傾聽“天水之聲”
□ 李楊
八千年歷史看天水——一句話道盡了天水深厚的歷史積淀和得天獨厚的文化地位。
華夏文明傳播的形式和載體自遠古時就已經異常多元，如刷爆熱搜的伏羲式古琴“九霄環佩”，再到串聯天水千年歷史的秦腔，天水本土曲藝、音樂的文化歷史之久，可稱得上窺斑見豹。在本土的歷史遺跡里面，麥積山壁畫的伎樂飛天、大地灣出土的“中華第一鼓”、秦安小曲、武山嗩吶，都反映著古絲路和天水本土文化中傳統器樂和曲藝的發展淵源，在文化演變的過程中，其仍然歷經多年保持著歷久彌新的光彩。
秦安小曲
秦安小曲又稱“秦安老調”，是形成并主要流行于天水秦安等縣內的古老曲藝。秦安小曲成型于明代，歷史悠久，采用秦安當地的方言演唱，曲調古樸通俗，旋律簡潔卻不失豐富，唱法婉轉而有力。秦安小曲的傳統伴奏樂器分為彈撥、打擊兩類，有三弦、摔子（碰鈴）、四片瓦等。
在明弘治年間，秦安文人胡纘宗首創秦安小曲“四六越調”，流傳至清代后，曲調和內容都有所增加，老調在旋律、曲調、唱詞等各個方面均有了一定的發展，基本形成了秦安小曲的獨特風格，在民間傳播甚廣，也為秦安蠟花舞的伴奏所用。在整個發展過程中，秦安小曲被稱為是中國秦腔和眉戶戲發展演變的重要參照，是中國西部戲曲史上的一枚“活化石”。2008年，秦安小曲經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
清水道教音樂
作為一種古老的漢族宗教音樂，清水道教音樂源于金代創建的全真教派。據《清水縣志》記載，清水道教音樂始創于明神宗萬歷年間，一般由道士口傳口授，分為聲樂和器樂兩大類，主要以經韻唱誦為主，伴奏主要用打擊型樂器，并以吹奏管樂笙、管、笛、簫等為輔。
清水道教音樂多以經詞而命名，多見于規模較大的節日慶典、宗教節日、祭祀道場等。清水道教音樂所營造的演奏氛圍古樸恢宏，莊嚴肅穆。經過500多年的傳承和發展，清水道教音樂已經形成了完整獨立的音樂體系，在天水本土宗教文化發展變革中成為見證和體現，不僅在人民群眾中有著廣泛的影響，更為研究天水宗教歷史和文化提供了極具價值的參考。2008年，清水道教音樂成功入選第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
武山嗩吶
作為最能代表中國民間音樂特色的樂器與音色之一，嗩吶自古以來就是民間各類民俗事務中必用的樂器，是中國多個省份的“官方樂器”。武山作為歷史上吐蕃、狄、羌、鮮卑等少數民族的聚居地，北方鼓吹樂器之一的嗩吶必會留下傳承。
武山嗩吶以流經天水的渭河為界，分為渭北派和渭南派，均有不同的演奏風格、傳承體系，但整體來說基本都有專業班社進行傳授和演奏：兩個嗩吶手，一個鑼鼓手，一個號（兼鈸）手，嗩吶作為主樂器從中出現，整體演奏注重氣勢，嗩吶吹奏則掌控旋律和引領節奏、章法。武山嗩吶曲段落精短，結構清晰，融合了本土民歌、秧歌等民間音樂的基本特點，在演奏曲目上不斷吸收當代音樂特點，無論何時吹奏均有濃厚的地方文化特色。
武山嗩吶在發展過程中，通過民間傳承和各級政府主管部門扶持，研學演奏隊伍不斷擴大，目前武山地區嗩吶班社達40多個，嗩吶藝人400余人，可演奏各類主題曲目300多首，成為天水乃至隴東南最具代表性的民間傳統器樂曲之一。2017年，武山嗩吶被列入甘肅省非物質文化遺產代表性項目名錄。
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