。伏羲教人們保留火種，把捕獲的動物燒烤后食用，從而結束了人類茹毛飲血的歷史。
5、定姓氏。伏羲之前，人們無名無姓，過著群婚雜居的生活。伏羲根據各個氏族部落的特點和愛好，給人們確定代號。這就是姓氏的起源。
6、制嫁娶。伏羲制定婚嫁制度，規定同姓氏的不能通婚，同部落的不能通婚，禁止群婚亂配，實行對偶婚，并把婚姻固定下來。嫁娶制度的確立，改善了人倫關系，促進了人類文明和進步。
7、刻書契。伏羲創畫八卦后，根據事物的形狀，創立了文字。這就是中國文字的起源。
8、作甲歷。伏羲根據日月的變化，分出年月日和春夏秋冬。這就是中國歷法的肇始。歷法的出現給人們生產和生活帶來了極大的幫助，推動了社會進步。
9、興禮樂。伏羲用黃土摶成泥團，用木棍扎上孔燒干成形，可以吹出嗚嗚響聲，供人們取樂，這就是塤。塤是中國最早的原始樂器，以后還創造出了琴瑟等樂器。
10、造干戈。伏羲教人們打造兵器，如木棍綁上石斧、石鐮、石鏟等。兵器的發明為伏羲氏族征服其他部落，起到了重要作用。
11、服諸夷。伏羲不僅管好自己的部落，還幫助其他部落發展，很快使這些部落投靠歸服于伏羲部落。這是中華民族的第一次大融合。
12、紀龍宮。伏羲實現大統一后，為了增強合力，使大家有一個共同標志，他綜合各部落圖騰特點，形成一個共同的圖騰---龍。伏羲以龍紀宮，分部治理。從此，龍成了中華民族的象征。
▲卦臺山 天水在線2022年5月攝
二、伏羲文化及其精神價值
伏羲文化是中華文明的源頭，源遠流長，博大精深。伏羲文化的精神價值主要體現在以下三個方面：
第一、伏羲是人文始祖。縱觀歷代典籍，歷史上的“三皇”有多種說法，如伏羲、女媧、神農；伏羲、神農、黃帝等等。但不管哪一種“三皇”說，其中都有伏羲；不論哪一種“三皇”說，伏羲都位居第一。追根溯源，以伏羲為三皇之首，百王之先，是伏羲非凡的歷史功績決定的。伏羲代表了一個時代，伏羲時代是中華文明的肇啟時代。伏羲是中華民族漫長的歷史過程中確立的民族文化的象征，其人文始祖的歷史地位不可動搖。
第二、伏羲代表的龍圖騰是中華民族的象征。伏羲是人祖，伏羲形象始終和龍緊密相聯。如戰國楚帛書就有“故有龍袍戲，出自雷澤……”的說法。《太平御覽》引《帝系譜》說“伏羲人頭蛇身……”可見伏羲部族是以龍為圖騰的。三皇五帝中，只有伏羲是人首蛇(龍)身，伏羲就是中華龍祖。龍是中華民族最古老的圖騰崇拜，龍是中華文化最偉大的標識，在中華民族的心靈深處，有著不可替代的重要地位。
第三、以伏羲八卦為基礎的《周易》是中華文化的靈魂。伏羲的主要貢獻是始創八卦。伏羲從人與自然的關系中，感悟到天地萬物的變化規律，并從具體事物中抽象出“陰”與“陽”兩個最基本的元素，用“八卦”表達出來，從而打開了人們認識世界的閘門。以伏羲八卦為基礎，經周文王推演，卦卦相通，爻爻相應，包容了宇宙萬物的真諦，奠定了天、地、人三才的完整系統，從而構筑了博大精深的《周易》。《周易》及其后來形成的易學，是中國人認識主觀世界和客觀世界的基本模式，深刻影響了中華民族的思維方式，是中華文化的靈魂。
此外，伏羲文化還蘊涵著敢為人先的創新精神、百折不撓的奮斗精神、兼容并包的協作精神等等，這里不再贅述。
▲卦臺山 天水在線2022年5月攝
三、伏羲文化與三陽川卦臺山
1、三陽川風物形勝
三陽川是隴原大地上一顆耀眼的明珠，如果說天水是“隴上江南”，那么三陽川是“天水江南”。
三陽川歷史悠久，文化燦爛。據卦臺山、樊家城出土的仰韶時期文物證明，早在6000年前這里就有人類活動，并創造了早期文明。三陽川，宋代稱三陽寨。明代大學者胡纘宗在《卦臺山記》中說：“成紀之北約三十里，曰三陽川。……三陽云者：朝陽啟明，其臺光螢；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射。”“朝陽、正陽、夕陽”是一天中三個時段在照射三陽川所形成的美景。至今三陽川仍有早陽、正陽、晚陽這三個地名。
三陽川是由渭河與葫蘆河沖擊、侵蝕而形成的河谷盆地。氣候溫暖，四季分明，降雨適中，土壤肥沃，灌溉便利，人民勤勞，精耕細作。這里五谷豐登，六畜興旺，千園獻果，物阜民康，有“隴右天府”之譽。
2、伏羲與卦臺山
卦臺山為隴上名山，位于天水市麥積區渭南鎮西部，距天水市區約15公里，海拔1363米，相對高度170米。卦臺山相傳為伏羲仰觀天，俯察地，始畫八卦的地方。卦臺山如一巨龍從群巒中探出頭來，渭水環流，鐘靈毓秀，氣象不凡。登臨卦臺山，俯瞰三陽川，人們不難發現，古老的渭河從西向東彎曲成一個“S”形，把橢圓形的三陽川盆地一分為二，形成了一個天然的太極圖。卦臺山巔，寬敞平整。據史料記載，早在金代，卦臺山已建有廟宇，并有伏羲祭祀活動。北宋太平興國元年（976年），于三陽川蝸牛堡（今卦臺山）建伏羲廟。元代，朝廷詔令全國通祀三皇，卦臺山又擴建伏羲廟。為祭祀方便，明成化年間（約1483—1484年），在秦州城西關修建了規模宏大的伏羲廟。卦臺山現存有明嘉靖十年（1532年）重建的三開間伏羲祠一座，內有伏羲圣像。還有五開間午門一座，明清以來的碑亭兩座，東西廂房、古戲樓、山門等建筑為后來重修。卦臺山保存一直徑64厘米，厚約10厘米的木制雕刻“伏羲六十四卦宿全圖”，極為珍貴。1947年7月，著名考古學家裴文中先生沿渭河在三陽川考古，首次發現卦臺山為史前人類活動的遺址。20世紀80年代國家文物普查時發現，卦臺山文化堆積層厚達0.2-0.5米，斷崖上有灰層、灰坑、白灰居住面、灰渣等遺跡，出土文物有石器、陶器、骨器等50余件。經鑒定，距今均在5000年以上。2002年9月，中國社會科學院“華夏紐帶工程”組委會秘書處項目部派出的甘肅考察組，在選址華夏祭祖基地時，對卦臺山進行考察后提交的考察報告中指出：“我們在卦臺山的伏羲廟遺址及祭祀坑內發現了自先秦以來歷代先祖祭祀的祭祀品，以及象征中華遠祖的祭祀崇拜物——目前國內最大、歷史最悠久且保存最完整的石祖（石制男性生殖器，距今約5000—6000年）。這是中華民族父權時代的標志物。”在對整個卦臺山現場勘探時，發現城址東北角約500米處遍布灰層陶片、石器、磚瓦、骨骸以及柱礎、白膏泥等建筑遺跡，地面陶片以史前時期為主。另外，臺灣中華六經學術研究會張淵量會長盛贊三陽川是“太極無雙地”，卦臺山是“華夏第一山”。而今每年農歷正月十五、二月十五及公歷六月二十二日，四面八方的華夏兒女齊聚卦臺山，朝圣祭祖，人山人海，蔚為壯觀。
與卦臺山隔河相望處，有一龍馬洞，洞深泉淙，每逢大霧，云霧封洞，給人以龍馬出沒之感。卦臺山東麓渭河中心，有灘地數處，形似太極圖樣。灘河交界處，有一大石，寬約丈有五尺，高約丈有八尺，旁實中虛，非圓非方。每遇水漲，急流沖石，嘩嘩作響；水降之際，石浮水面，夕陽斜照，五彩呈現。這就是著名的分心石奇觀。相傳龍馬負圖水中出，與分心石交相映襯，伏羲不禁靈機觸動，因畫八卦。
3、伏羲文化與三陽川農耕文明
伏羲教人漁獵，由漁獵畜牧向農耕文明過渡是歷史的進步。三陽川是農耕文明源頭之一，田成方、樹成行、渠相連，精耕細作，農業生產效益好，畜牧業、手工業和商業等比較發達。三陽川古代農業發育較早，是我國農耕文明的重要地區之一。三陽川現代農業科技含量高，境內有天水國家級農業科技示范園區。三陽川種植業、養殖業、勞務產業發展優勢明顯，潛力巨大。
4、伏羲文化與三陽川文化教育
三陽川文化昌明，教育興盛，被譽為“文化之鄉”、“教育之鄉”，文風鼎盛，名人輩出。在詩詞歌賦、書法繪畫、音樂舞蹈等文學藝術領域人才薈萃；在科技、教育、衛生等方面專家、教授不少；在建筑、雕塑、手編等方面能工巧匠眾多。還有一批“教師之家”“狀元之家”“中醫之家”。自1977年高考制度恢復以來，從三陽川考入全國各地高等院校的學子成千上萬，已成為國家建設的棟梁之才。
三陽川歷史文化厚重，卦臺山為隴上名山，三陽川孕育了輝煌燦爛的伏羲文化。我們堅信,12萬勤勞、智慧、純樸、善良的三陽兒女，將秉承伏羲文化精神，團結一致，齊心協力，改革創新，勵精圖治，建設更加幸福美好的新三陽、新天水！
王振宇，現任天水市政協一級巡視員，歷史學學士，在職碩士研究生學歷，天水師范學院兼職教授。對天水歷史、文化、旅游及經濟社會發展有一定研究，主編出版《天水石窟文化》《天水文物精華》等，編印《中華和文化輯要》，發表論文、詩聯近二百余篇、首（副）。
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